網絡小說青春書寫的時代性研究
——以《默讀》為例

■粟 琪/西華師范大學

網絡小說的寫作和閱讀的多數群體偏于年輕化已是人所周知的事實，這其中固然有80、90后恰逢互聯網技術蓬勃發展、各種移動終端逐漸普及日常生活的良好機遇，熟練掌握變革的媒介技術并以此作為寫作支撐的時代契機；也有市場經濟體制改革以后，國民生活水準提升，基本物質需求得到保障轉向精神文化訴求的市場需求；亦有對外開放后多元文化涌入共生，80、90后充分占有各種文化資源的教育背景。網絡小說的寫作是極富青春氣息的寫作，這不僅體現在寫作、閱讀接受群體的年齡段較為年輕化，還體現在具體的文本內容上。而晉江文學城的簽約大神級作者Priest作品《默讀》就是作者以別出心裁的互文寫作架構體現了青春書寫的審美特色，在對社會熱點問題的關切中緊跟時代步伐，在對社會熱點和社會痛點的記敘中，在對社會價值觀的評判中，展露了青春書寫的社會責任感，在對弱勢群體的關注與描摹中彰顯了青春寫作的人文關懷。這對網絡小說的良性發展提供了很好地借鑒意義。

一、青春書寫的審美風格賦予時代性

“一時代有一時代之文學”，①這既體現在創作者的身份上又體現在創作的內容上，具體則涉及到創作的題材選取、創作方法、創作語言、創作風格等等上面。網絡小說發展的大趨勢是青年人創作、青年人閱讀并引發傳播熱潮，因此，對青春書寫的界定既包括對創作主體和閱讀接受者的群體年齡，更重要的是書寫內容中所反映的青春特色的捕捉。以 Priest的《默讀》為例，在文本架構上更能融合多種文化元素，使用另類的文本架構方式，網絡小說中的寫作者和閱讀者面對著人生各個階段諸如獨生子女問題、單親家庭、城鄉二元對立、大學擴招而致的工作機會緊缺、買房壓力、婚戀壓力、養老壓力等多種問題，接受了學校的通識教育，有著更為多元的文化審美諸如對二次元耽美、西方經典名著閱讀等認同心理，對過往文學審美經驗的挪用更為自然和反應敏銳，創作者與讀者共建了一種明顯帶有他們自我標記的青春性的文學審美空間。

在我國古典文學中，這種寫作手法以用典的形式呈現出來。而在當代網絡小說寫作中，用前后相關性極強的文本對小說內容進行提示和鋪墊，叫互文性。文本間的互文性最早由法國符號學家茱莉亞·克里斯蒂娃提出，它意指“任何作品的文本都是像許多行文的鑲嵌品構成，任何文本都是其他文本的吸收和轉化。”②在Priest的小說《默讀》中，以西方名著中的主角人名影射每個小故事的主角名，有相關的閱讀知識經驗的讀者在閱讀中就感受到由互文性文本相互暗示相互指涉帶來的閱讀快感。這種互文性指涉不僅體現在文本故事情節的暗示上，還體現在主角人物的名字設定上，這也是很多網絡小說青春寫作中的一個明顯特色-取名必有出處，或源自唐詩宋詞元曲或是西方神話、經典名著。亦體現在小說文本的語言運用等方面。而這些相關的閱讀前期知識文化儲備，正是接受了義務教育乃至高等教育的同學所具備的一個整體知識框架，而這些語文教育乃至其后的大學通識教育（比如西方經典名著導讀）、美國漫威電影、二次元文化都和創作者一起共建了網絡小說中青春寫作的文學審美空間。這些都在《默讀》中有所體現，《默讀》是一部破案小說，它的兩位主人公的名字費渡、駱聞舟，不免使人想到唐代詩人韋應物的《滁州西澗》“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，一舟一渡，結合文中愛與救贖的感情設定，古詩在新語境下互文出了新的含義。最后除了互文性的審美空間的架構，極富青春氣息和時代文化特色的語詞變異是青春寫作的另一特色。比如《默讀》中，用“上面有人、里面有兄弟”嘆諷迷信人脈的鄉村少年，用“袁大頭復辟”諷刺校園暴力惡勢力滋長，“道阻且長”的小巷弄，“中國隊長駱”“這么’鴛鴦蝴蝶派’的一頓夜宵仿佛確乎不符合駱隊的‘煎餅果子熱豆漿’的居家風格”等等語詞，可以看出，青春寫作的一大特色是多元文化的融入，既有義務教育學到的知識體系在寫作者的手上進行了征用與影射，又有來自港臺通俗文化、西方文化的多元影響，由此帶來讀者共鳴感與扣人心弦的閱讀效果是值得網絡小說青春寫作加以借鑒的，言之有物，語出有故，這也是新時代閱讀者對網絡小說青春寫作的審美期待。

二、青春書寫的社會內容和人物塑造極富時代性

時代性首先體現在小說敘述中所涉及到的社會熱點事件，比如《默讀》中的城市開發土地價格飆升、拆遷暴富、貧民區群租房、外來人口隨意流動造成的一系列社會問題；繁華區里富二代紙醉金迷的生活、舉辦重大會議時擁堵車輛限號通行、惡性社會事件的輿論風波、鄉村失獨老人生活現狀、校園暴力、畸戀幼童的罪惡產業鏈、利用新生活方式犯罪等等。作者通過對社會熱點現象的敏銳捕捉，將業已發酵成全民探討之勢的社會問題用小說表現出來，體現了網絡小說青春書寫的時代性與責任擔當，比如底層民眾的生活困境與不斷反轉的社會輿論暴力。同時，又將尚未引起社會大眾重視的但又業已存在的社會風險通過小說敘事表現出來，彰顯了小說寫作的前瞻性與人文關懷，比如《默讀》中對利用快遞、有聲書閱讀APP實行新型犯罪的描寫，警醒著人們在享受科技變革帶來的便利之時不忘高懸在其上的達摩克利斯之劍。其次，文本中自然展現的新生活新風尚讓小說有了更切近當下日常生活的時代氣息。酒后代駕、騎行者、有聲書手機APP、無處不在的監控、錄音、鏟屎官擼貓的新社會角色、耽美關系的角色設定、心理咨詢師的心理咨詢、微信匯報工作進展等等這些日常新事物和青年人的日常生活息息相關，或者出現在日常吃瓜記錄等娛樂活動中，或者就是其日常生活的一個縮影，將故事發生背景設定于其中感覺真實而細膩。最后，敘述涉及到的人物形象也體現了極富時代性。故事成功者的年齡設定越來越年輕化，未滿22歲的總裁型男主人公費渡，優雅敏銳善于推理又毒舌頗有城府；忙于刪帖、控制輿情發酵的政府機關執法人員；拉關系精通、干工作稀松的官場老油子分局局長王洪亮；干部子弟出身口齒伶俐、精通人情世故、聰明而有正義感的貓奴警察隊長駱聞舟；剛進入警察隊伍較真而不通人情世故的高材生肖海洋；溫和善良眉目清秀的房奴警察陶然；恪守工作本分，佯裝高貴冷艷為工作唱黑臉的未婚女警察郎喬等等，這些都是在過往小說人物形象又結合時代背景而增添的一些新社會角色，既為當下都市人物畫廊提供了人物形象的展演又將時代問題內置于人物形象性格發展演變之中，使得作品更鮮活生動。

三、青春書寫中的多元價值觀的呈現賦予時代價值

《默讀》是一部在價值評判上既體現了主流價值判斷但又重視挖掘新時代語境下某些價值判斷新變的網絡小說。結合作品來談，《默讀》中對底層人民生活處境的關注是符合關切弱勢群體的社會主流價值的，對底層人民生活的掙扎與困頓的描述，在《默讀》中占據了大幅篇幅，“像一只沒了殼的蝸牛”，這是對失獨老人何母的描寫；還有對慘遭集體性侵卻不敢發聲的中學少女的刻畫，對因幼女被害極度憤怒激情殺人的普通教師父親的惋惜……這些底層群眾的掙扎與反抗令人痛心。而在作者卻并不是把赤裸裸血淋淋的慘象拋置出來引人唏噓就結束了，而是透過現象之外，借由故事角色之口做出了自己的價值判斷，各個階層是相互聯系的，這種牽絆甚至比當下生活在社會里的我們能意識到的還要深，所以，關注弱勢群體的生存問題，營造社會的安全感、信任感氛圍是當下的寫作者和讀者所要認真思考和踐行的。這也符合我們的社會主流價值判斷。而在對公權力的使用者價值判斷中，《默讀》設置了一正一邪的兩個代表陣營，一個就是以駱聞舟小年輕團隊為代表的竭力揭露犯罪事實，浴血奮戰的正義警察團隊，另一個就是公權力使用隊伍中的變質者。《默讀》中作者仍是借警察前輩對新入職警察肖海洋的教訓中亮明了自己的觀點態度：公檢法體系中固然有違法亂紀的事實存在，但不能因此就喪失了對法律、對職業的信仰與信心，嚴明的法紀和內心的自律依舊是每一位公民應該也必須去堅守的。還有對校園暴力中凌虐弱小行為的譴責，對鋤強扶弱、一生追求正義的自行車俠顧釗、楊隊的禮贊，無一不體現了對社會主流價值觀的弘揚。但另一方面，對社會正向價值觀的評判中也隨時代發展變化而出現了新語境下的新變。比如之前通行的“窮人家的孩子早當家”的民諺在當下社會卻發生了“鳳凰男”的變異，出現了因為想斬斷過去歷史而殺人拋尸的“鳳凰男”律師趙昌浩、欺騙凌虐、豢養通緝犯的變態費承宇等人物角色。而這些角色的出現其實也是符合時代發展變化的，作者既描寫了底層的慘又寫出了底層之中可能潛藏的惡，這就有別于單一的價值評判。弱勢群體也可能是犯罪對象，就如誘殺女童的同樣可能是看似較弱的女童，實施校園暴力的也可能是法律意義上無完全民事行為能力的未成年，這就有別于以往普通民眾對犯罪分子皆為面目猙獰的認知。

正向價值觀是指符合社會主流價值判斷的一種價值觀，非正向價值觀判斷是指不同于正向主流價值觀的一種價值評判，這種價值判斷不危害法律，是一種通情、合理與部分群體訴求相吻合的價值判斷。

四、結語

很多人在提及網絡小說時著重貶斥其想象虛幻特質。但此種看法忽略了創作背后的現實品格。有一些網絡小說中的青春寫作者能敏銳捕捉社會熱點并通過別出心裁的寫作技法文藝要反映現實，試圖為當下人生的困局找到些許解決辦法，并用暢達的語言表達和充沛的情感打動讀者。《默讀》就體現了網絡小說青春寫作中極富時代氣息和社會擔當的特質。小說里描寫的案件乃至由其引出的問題在當下社會都有或隱或顯的表現，可以說是緊扣時代熱點甚至是社會痛點。而這些寫作中的時代性表征所內蘊的時代價值對網絡小說青春寫作的良性發展提供了很好地借鑒意義。

注釋：

①王國維.宋元戲曲史序［Z］.

②茱莉亞·克里斯蒂娃.符號學:意義分析研究［A］.朱立元.現代西方美學史［M］.上海:上海文學出版社，1993:947.