■春 光/內蒙古民族大學蒙古學學院
那達慕文化是蒙古族在長期的社會實踐中逐漸創造、積累并發展起來的具有民族特色的蒙古族文化,也是我國北方草原上眾多游牧民族智慧的提煉與融合,具有著鮮明的群眾性以及娛樂性。研究多元視角下的蒙古族那達慕文化,可以對蒙古族那達慕文化有一個清晰的了解,從而實現對蒙古族那達慕文化的保護、開發、與發展。
多元文化是一種全新的文化體系,是多種文化體系進行碰撞、融合后形成的新的智慧。不同的民族具有不同民族思維方式、不同的風俗習慣、不同的道德情感、不同的文字語言,這些都加速了民族文化的個性化發展,這就是人們常說的多元文化。那達慕文化又可以稱之為乃日文化,是富有歡聚、娛樂、游戲含義的文化,也是蒙古族的人們為了重大節日和勝利而專門舉行的一種傳統體育盛會,民族特點十分濃厚。蒙古族那達慕文化的發展與傳承離不開草原。推動那達慕文化發展的根基是草原的生活方式。推動那達慕文化發展的動力是宗教信仰。獨特的草原生活方式、獨特的人文環境、獨特的歷史記憶是蒙古族那達慕文化得以傳承并發展的基本保障。所以,離開了草原的那達慕文化就像是無源之水,失去了其原有的魅力與光彩,演奏出來的樂曲也不再具有蓬勃的生命力[1]。
一個民族的生命力、創造力與凝聚力可以通過該民族的文化展現出來。一個民族要想實現發展和進步,也只有不斷的增強自身的生命力、創造力與凝聚力。在我國北方的草原上,有著獨特的草原游牧文化,這是獨屬于游牧民族的智慧和文化,倡導天人合一、人與自然協調的人文精神。隨著歷史的不斷進步,草原文化度游牧民族的影響越來越大,游牧民族無畏任何困難和阻礙、努力開拓進取的精神越來越明顯。同時也具有了粗獷奔放、淳樸熱情、誠信的優秀民風。而這正是那達慕文化得以誕生并發展的精髓。蒙古族那達慕文化不僅具有像草原文化一樣寬廣的胸襟,還具有一定的創造性,可以在自身文化的發展中不斷的融入新的元素,為自身的發展注入源源不斷地生機和活力。
那達慕文化濃縮了整個蒙古族傳統文化的精華,尤其是那達慕大會的舉行,更是讓更多的人都了解到了蒙古族特有的生活習俗、待人禮儀、衣著服飾、民族歌舞、飲食文化、體育活動、祭祀活動等,在增強了人們文化認同感的同時,也培養了人們的民族精神,樹立了強烈的生態保護觀、形成了獨特的審美藝術。傳統的那達慕文化主要代表著北方游牧民族的生活方式以及生活習慣,而現代化的那達慕文化將正在消失的傳統文化得以恢復,對我國的傳統文化進行了充分的保護和發展。
近幾年來,經濟的發展水平越來也快,人們的生活水平也越來也高,人們開始針對不同地域的不同風俗習慣、不同生活方式、不同的民族文化產生了興趣,這帶動了全國范圍內的旅游業的發展。我國在充分尊重蒙古族人民的民族文化、確保蒙古族人們正常生活不受影響的基礎上,開始開發蒙古族那達慕文化中的商業價值,從而帶動蒙古族地區的經濟發展,提升蒙古族人民的生活水平。基于此,“旅游那達慕文化”開始誕生并發展,旅游那達慕文化的發展在推廣傳統民族體育文化的同時,又增加了現代化的體育項目,例如選美比賽、沙漠穿越、戶外越野挑戰等。并且經過多年的發展,已經有效帶動了當地經濟以及商業貿易的發展,加強了當地與世界的文化交流。
蒙古族那達慕文化是蒙古族的傳統文化活動之一,蘊含著蒙古族人民頑強的拼搏精神,蘊含著蒙古族人民積極發展、永遠前進的文化心態,蘊含著蒙古族人民勝不驕敗不餒的優秀心理素質,蘊含著蒙古族人民不屈不撓的民族風骨。尤其是賽馬、射箭以及摔跤三項競技項目,充滿了力量與速度,也是蒙古族文化的智慧結晶。當地人民不僅會向觀眾展示獨特的技藝,還會輔助以歌舞和鼓樂,這是一種極具民族特色的傳統文娛活動。這樣的文娛活動,不僅時刻激發著人們的民族自豪感,還為人們奮發向上樹立了榜樣。而奧林匹克精神所倡導的體育精神正是不斷的展現自我、完善自我、超越自我。奧林匹克精神所宣揚的正是“參與比獲勝更有意義。”所以蒙古族那達慕文化的精神內涵與奧林匹克精神有著很多相通之處。
從建國之后,我國非常重視各種少數民族傳統體育文化的發展與傳承,為了更好地促進蒙古族那達慕文化事業的發展,特意成立了民族體育工作部門,在國家方針政策上以及投入資金上都進行了有力的支持,實現了蒙古族那達慕文化的進一步普及和發展。在這種背景下,蒙古族文化越來越人民化、越來越國際化,將蒙古族那達慕文化賦予了時代的特點,即將體育文化向人民體育發展,將傳統單一文化向中西結合文化發展,將草原文化向城市文化發展,將政府一家辦文化向政府、集體、社會、家庭共同舉辦發展。在過去的那達慕文化中,射箭、賽馬、摔跤是蒙古族男人的三項競技項目。而賦予了時代元素的現代化蒙古族那達慕時文化,又增加了安代健身舞、集體舞蹈、歌唱比賽以及蒙古象棋等內容。摔跤項目具有著獨特的魅力和生命力,受到國內多民族人民的熱情參與。例如2004年7月28日,我國內蒙古錫林郭勒盟西烏珠穆泌旗舉辦了一次突破世界吉尼斯紀錄的摔跤比賽,單參賽人數就多達2048人。2010年8月11日,又在鄂爾多斯舉行了一次國際那達慕大會,是歷史上規格最高、涉及比賽項目最多、影響力最大的一次盛會。另外,8月18日是蒙古族傳統的賽馬節,每年的賽馬節都會吸引數以萬計的觀眾前來觀看。通過各種比賽和節日慶典,蒙古族那達慕文化與當代體育競技項目進行了有機的融合,即提升了那達慕文化的內涵,又賦予了那達慕文化以民族體育精神[2]。
要想實現蒙古族那達慕文化的傳承與發展,有必要將那達慕文化與學校體育進行結合。首先,那達慕文化具有濃烈的趣味性,不僅可以鍛煉人們的身體素質,增強人們的體質,還可以娛樂人們的身心。其次,學校體育必將朝著規范化、普及化、科學化的方向發展。將那達慕文化與學校文化進行融合,將那達慕文化納入學校體育的教學目標,在學校中開設專門的那達慕文化教育課程,傳授學生那達慕文化的基礎理論知識和技能技巧、培養學生對那達慕文化的興趣,有助于實現那達慕文化的傳承與發展。另外,還可以在學校體育的教學內容中、在學校重大節日慶典、各種運動會中融入摔跤、蒙古象棋、民族詩歌朗誦、民族舞蹈表演等活動,既豐富了學校體育的競技項目,使得學校體育多元化發展,又可以有效實現蒙古族那達慕文化的發展與傳承。并且將那達慕文化與學校體育進行結合,還可以營造良好的民族體育文化氛圍,增強民族團結精神和愛國精神,樹立強大的民族自豪感和自信心。
要想實現那達慕文化的傳承與發展,有必要加大對那達慕文化的研究。首先,要將那達慕文化作為一個專門的科學理論體系進行研究,將那達慕文化的研究上升到與民族平等、民族團結、多民族共同繁榮富強、與國家前途命運息息相關的戰略高度,從而更好地梳理那達慕文化的本質、脈絡和層次。其次,明確那達慕文化的實際內涵與價值,舉辦那達慕大會,將那達慕文化與民族體育的發展聯系在一起。再次,那達慕文化涉及到的人文學科非常廣泛,與我國的傳統文化一脈傳承。所以我們要借助社會各界人士的力量,進行那達慕文化的專項研究,例如那達慕文化的歷史研究,那達慕文化的文學研究,那達慕體育研究等。但是在展開各項那達慕文化的研究之前,首先要針對內蒙古自治區等地的實際情況進行詳細的調查,將與那達慕文化有關的內容整理成冊,為做好那達慕文化的理論研究打好基礎。
盡最大的努力發揮那達慕文化的教育意義,實現那達慕文化的現代社會價值,就是那達慕文化的活態傳承。首先,那達慕文化不僅可以充分的表現民族文化的獨特性,還可以為蒙古族人們的健康成長與穩定發展創造良好的文化環境,提供積極向上的文化知識。而這正是那達慕文化實現活態傳承的必要條件。為了更好地實現那達慕文化的活態傳承,建議從以下幾方面入手。第一相關部門成立那達慕文化保護機構,通過政府的宏觀調控,落實相關法律法規。第二積極創立蒙古族那達慕文化協會,針對協會成員進行系統而專業的培訓,增強協會成員的服務意識和服務水平、提高協會成員的管理技巧和管理水平。從而更好地協助政府部門組織當地居民開展各項那達慕活動。第三通過各種媒體平臺進行那達慕文化民族特點的宣傳與推廣,讓更多的人了解那達慕文化。第四舉行那達慕體育比賽,優化那達慕體育比賽的制度,完善那達慕體育競賽體系,提升那達慕文化的觀賞性和趣味性,從而吸引更多的觀眾進行參與和關注[3]。
那達慕文化的發展受到當地風俗、宗教信仰等傳統文化的影響,具有一定的穩定性與傳承性。但是那達慕文化是在特定的草原環境中形成的,并且只能在草原上發展并傳承,才能具有一定的生命力和活力,所以那達慕文化的傳承與發展也有一定的局限性與封閉性。作為一種特殊人文精神的體現,那達慕文化中又蘊含著大量的超越種族、超越時空、超越地域的元素,而這一元素又應當屬于世界文明,共享于全人類。另外,通過對蒙古族那達慕歷史發展進行研究,我們可以知道那達慕文化也在悄無聲息的影響著蒙古族的生活方式,也在約束著蒙古族人們的道德行為,也在推動著蒙古族人們的進步與發展。而任何民族傳統文化的發展不僅要進行傳承,更重要的是創新和發展。大量的歷史實踐告訴我們故步自封智能自取滅亡,被歷史所淘汰。為了讓蒙古族那達慕文化得到更加廣泛的普及與發展,只有不斷的將那達慕文化與其他民族的文化進行碰撞與融合,通過吸取其他民族文化的先進之處來充實自我、完善自我,才能不斷的融入新的文化元素,融入當代的人文精神,才能實現那達慕文化的創新發展[4]。
綜上所述,多元文化視角下的蒙古族那達慕文化是我國北方游牧民族智慧的結晶,加大蒙古族那達慕文化的研究與發展,對我國傳統文化的保護與發展有著十分重要的意義與作用。而目前蒙古族那達慕文化與旅游也結合形成了獨特的旅游那達慕文化,與體育競技項目結合又富有了奧林匹克精神,同時又在源源不斷的注入時代的元素。要想實現蒙古族那達慕文化的傳承與發展,需要將那達慕文化與學校體育教育進行結合、加大對那達慕文化的研究、促進那達慕文化的活態傳承、同時與與多民族文化進行碰撞與融合。