山海經(jīng)之扶桑金烏

民文

隨著電視劇《長安十二時辰》的爆紅，詩仙李白也憑借著自己“前無古人后無來者”的詩作，被網(wǎng)友戲稱為“中國最佳詞作人”。李白的代表作很多，有首《短歌行》雖然說的是感懷生命短暫，卻帶有李白獨有的浪漫樂觀的情懷，其中有句“吾欲攬六龍，回車掛扶桑”，化用《楚辭遠(yuǎn)游》“維六龍于扶桑”句意，讓人讀起來甚感蕩氣回腸。

這里的“扶桑”，說的既不是扶桑花，也不是代指日本的扶桑國，而是扶桑樹。《山海經(jīng)》中，有兩處記載了有關(guān)扶桑樹的傳說，分別是：

《山海經(jīng)海外東經(jīng)》：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《山海經(jīng)大荒東經(jīng)》：“大荒之中，有山名曰孽搖頵羝。上有扶木，柱三百里，其葉如芥。有谷曰溫源谷。湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏。”不難看出，古時人們認(rèn)為，扶桑樹在東方的大海上，高三百里，據(jù)說順著扶桑樹就可以爬到天上去，所以人們又管扶桑樹叫“通天神樹”。這棵神樹不僅高，還肩負(fù)有另一項使命，這個使命與天上的太陽息息相關(guān)。

這就引出了另一個遠(yuǎn)古時的傳說，相傳原來天上是有十個太陽的，這十個太陽就住在扶桑樹上。每天早上，太陽們輪流出去“上班”，晚上回來，一個太陽出去“工作”的時候，其余九個就在樹上休息，如此日復(fù)一日，年復(fù)一年，每十天就是一個輪回，所以我們現(xiàn)在還有“十天為一旬”的說法。

這十個太陽，據(jù)說是帝俊與羲和的兒子，《山海經(jīng)大荒南經(jīng)》中有“羲和者，帝俊之妻，生十日”的記載，所以十個太陽既有人與神的特征，又能化作三足金烏（鳥）。太陽從扶桑樹升起，再化作神鳥從東飛到西，很符合當(dāng)時人們對日出日落現(xiàn)象的觀察和想象，可以說是非常形象了，所以古代人們也管太陽叫作“金烏”。

還有一種傳說，是說每天早上，太陽們的母親———羲和會駕車從扶桑送太陽們?nèi)ド习啵緩角⑸健⒃⑸Ｒ啊⒂缰小⒗ノ嵘健ⅧB次山、悲谷、女紀(jì)、淵虞、連石山、悲泉、虞淵。這個就和西方神話中駕駛著太陽戰(zhàn)車的太陽神阿波羅的傳說有點類似了。

存在于神話中的扶桑樹，對于現(xiàn)在的我們來說，或許更多地只能憑想象去勾勒和描繪。但其實，出土于四川省廣漢市的三星堆遺址中，就有和扶桑樹原型非常接近的文物———青銅神樹。

青銅神樹高3.96米，有三層枝葉，每層有三根樹枝，樹枝的花果或上翹，或下垂，九根樹枝上各有一只鳥———十分符合《山海經(jīng)》對扶桑樹的描述：一個太陽出去工作的時候，其余九個就在樹上休息。

這個猜測雖然還沒有得到專家的認(rèn)可，但有一點能夠肯定：青銅神樹的確反映了古蜀先民對太陽的崇拜。

扶桑樹的傳說差不多就到此為止了，它守護(hù)著十個太陽輪流上班，相安無事，誰知后來金烏作亂，十個太陽同時上天，大地被烤焦，求雨的女巫也被曬死了。空前大旱讓人們痛苦不堪，天帝知道了，就讓大羿帶上一捆白色的箭和一把金色的弓去幫助人類。

大羿來到人間，開弓射日，一連射下九個太陽，也就射死了日中的三足烏，并看見三足烏的羽毛從太陽中掉落下來，直到最后只剩下一個太陽，大地才又恢復(fù)生機(jī)。當(dāng)然，這是另外一個傳說了。