瀍溪口（組詩）

懷金

瀍溪口

鏡中，有一條裂隙般的通道。

石竹花的安靜，是線狀的、披針形，露一小臉。勛章一閃……

披堿草向下啃噬，凌亂的搖曳中，駛過

帝國的船影。

從新譚碼頭到瀍溪口，魚

有不在場的證詞。苦苣菜埋身堤岸，謳歌有了一絲

刺痛。牛筋草的筋，牽出落日，公牛奔下山谷。眼袋的行囊里，滿是溝壑的顫栗。

運(yùn)河上休眠的，可是霍比特人？我們交換了一下，雕琢的藍(lán)、削平的藍(lán)，

和一口糧倉的悲傷。

太昊陵的蓍草

看著像艾，像蒿。原本是一家人，但他叫蓍草。

三兄妹分離，用各自的方言說話。喝茶的工夫，

他登上了廟堂，“耆艾而信，可以為師。”

他源于一個(gè)長老，可以生死輪回。這樣的命名，應(yīng)該是

一個(gè)道上的故人。一根草莖，披上神圣的使命，立筮。他依然

站著，像一個(gè)褐氅的先知。

如果沒有猜錯(cuò)，那個(gè)嘗百草的故人，也曾吹奏它。當(dāng)作骨笛

或者蘇爾。最后，“退藏于密”，他藏起了神的聲音。

“天子蓍九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”我盤算著自己，

竟無權(quán)染指。“食氣者神明而壽，不食者不死而神。”在高大的樸樹和側(cè)柏

腳下，我只能用葉子遮住眼睛，像一枚金枝。默念著遙遠(yuǎn)的驪姬，

細(xì)數(shù)，有幾根提心吊膽的秋天。

注：蓍草，《說文解字》：“蒿屬。生千歲，百莖。《易》以為數(shù)。天子蓍九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”《周易》中說“蓍之德，圓而神”。

休水考

谷雨正用它細(xì)細(xì)的針腳，推敲著

一條在典籍上躲避的河，

它叫休水。清明已過，每一個(gè)春天

都已還鄉(xiāng)，都打著桐花和牡丹的

碎補(bǔ)丁。兔毫般的休水沒有浪花當(dāng)補(bǔ)丁，休水休矣。

作為洛水的一條支流，水族人熟悉它，就像

吐出的一根絲。玄奘也熟悉，出家人，

只回家過一次。一枚貝葉飄過休水，茅茨土階的族人

白云一樣走了。

它不是弱水，更不是怒江。但喉嚨里的火，

可以煮茶，對(duì)付五谷。還可以問候山林

和圣母院。上帝該出場了，滑國故城里，

也有一個(gè)夸西莫多。

水的斷代史，已經(jīng)

又?jǐn)嗔艘淮巍?/p>

在失物招領(lǐng)處，我們努力使自己長得

更好看一些。一枝枯荷，往往會(huì)插在花瓶里。

低垂的蓮蓬，懷著尚未成熟的子孫，懷著

深深的歉意。

注：據(jù)《中國水族文化研究》考證，水族的祖先居住在休水兩岸。春秋戰(zhàn)國時(shí)遷徙南下。睢水，經(jīng)專家考證即休水，位于今偃師市緱氏鎮(zhèn)玄奘故里附近。

《廊橋遺夢(mèng)》記

為古老的夜晚，

和遠(yuǎn)方的音樂，他們

說起葉芝，和他的金蘋果、銀蘋果。

一只白蛾的身體，也要

迎風(fēng)吹展。

說起更遠(yuǎn)的倫敦，一個(gè)咖啡館，他們都曾經(jīng)

坐過的靠近教堂的位置，

要了一杯咖啡，要了

炸面圈。

弗朗西斯卡。

這部重播的電影，我又看了一遍。

明天就是冬至了，除了魚缸里

加氧機(jī)的些微震動(dòng)，午夜安靜得

像是高鐵上立著的

一枚硬幣。

青草們席地而坐

青草自然還青著，他們已不再奔跑。

風(fēng)還在刮，預(yù)報(bào)有雨夾雪，還有

不預(yù)報(bào)的什么，一撥又一撥。

他們披頭散發(fā)，席地而坐，

腳挽著腳。

摘掉多余的頭飾、衣服，他們

光著身子，盤腿、坐下。既然遠(yuǎn)方

就在腳下，

那就攤開自己，像一床古琴的床，被刨開，

埋掉。

花樹凹的陶

白露上的秋天，通透得

像是嗆了一口水。有些有靈魂的人

在草葉上現(xiàn)身。有些

要重新回到土里。

而這些缸，自覺地

反身地下。一粒詞，

要埋掉它的發(fā)音，如這山凹，

不知被誰砸下深沉的

一個(gè)注腳。

每一朵葵花，都留下一片

暗影。核桃落到地面時(shí)，廢棄的窯洞

有一次謙卑的欠身。它們也是

躺下的缸，敞口、寬腹，

煙火熏烤的長眉，似乎是

修辭對(duì)修辭的再一次

否定。

一切要回到土里才能

發(fā)聲。核桃回到樹上，你

返回子宮。作為原住民，

黃荊堅(jiān)守一個(gè)信條：花樹凹的秋天

正分泌出三彩釉。

先人們的抒情不過如此：

抓住那枚落日，使它

離自己手上的泥巴，

更近一些。

地下的陶缸，再一次

豎起了雙耳。

余舍手帖

關(guān)關(guān)。葦與芒的衣角，縫制出

一個(gè)修長的口信。無法猜測(cè)的

領(lǐng)子，摩挲著

錯(cuò)金銀的錯(cuò)日月。

一片瓦，可能有

多個(gè)正反面，或者說

它們互為因果，用自身的榫與卯

印證并不存在的

甲胄。

這需要透雕。空心的瓦雷里，把燈影中

石榴的瘋，輕輕合上。

也需要減法。瓦的藏書館，長衫人

帶走了一片維摩詰。

藤上的木槿花

總是柔軟的。似乎瓦上

永遠(yuǎn)有一個(gè)反復(fù)考證的

出土的家。

要不要扶著瓦楞草，

蕩一會(huì)秋千？

小垂手

小垂手，大垂手。

究竟誰大誰小，這沒有道理可講。

誰都有第三只，時(shí)不時(shí)伸出去，

摸一摸天空。似乎白云的胸腔里，

有一個(gè)年老的擺渡人。

劉一手的火鍋里，他一定留下了

致命的一手。雖然舞者并不這么說，

它剛剛告別了蟬蛻，現(xiàn)在

換上了皇帝的新衣……

在清晨的撕裂中。

火鍋有火鍋的道理，其實(shí)

它并不在場。它沒有責(zé)任提醒維納斯，

怎么樣洗白自己。關(guān)于手哪里去了的問題，還是

閉一只眼的好。

像是一個(gè)不完全變態(tài)的

小幽默。繩索也是一株在體內(nèi)生長的

苗，詩人們都會(huì)種植。只是，

那看不見的誰，非常科學(xué)地

把美切開，分類，稱量，

負(fù)手。

注：小垂手：古舞名。又為樂府雜曲名。

請(qǐng)問候勞鶴

用皮膚呼吸的桃花雪來了，可是桃花未開。

這有點(diǎn)像彈涂魚，把多余的水

推出門外。可能有什么地方錯(cuò)了，開動(dòng)碎紙機(jī)的誰，正修改

這顆難言的板栗。

雪的病理學(xué)，不研究

梅花的病。我曾經(jīng)在一盞路燈下，

挽留過崤函古道上的杜甫，他的影子拉長，長過了

詩詞大會(huì)上的飛花令。似乎是詩的進(jìn)化論，但是沒有人

抱住它的陰影痛哭，

讓一首詩去阻止另一首。

死是艱難的。后視鏡里，一輛車，

飛快地撞向燈柱。它要做一只飛蛾，

檢驗(yàn)一下光明的深度。在德意志，

更冷的是詞語，是擦傷的體溫，撞擊出

一個(gè)溫暖的銳角。在沉默中認(rèn)出自身。

“一個(gè)莊稼漢在雞蛋里找馬”，我找丟失的肋骨……

那寄給上帝的一根。

注：愛因斯坦到美國后，流亡的德國著名物理學(xué)家埃瓦德來訪，老友重逢，告辭時(shí)愛因斯坦囑咐：“請(qǐng)問候勞鶴。”埃瓦德順口說：“也問候普朗克吧？”話音未落，愛因斯坦立刻重復(fù)道：“請(qǐng)問候勞鶴。”

詩觀：詩歌寫作是個(gè)嚴(yán)肅的事情，來自生命的體悟。一首詩的誕生，世界肯定發(fā)生了什么，不管是混沌還是澄明，詩歌總是想要掀開事物的一角。“語言的邊界就是世界的邊界”，這詞語伸向無限的可能。