“四大美女”帽筒

文/海山

君子如玉，美人如斯。縱觀歷史，仕女畫從起源、形成到發(fā)展經(jīng)歷了2000年漫長(zhǎng)的演變過(guò)程。仕女作為中國(guó)古代人物畫的專門題材，在唐代中期已發(fā)展成一種獨(dú)立的畫科。明清時(shí)期，是中國(guó)古代仕女畫創(chuàng)作最為興盛的時(shí)代。在這一時(shí)段，瓷繪仕女繪畫在清代有了廣泛的發(fā)展，特別在晚清時(shí)期，隨著文人瓷畫的展開(kāi)，仕女瓷畫更是百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。紅樓“十二釵”、“江東二嬌”、“四大美女”等題材被廣泛運(yùn)用，晚清至民國(guó)時(shí)期許多瓷繪名家，在帽筒上創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。

中國(guó)歷史上“四大美女”的傳說(shuō)故事不僅在我國(guó)傳為佳話，在世界上也享有一定的美譽(yù)。千百年來(lái)，人們以“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”分別形容西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃四位女子的絕代芳姿，這種形容既生動(dòng)又含蓄，給人們留下了充分想象的空間。“沉魚落雁，閉月羞花”包含著具有浪漫色彩和傳奇的四個(gè)歷史故事，也充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚與豐富。四大美女有著風(fēng)情靈動(dòng)、婀娜多姿和傾國(guó)傾城之美，有著曲折動(dòng)人的傳奇故事。西施浣紗、昭君扶琴、貂蟬拜月、貴妃醉酒被世間廣為傳頌。

“四大美女”圖帽筒創(chuàng)作于晚清時(shí)期，是晚清文人瓷繪名家邱坤如所創(chuàng)作。他以中國(guó)古代傳說(shuō)中的西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃四位美女的傳說(shuō)故事為題材，創(chuàng)作了動(dòng)態(tài)生動(dòng)、整體構(gòu)圖恬淡優(yōu)雅的帽筒作品。邱坤如岀手不凡，技藝超群，無(wú)倫是仕女的畫面安排還是設(shè)色的搭配，皆筆法細(xì)膩，線條得力。畫面姿態(tài)輕盈秀麗，衣紋行云流水一般。畫面設(shè)色淡雅，畫中的四大美女栩栩如生……顯示著作者爐火純青的藝術(shù)創(chuàng)作功力。同時(shí)四種不同的書法作品，將帽筒的創(chuàng)作推上了高度，讓你感覺(jué)到作品生動(dòng)傳神，韻味無(wú)窮，表現(xiàn)著很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。邱坤如是晚清仕女瓷繪大家，見(jiàn)長(zhǎng)于古代仕女的創(chuàng)作，在眾多的仕女作品創(chuàng)作中，邱坤如一枝獨(dú)秀，他的作品不僅受到追捧，更受到藏界的高度好評(píng)。

沉魚西施

風(fēng)動(dòng)荷花水殿香

姑蘇臺(tái)上宴吳王

西施醉舞嬌無(wú)力

笑倚東窗白玉床

—— 李白

帽筒以一首“西施醉舞嬌無(wú)力”的李白詩(shī)句為開(kāi)篇，創(chuàng)作了一幅西施美人瓷畫。相傳，西施生于越國(guó)偏遠(yuǎn)的苧蘿村（今浙江省諸暨市苧蘿村），因?yàn)槌錾诖遄拥奈鞫耍拭拔魇薄Ｃ刻煸缟希魇┨舨癯鲑u，傍晚時(shí)分，就到溪邊洗衣。她五官端正，粉面桃花，相貌過(guò)人。她在河邊浣紗時(shí)，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗。魚兒看見(jiàn)她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個(gè)“沉魚”的代稱，也就流傳開(kāi)來(lái)。

帽筒瓷繪中的西施衣飾飄逸，身影婀娜多姿，天生麗質(zhì)的氣場(chǎng)艷光四射。作品施色艷麗，線條流暢，人物形神兼?zhèn)洹Ｐ揞i、削肩、柳腰、曲眉、豐頰，充分表現(xiàn)著西施的完美。真是“誰(shuí)憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗”。

落雁昭君

草色青青柳色黃

桃花歷亂李花香

東風(fēng)不為吹愁去

春日偏能惹恨長(zhǎng)

—— 唐代 賈至《春思》

邱坤如創(chuàng)作的帽筒瓷繪作品王昭君，以一首“東風(fēng)不為吹愁去”的詩(shī)句而展開(kāi)，借用這一詩(shī)句來(lái)散發(fā)心中的一片愁情。

王昭君（約公元前52-公元前19年），名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人，她不情愿的選擇了默默的離開(kāi)，登上了北漠之途出塞聯(lián)姻，嫁給匈奴呼韓邪單于。在大漠戈壁中，她撥動(dòng)了琴弦，奏起《出塞》這首悲壯的離別之曲，走向了天涯海角的歸宿。秋天南歸的大雁聽(tīng)到那凄楚的琴聲，看著那馬上的美貌女子，忘記了扇動(dòng)翅膀，一個(gè)個(gè)都掉落在大漠之上。正如蝴蝶飛不過(guò)的滄海，落下了煙花點(diǎn)點(diǎn)，成為永恒的佳話。從此王昭君也就有了“落雁”之名。

帽筒集中國(guó)書畫創(chuàng)作的“四絕”即詩(shī)、書、畫、印為一體，創(chuàng)作了瓷繪中的王昭君。作品中的王昭君體態(tài)端莊，美麗的神態(tài)中表現(xiàn)著期待、焦灼與無(wú)奈。一片真情的低頭望著生養(yǎng)她的土地，飄逸而色彩秀麗的服飾讓整個(gè)畫面多了幾分顏情，更加彰顯王昭君的美艷。作品人物表情生動(dòng)，筆墨寫實(shí)而造型雅致，細(xì)部刻畫一絲不茍，神態(tài)栩栩如生，顯現(xiàn)著邱坤如不凡的藝術(shù)創(chuàng)作功力。

閉月貂蟬

芙蓉不及美人妝

水殿風(fēng)來(lái)珠翠香

誰(shuí)分含啼掩秋扇

空懸明月待君王

—— 王昌齡

貂蟬，山西忻州人。三國(guó)故事中的人物，她年方二八，色技俱佳，能歌善舞，是東漢末年司徒王允的歌女。潤(rùn)珠之貂，吐玉之蟬，是為貂蟬。一天貂蟬于夜深月明之際，在后花園牡丹亭畔設(shè)案焚香對(duì)天禱告、拜月，忽然微風(fēng)吹來(lái)，天空飄來(lái)一塊浮云將那皎潔的明月遮住，正好被王允瞧見(jiàn)。為了宣揚(yáng)養(yǎng)女長(zhǎng)得如何漂亮，王允逢人就說(shuō)，我的女兒和月亮比美，月亮比不過(guò)，趕緊躲在云彩后面去了。因此，貂蟬也就被人們稱為“閉月”了。

邱坤如筆下的貂蟬以“芙蓉不及美人妝，水殿風(fēng)來(lái)珠翠香”的詩(shī)句開(kāi)頭而創(chuàng)作，該瓷繪作品墨韻生動(dòng)，衣紋縱逸瀟灑，筆力清秀，氣韻古雅，神態(tài)灑脫，形象生動(dòng)，畫面透露著富貴高雅的氣質(zhì)。整個(gè)作品用筆樸實(shí)，美人圓型臉，丹鳳眼，紅紅的嘴唇小而豐滿，豐腴的體態(tài)，飄逸的服飾遮掩不住腰身的曲線美。作品體現(xiàn)著創(chuàng)作者不凡的審美藝術(shù)品質(zhì)。

羞花玉環(huán)

“那一年的雪花飄落梅花開(kāi)枝頭，那一年的華清池旁留下太多愁。不要說(shuō)誰(shuí)是誰(shuí)非感情錯(cuò)與對(duì)，只想夢(mèng)里與你一起再醉一回……”一首李玉剛新貴妃醉酒歌的演唱，楊貴妃這個(gè)說(shuō)不盡嫵媚、道不盡風(fēng)流、歷代文人傾盡筆墨吟詠的紅顏，傾刻間活靈活現(xiàn)的穿越到了今天，也讓更多的人知道了“貴妃醉酒”的故事。楊貴妃以醉酒著稱。貴妃醉酒，又所為何由呢？說(shuō)唐玄宗先一日與楊貴妃邀約，命其設(shè)宴百花亭，同往賞花飲酒。次日，楊貴妃遂先赴百花亭，備齊御筵候駕，孰意遲待移時(shí)，唐玄宗車駕竟不至。左等右等遲遲不見(jiàn)來(lái)之。忽報(bào)皇帝已幸江妃宮，楊貴妃聞?dòng)崳脨烙馈钯F妃性本褊狹善妒，最易生反應(yīng)力。遂使萬(wàn)種情懷，一時(shí)竟難排遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉。酒醉中的楊貴妃，美中見(jiàn)醉，醉中見(jiàn)美，春情頓熾。與太監(jiān)宮女們演了一出“好戲”。

楊貴妃即楊玉環(huán)，蒲州永樂(lè)人（今山西永濟(jì)），唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質(zhì)豐艷，“靈秀含靜趣，典雅蘊(yùn)書香”，能歌善舞，通音律。是唐代宮廷音樂(lè)家、歌舞家，其音樂(lè)才華在歷代后妃中鮮為少見(jiàn)。相傳當(dāng)朝皇帝玄宗一日夢(mèng)見(jiàn)一位身著羌裝的美女飄來(lái)飄去，似天女下凡、嫦娥出月，使他戀慕不已。醒來(lái)后，叫宮中畫師按夢(mèng)中所見(jiàn)，繪成丹青圖像，下旨叫人到西羌查找。這一群人尋找了兩年多一無(wú)所獲，這一日來(lái)到岷江邊上見(jiàn)前面走來(lái)一少女，起初大家都被她的美貌所驚呆了，驚訝之后想起那幅畫來(lái)，拿出一比對(duì)，正是此女子。從此也就有了楊貴妃。

“寫山春風(fēng)絕世姿，月明云淡雪睛時(shí)”，一首經(jīng)典的詩(shī)句，道岀了創(chuàng)作楊貴妃帽筒作品的精髓。邱坤如用嫻熟的筆墨勾畫出這位柔情女子的婀娜身姿。畫面神情恬淡、清麗典雅，雖有濃麗之色彩，卻全無(wú)艷俗之氣。楊貴妃手持紅梅，目視花蕾，更增加了幾分嬌艷。作品以形達(dá)意，達(dá)到神態(tài)與形體的完美統(tǒng)一。整幅畫面猶如一股清馨花香撲面而來(lái)，氣息典雅、寧?kù)o和諧而唯美，不愧為晚清大家之精美之作。