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論行為導(dǎo)向是最好的教育

2019-11-19 09:17:03李曉欣鐘尚昆
中國校外教育(下旬) 2019年11期
關(guān)鍵詞:教育

李曉欣 鐘尚昆

【摘要】利益是一切行為導(dǎo)向的最直接驅(qū)動、潛移默化是行為導(dǎo)向的重要特性、個體行為在全局中的導(dǎo)向作用及地位,從以上三個方面,就行為導(dǎo)向是最好的教育進行了論述。

【關(guān)鍵詞】行為導(dǎo)向 教育 利益 潛移默化 個體行為

一、利益是一切行為導(dǎo)向的最直接驅(qū)動

趨利性是所有生物的本質(zhì)特征,正是因為趨利避害的特性,生物才得以生存下來,而作為高等社會性生物的人類,則有了不同層次的利益分級,按利益群體范圍劃分可分為人類共同利益,國家、地區(qū)或聯(lián)盟利益,黨團體或群體利益,家庭及個人利益等;按利益性質(zhì)劃分可分為合法利益和非法利益,高尚利益和低俗利益等。接受哪種利益的驅(qū)使是可選的,而且是由人的個性或所屬群體的特質(zhì)決定的。作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民教育工作者,自然應(yīng)當(dāng)以國家利益,黨和人民的利益至上,集體利益在前,個人利益在后。

受不良利益驅(qū)使形成的不良行為帶來的導(dǎo)向就是不良導(dǎo)向,如形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)。對其最直接的制約就是檢查、監(jiān)督、問責(zé),而檢查、監(jiān)督、問責(zé)的依據(jù)和遵循是形成新的導(dǎo)向的根本來源,拓展而言還應(yīng)包括考核,考核內(nèi)容也是導(dǎo)向來源的重要組成部分。因為這些是和利益緊密相連的,在檢查、考核、監(jiān)督中出現(xiàn)問題而受到問責(zé),其既得的不良利益將受到終結(jié)性影響,因此將不得不放棄舊的不良利益而選擇正確的利益。這也就是新的導(dǎo)向形成并擴大的具體過程。特別是當(dāng)一個集體中的關(guān)鍵人物發(fā)生變化后帶來的示范效應(yīng)更加容易強化導(dǎo)向效能,促使整個集體隨之改變,即導(dǎo)向變化帶來了風(fēng)氣變化。由此得出促成導(dǎo)向變化的關(guān)鍵就是檢查、監(jiān)督、考核的依據(jù)、遵循、內(nèi)容和問責(zé)的力度,這些同利益直接相關(guān),而驅(qū)動導(dǎo)向的核心就是利益。

二、潛移默化是行為導(dǎo)向的重要特性

導(dǎo)向?qū)θ说挠绊懖粫斜容^明顯的直觀反映,它不是零延時的機械傳動,是一種無聲的熏陶,無聲的號令,迎來的也是無聲的反饋,是軟影響,不能和口頭要求、書面指示一概而論,指明方向到集體向所指方向移動需要過程和時間。認(rèn)清行為導(dǎo)向潛移默化的特性和其帶來的兩方面結(jié)果,我們在遇到問題、分析問題、解決問題的過程中就能從更深層次入手,抓住關(guān)鍵性、根本性因素,發(fā)掘隱蔽層,實現(xiàn)治標(biāo)治本,謀劃長遠(yuǎn)。

近現(xiàn)代以來,中國也涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀教育家以身作則,用行動去昭示真理,如陶行知就鮮明提到“教學(xué)做合一這個理論包括三方面:一是事怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教;二是對事說是做,對己說是學(xué),對人說是教;三是教育不是教人,不是教人學(xué),乃是教人學(xué)做事。無論那方面,‘做成了學(xué)的中心,即成了教的中心。要想教得好,學(xué)得好,就須做得好。要想做得好,就須‘在勞力上勞心,以收手腦相長之效。”更如當(dāng)年的西南聯(lián)大那些偉大的教授,在戰(zhàn)亂中,在槍林彈雨中不懼一切,在三尺講臺上兢兢業(yè)業(yè),也帶出了多少優(yōu)秀中華兒女。在軍事領(lǐng)域,自古也不乏出現(xiàn)了諸如吳起這樣愛兵如子的名將們,他們也通過文明的方式帶出了驍勇善戰(zhàn)的部隊,我黨我軍在歷史上形成和發(fā)展起來的“看我的,跟我上”的優(yōu)良作風(fēng)和傳統(tǒng)也同樣催生出了巨大戰(zhàn)斗力,這是帶兵人,指揮員在行為導(dǎo)向上做到了很好的親身實踐的結(jié)果,也充分證明了文明帶兵的可實踐性和重大意義。文明教學(xué)同樣如此。

三、個體行為在全局中的導(dǎo)向作用及地位

不妨從部隊最常見的一種情形中來看,某連隊在開展某種大強度訓(xùn)練開始前,大家大多會有一定畏難情緒,怕苦怕累思想油然而生。此情形中的核心個體是連隊干部和班長骨干,普通個體是戰(zhàn)士。

情況一:連隊干部精神低靡,哈欠連連,有氣無力喊著大家好好練,部分班長骨干認(rèn)為上級決心不堅決,產(chǎn)生混一混就行了的思想,所屬部分戰(zhàn)士看到班長放松,認(rèn)為偷懶的機會來了,能不盡力就不盡力。

情況二:部隊帶至訓(xùn)練場,活動完身體,連長簡單提完要求,二話不說自己先上去訓(xùn)練一遍,班長骨干一看情形,這回不盡力是下不了臺了,得比比看哪個班更盡力了,正思索著,連長回來大汗淋漓,笑著說自己表現(xiàn)不好讓班長們依次打個樣,班長們奮勇爭先,戰(zhàn)士們一看,沒什么大不了,豁出去了。

情況三:某班在訓(xùn)練中,某戰(zhàn)士厭訓(xùn)情緒濃厚,和身邊人嘀咕“有啥好練的,隨便混混就行了”,身邊人原本就有些不太想練,一聽這話便想,你偷懶我也偷懶,逐漸,大家紛紛開始偷懶,喪失訓(xùn)練熱情。

情況四:開始訓(xùn)練后,某班要求不高,作風(fēng)松散,準(zhǔn)備集體偷懶,班內(nèi)某列兵不隨波逐流,也不怨天尤人,自顧自扎實展開訓(xùn)練,激情澎湃,斗志昂揚,大家一看有些相形見絀,非常難堪,大家想想還是算了,班長說“好好練吧,不然對不起班里的好同志”。

以上四種情況不一定完全符合客觀實際,也不能代表所有現(xiàn)實,但也非常具有代表性,前兩種情況從正反兩方面表現(xiàn)核心個體的行為導(dǎo)向作用,后兩種情況從正反兩方面表現(xiàn)了普通個體的行為導(dǎo)向作用,從其結(jié)果來看,影響效果都很明顯。至于實際過程中個體行為導(dǎo)向的影響力大小還和很多相關(guān)因素密切聯(lián)系,但從長期來看,集體中某個個體穩(wěn)定的行為特質(zhì)將很可能對整個集體的生態(tài)氛圍帶來質(zhì)的變化。

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