二胡音樂與戲曲音樂的聯結

張誠

摘要：二胡是中國傳統樂器，其深厚的歷史文化底蘊，成為中國文化藝術的重要載體。本文立足對二胡音樂理論研究，從音樂環境的視角，闡述了二胡音樂的發展現狀，以及戲曲音樂文化對二胡音樂的重大影響。基于音樂藝術發展的視角，從戲曲音樂元素的植入、戲曲音樂手法的融入等方面，論述了二胡音樂與戲曲音樂文化的聯結。

關鍵詞：二胡音樂? ?戲曲音樂? ?影響? ?聯結

中圖分類號：J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）19-0076-03

在民族文化繁榮發展的當前，二胡從一件市井街巷皆知的樂器，逐步發展成為一件既有藝術文化底蘊，又可走進大眾，藝術文化的形態豐富、接地氣的樂器，這是當前二胡音樂所表現出的藝術氣息。中華民族有著璀璨的文明史。昆曲、古琴、書法、福建南音、侗族大歌、十二木卡姆都是引以為豪的世界非物質文化遺產。作為“百戲之師”的昆曲是被聯合國教科文組織列為第一批人類口頭非物質文化遺產，它對我們的國粹京劇、全國大大小小的360多個地方戲劇種都有著深厚的影響。戲曲作為中國高層次的獨特的藝術形態，影響著一代代的華夏子孫，與其他的藝術門類，相互影響、相互滲透。昆曲音樂則被稱為中國古典音樂的最后遺存。正是這些豐厚的養料讓二胡的藝術形態更加飽滿，更具時代藝術內涵。提升了二胡音樂的藝術展現力。進而提高了民族自豪感，提升了文化自信。因此，本文從二胡音樂的理論研究出發，就戲曲音樂文化對二胡音樂的影響及融入、聯結，做了如下具體闡述。

一、基于音樂環境下二胡音樂的發展現狀

隨著現代文明社會的不斷發展，音樂作為一種精神文化元素，是人類提升文化素養、陶冶文化情操的重要載體。在民族樂器中，二胡有其重要的歷史地位，是中國傳統樂器的典型代表。這件民族樂器在新的歷史時期，以多元化的文化元素，特別是西方音樂創作手法的融入，一些有識之士將小提琴的演奏法借鑒到二胡演奏上，大大提高了二胡的表現力，這是“吸收外來”的一種表現，把西方科學的一套音樂理論、體系運用到中國民族樂器的傳作和演繹上，大大提高了中國樂器的生命力和活力。二胡在現代音樂環境中的發展，更加體現于其精彩的演繹技巧，這是近年來二胡多元化音樂環境中的發展形態。在二胡音樂創作走入“技巧”演繹的同時，對于二胡意境、情感等元素的忽視，導致二胡在音樂創作中缺乏“靈魂”，鮮有二胡曲《二泉映月》那般的情感及意境。這里所指的“靈魂”，應該是指中國式的審美，特別在戲曲音樂中，注重音樂的人物形象，注重內容、形式與情感的高度融合。它沒有西方音樂的強有力的和聲織體來烘托悲慘命運，只有一條單線性的旋律，甚至有時候只有簡單的幾個音符來表現慘淡的人生，但是這種此處無聲勝有聲的大片留白，恰到好處的演繹，給人留下無限的遐想和空間。因此，音樂視角下的二胡音樂創作和演繹，得了解中國文化、深入學習中國智慧、能解讀中國式的審美。將中國傳統文化、戲曲音樂文化融入到二胡音樂之中，讓二胡音樂以新的文化形態植根于現代音樂體系之中，這也是二胡音樂創作的藝術新形態。

戲曲是一門集文學、音樂、舞蹈、美術、武術等一體的綜合藝術，是中國歷史文化發展的重要產物，其中的人文生活元素、體現出的文化內涵與價值是全人類的精神瑰寶。在音樂中的展現更具迸發力。二胡音樂中融入戲曲音樂，是水到渠成的一種文化聯結。因此，在當下的音樂環境之下，二胡音樂的創作更加尊重傳統，了解戲曲舞臺上的起承轉合，說到底也是一種文化基因所驅使，中國的民族樂器，應當有自己的民族語言。

民族的就是世界的，更是屬于人民的。當前，我國民族音樂的發展環境良好，傳統音樂文化元素正以多元化的形式呈現，突顯出中國傳統音樂文化在歷史發展中的強大生命力。

二、戲曲音樂對二胡音樂創作的影響

戲曲音樂與二胡音樂創作“聯姻”，是優秀的中國傳統文化，是一脈相承的。更是基于優秀文化的培育。實質上，二胡與戲曲的結合，不是空穴來風的發展形式，而是兩者在文化藝術形態上有著同根同源，這為兩者的融合創設了條件。

（一）歷史發展兩者緊密相連，為融合創作提供了條件

二胡歷經千年發展，與戲曲發展結下了不解之緣。從歷史發展來看，二胡與戲曲表現出“相互便隨”的發展形態，二胡的音色柔美，接近人聲，常用以戲奏的伴奏樂器，甚至是主奏樂器，用以“托腔”，常與演員的演唱相互包融，相互交織，達到高度的默契，將戲曲的音樂環境及氛圍更好地襯托出來，久而久之就有一些固定的音樂形式，在昆曲中，常有固定的曲牌，依字行腔，那么二胡在演奏中也要跟隨演員的唱腔“依字行弓”。京劇中有西皮、二簧腔，體現出戲曲音樂元素與二胡伴奏作為主奏樂器，京胡的定弦也會不一樣，不同的定弦也是來源于這兩種聲腔有各自的音樂特點和風格。越劇中有囂板，此時的主胡演奏出的音符異常的密集，而演員的唱腔則是緩長的，按照西方的理論，有時一個字要唱好十幾二十拍，要拖足節拍。而在中國戲曲中，稱之為“緊打慢唱”，是一個很典型的戲曲專業術語，演員是按照舞臺上情感的需做出的有空間感的演繹。每一次的配合，二胡作為主（伴）奏樂器所演奏出的音樂緊緊的跟住鼓板，舞臺節奏，與戲文里的人物同生死、共命運。因此，這種緊密的聯系，讓戲曲音樂元素對二胡音樂創作的藝術的影響是潛移默化的。中國的很多藝術形式，都是口傳心授、在實踐中代代相傳，生生不息。小到一些民間音樂小調，小曲，上至士大夫階層的文人器古琴音樂都是沒有固定的作曲家作曲，都是中華民族華夏子孫的集體智慧，包括戲曲音樂，好多素材也是一代代的藝人、藝術家、文學家等整理加工而成。這一點是有別于西方音樂體系的。所以二胡音樂的創作應該扎根于本民族的脈絡，探尋情感、文化、意境在音樂中融入，用本民族的樂器發出本民族該有的聲。深知自身是從哪里來，“不忘本來”，才能更有方向的到哪里去。

（二）以戲曲音樂文化作為載體，借鑒西方優秀音樂創作的手法，豐富二胡音樂情感意境

將戲曲音樂文化作為二胡音樂創作的重要載體，將戲曲的情感意境作為重要文化基因植入到二胡音樂創作之中。不能丟了二胡音樂的創作的技巧性。戲曲音樂文化的融入，讓二胡音樂創作更具樂曲的內涵，大家常說的“聲腔化”在戲曲音樂中是大量存在的。但是光有聲腔，并不能忘記二胡是一件樂器，是通過演奏者用雙手來演奏的，并非很直觀的用聲帶發生，在他的身上是具有器樂的特性的，所以說器樂演奏還要讓聲腔器樂化。所以，西方的一套科學的音樂理論體系是值得借鑒與學習的，無論在演奏、作曲，都有很多總結性的學術論斷，這一點在我們中國傳統音樂包括戲曲音樂的總結上都是需要跟進的。“吸收外來”是在民族音樂的發展中，在二胡音樂創作時代發展的大潮中，能夠讓二胡音樂的可欣賞性進行提升，也是二胡音樂創作的作用體現之一。

三、二胡音樂與戲曲音樂的聯結

二胡作為家喻戶曉的樂器，在演繹技術上當今已經提升到了一個質的飛躍，完全顛覆了傳統二胡作為伴奏樂器，或是市井街巷不入流的樂器，當今在獨奏的藝術舞臺上實現技術的演繹已經大大超越了前人。當下也有很多戲曲音樂在二胡音樂創作中融入，戲曲的獨特的聲腔與二胡獨特的藝術元素有機結合，讓戲曲中的托腔、跺板等手法在二胡音樂創作中體現。讓二胡的獨特風格得到了多元化，兩者結合的藝術構建，讓二胡音樂在現代文化元素中熠熠生輝。

（一）植入戲曲音樂元素，構建獨特藝術形態

二胡音樂從市井“伴奏”向獨奏的舞臺邁進，是基于藝術文化形態的發展過程，更體現出二胡在歷史文化的傳承中，展現出來自我獨特的藝術魅力。在近千年的發展中，兩者的融合，體現在相互促進的良性發展之中。二胡在演繹中，多以烘托環境、襯托聲腔的方式呈現，這樣的藝術形態在一定程度上局限了二胡的發展。在與戲曲的結合中，二胡的藝術形態發生了轉變，獨立演奏的藝術風格，推動了二胡的發展。戲曲元素在二胡音樂創作中的植入，構架了二胡更加獨特的藝術形態。以孫文明先生的《杜十娘》為例，二胡在全曲中既是作為伴奏樂器的琵琶、三弦出現，又作為主唱演員的聲腔展示，把杜十娘這個人物形象表現的淋漓盡致。樂曲是根據蘇州評彈蔣月泉先生“蔣調”藝術來移植成二胡曲，這種手法在中國傳統音樂中有很多體現，一人演多個角色。這樣的創作用二胡來演繹就顯得特別的接地氣。評彈音樂跟昆曲、蘇劇、錫劇、江南絲竹樂等多種音樂形式都有著密切的關聯。這樣的創作令二胡音樂更具活力，既能走進大眾。又能走向世界，“面向未來”。

（二）融入戲曲音樂手法，突顯二胡民族文化特點

戲曲音樂元素的融入，不僅僅要求音樂符號的構建，更需要將戲曲音樂的收入融入其中，以更好的突顯二胡民族文化特點。以河南豫劇為例。《河南小區》作為著名戲曲，其獨特的唱腔，在于二胡音樂的結合之中，讓二胡的演繹豐富精彩，成為二胡音樂創作的重要載體。《豫北敘事曲》《長城隨想》作為劉文金先生的典型代表作，是其二胡作品的里程碑。其在創作中，以獨特的藝術格調，謳歌了中華民族悠久的歷史，暢想了中華民族美好的未來，將傳統戲曲音樂元素融入其中，戲曲中的托腔、跺板等手法，讓二胡音樂創作的藝術形態更加多樣化。因此，戲曲音樂手法的融入，讓二胡音樂創作的藝術技巧更加豐富，藝術的展現力更加具有穿透力，體現了戲曲音樂文化融入二胡音樂創作的重要作用。尤其是《長城隨想》用西方協奏曲的創作方式，融入了昆曲的舞臺程式、借用古琴音樂獨有的風格“綽、猱、吟、掩”等技法，用中國人特有的方式，講述著中國故事，演繹出了一部中華民族的興衰史。

四、結語

二胡的藝術形態獨特，與戲曲音樂文化的融合，讓二胡迸發出更具藝術表演力、展現力的藝術底蘊。在歷史藝術文化的繼承中，應將傳統優秀的音樂元素融入其中，植根于文化發展，是提升二胡音樂文化底蘊的重要途徑。優秀的傳統文化、戲曲音樂的“民族性”“人文性”及“藝術性”，讓二胡音樂更具情感、意境，讓內容服務于情感。實現了二胡音樂在演繹及意韻等多維度的生成。

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