語義圖視角下廣西車田苗族“人話”“是”的多功能性研究

唐賢清 王巧明

[摘?要]車田苗族“人話”的“是”除可以用作常見的判斷動詞、“合適”義動詞、“凡是”義動詞、“確認”義動詞和焦點標記外，還具有處所動詞、空間介詞、時間介詞、范圍介詞、進行體標記、程度副詞等特色功能。“是”作程度副詞的用法，十分罕見，經歷了“判斷>確認>程度”的演化路徑。從“有是在”表基本概念的分類來看，車田苗族“人話”是一種“有2是2”型語言。

[關鍵詞]車田;苗族“人話”;是;多功能性;語義類型

[中圖分類號]?H07[文獻標識碼]A?[文章編號]1008—1763（2019）05—0081—06

Abstract：In Chetian Renhua（人話） dialect， the word [z33]（BE） can be used not only as a common judgment verb， an appropriate meaning verb， every ?meaning verb， a confirmation meaning verb and a focus marker， but also as a place verb， a space preposition， a time preposition， a scope preposition， a progressive aspect marker and an adverb of degree. The usage of [z33]（BE） as adverb of degree is very rare. It may go through the evolutionary path of "judgment > confirmation > degree". From the basic concepts that HAVE（有）、BE（是）、LOCATIVE（在） can express， Chetian Renhua （人話） dialect is the type of HAVE2- BE2 language.

Key words： Chetian;Renhua dialect used by Miao nationality;BE;multifunction;semantic type

一?引?言

廣西壯族自治區資源縣車田苗族鄉和兩水苗族鄉的苗族自稱其本族語言為“人話”[213ua44]，兩個鄉的使用人口總數在兩萬左右。李藍 [1]、胡萍 [2]均認為分布在湘桂邊的苗族“人話”是一種分區未定的少數民族使用的漢語方言，我們贊同兩位的看法。

漢語“是”的用法復雜，具有多功能性，表現出較強的方言差異。肖渠 [3]、平田昌司 [4]、劉丹青 [5]、馬貝加、蔡嶸 [6]、邢向東 [7]、張軍 [8]、孫文訪 [9，10]、謝奇勇 [11]、黑維強 [12]等學者對此都有研究，涉及晉語、吳語、贛語、徽語、湘南土話等漢語方言。車田苗族“人話”的“是[z33]”也是一個用法復雜且頗具特色的多功能詞，目前尚未引起學界關注，本文將詳細描寫其語法功能，并在此基礎上構建其語義地圖，探討其語義類型。

除標明出處的語料外，本文所用語料均為筆者田野調查所得。主要發音合作人信息如下：楊建國，男，1947年生，資源縣車田苗族鄉車田街車田學區;陽復仲，男，1956年生，資源縣車田苗族鄉車田街車田完小;潘繼全，男，1954年生，資源縣車田苗族鄉車田村水打鋪組。

二?車田苗族“人話”“是”的多功能性

（一）作動詞

1. 作判斷動詞。車田苗族“人話”“是”作判斷動詞的功能與普通話的“是”大致相當，表等同、性質、歸類、領屬、存在等語義關系，如：

（1）伊是我噶伯。他是我爸。（等同）

（2）咯咧屋是木噶。這棟房子是木頭的。（性質）

（3）伊是好人。他是好人。（歸類）

（4）咯咧衣是我噶。這件衣是我的。（領屬）

（5）墻頭上□i55是□a44幅畫。墻上是一幅畫。（存在）

例（5）表示“墻上只有一幅畫”，這種表“唯一存在”關系的“是”，本質上仍是一種“等同”關系，孫文訪認為“看作判斷的次類更加合適”[9]，我們贊同她的看法，以區別于用動詞“有”表示的“存在”，如：

（6）墻頭上□i55有□a44幅畫。墻上有一幅畫。

例（6）表示“墻上存在一幅畫”，但“畫”不一定是唯一的存在物，還可以有別的東西存在，這種語義關系車田苗族“人話”與普通話一樣用“有”表示。

2. 作“確認”義動詞，如：

（7）伊是走咧，你莫不信。他確實走了，你別不信。

（8）你話對咧，我是□tuei213不過伊。你說對了，我是打不過他。

（9）我是不得知說話，你得知就你來。我確實不會說話，你會你來說。

“是”作“確認”義動詞，語境中存在預設，即說話人認為已經存在一個判斷，然后用“是”對該判斷進行肯定。如例（7）-（9）分別存在預設“有人說他走了”“有人說我打不過他”“有人說我不會說話”等。

現代漢語表“確認”義的“是”是動詞還是副詞，學界有不同意見：朱德熙 [13]、呂叔湘 [14]499等認為是動詞，張伯江、方梅[15]認為是語氣副詞。本文把車田苗族“人話”表“確認”義的“是”看作動詞，因為它還從“確認”義發展出了程度副詞的用法。程度副詞從動詞發展而來是一條常見途徑，而一般情況下，語氣副詞詞匯義比程度副詞更虛，主觀性更強，語法化程度更高，很難發展出語法化程度比它低的程度副詞用法。

3. 作“合適”義動詞，如：

（10）你來得□n213□xa55是時候，你會算嗎？你來得這么是時候，你會算嗎？

（11）戲臺搭得□n213□xa55冇是垱方，央向看戲啊？戲臺架得這么不是地方，怎么看戲呢？

4. 作“凡是”義動詞，如：

（12）是藥三分毒。凡是藥都有毒性。

（13）是人就要食飯。凡是人都要吃飯。

5. 作處所動詞，表示人或者事物存在的處所，如：

（14）我今日是屋□i55，你過來嘛。我今天在家，你過來吧。

（15）有人是屋冇？有人在家嗎？

6. 作“活著”義動詞，如：

（16）我噶爹爹還是。我爺爺還活著。

（17）伊噶伯娘□na冇是哋。他的父母都不在（死）了。

普通話的“是”不作處所動詞，也不表“活著”義，這兩種意義普通話一般用“在”來表示。

（二）作介詞

普通話的“是”不用作介詞，車田苗族“人話”的“是”可以作介詞，功能與普通話的“在”相似，可以表處所、時間和范圍等。

1. 作處所介詞，如：

（18）伊是□ka52□i55望牛，等下就歸來。他在山上放牛，等下就回來。

（19）伊是牛□xa44巴□i55□tia33咧下。他在牛屁股上打了下。

（20）是紙頭上□i55寫只名字。在紙上寫個名字。

（21）我□ko44背底得見伊是大埠頭。我最后一次看見伊是在資源。

2. 作時間介詞，如：

（22）伊養是48年，今年70哋。他生在1948年，今年70了。

（23）我是夜□ba213時就話哋，你還冇記□ie33。我在下午就說了，你又沒記住。

介賓短語“是+NP”表處所和時間，一般作狀語，構成“是+NP+V”式;很少作補語，“V+是+NP”式較少用，例（22）雖合語法，但很少說。作補語的介賓短語中的介詞一般用“□i55”，即“V+□i55+NP”，如：

（24）滿月酒定□i55明□ti55。滿月酒定在明天。

（25）一銃打□i55鳥咧額頭□i55。一槍打在鳥頭上。

（26）擔名字寫□i55紙頭上□i55。把名字寫在紙上。

3. 作范圍介詞，如：

（27）是讀書咯咧頭上，你要多幫伊。在學習上，你要多幫助他。

（28）伊是打牌噶頭上□i55，用咧幾多時間。他在打牌上，花了很多時間。

（29）當兵噶年紀要是二十二歲以下。參軍年齡限制在二十二歲以下。

呂叔湘指出普通話的介詞“在”還可以表示“條件”和“行為的主體”等語義[14]645-647，車田苗族“人話”的“是”一般不用來表達這兩種語義。

（三）作程度副詞

普通話的“是”不能作程度副詞，漢語方言中“是”作程度副詞的用法也罕見，目前未見有相關報道，車田苗族“人話”的“是”可以用作程度副詞，極具特色，如：

（30）咯咧衣是□ia33□lo55。這件衣服很丑。

（31）屋□i55來客哋，伊是黑面。家里來客了，他板著臉。

（32）伊是怕羞，得見生人就□ma55。伊很害羞，看見陌生人就躲。

（33）咯咧人是話道理，你去尋伊話。這個人很講道理，你去找他說。

（34）伊是行咧快，你喊伊去。他走得很快，你叫他去。

（35）咯個老師是對學生有耐心。這個老師對學生很有耐心。

（36）伊是脾氣差，期期罵人。他脾氣很臭，經常罵人。

車田苗族“人話”的程度副詞“是”表強程度義，意思相當于普通話的“很”，使用頻率高。車田的程度副詞“是”比普通話的“很”組合能力更強，除了修飾形容詞、心理動詞和動賓短語外，還可以修飾形容詞作補語的動補短語、介賓短語和一些簡短的主謂短語，如（34）-（36）。

（四）作進行體標記

車田苗族“人話”的“是”可以用作進行體標記，意為“正在”，如：

（37）伊是看書，你莫吵伊。他在看書，你別打擾他。

（38）狗是叫，有人來哋。狗在叫，有人來了。

（五）作焦點標記

“是”作焦點標記標明緊隨其后的成分是句子的焦點所在，如：

（39）伊是昨□213□ti55要噶肉。他是昨天買的肉。

（40）伊昨□213□ti55要噶是肉。他昨天買的是肉。

（41）是伊昨□213□ti55要噶肉。是他昨天買的肉。

（42）伊昨□213□ti55是開車去要噶肉。他昨天是開車去買的肉。

（43）伊昨□213□ti55是大埠頭要噶肉。他昨天是在資源買的肉。/他昨天在資源買的肉。

*（44）伊昨□213□ti55是是大埠頭要噶肉。他昨天是在資源買的肉。

“是”作焦點標記可以用于強調動作行為發生的時間、地點、施事、受事、方式等。由于車田苗族“人話”的“是”還可以用作處所介詞，所以例（43）有歧義，句中“是”可以是焦點標記，也可以是處所介詞。又由于焦點標記“是”和處所介詞“是”一般不連用，所以也不能通過連用來消除歧義，例（44）不能說，歧義要靠語境來消除。

上文我們介紹了車田苗族“人話”“是”的12種語法功能：判斷動詞、“確認”義動詞、“合適”義動詞、“凡是”義動詞、處所動詞、“活著”義動詞、處所介詞、時間介詞、范圍介詞、程度副詞、進行體標記、焦點標記等，下文我們用語義地圖來展示它們之間的關系。

三?車田苗族“人話”“是”的語義演化路徑及語義地圖

（一）從概念空間看車田苗族“人話”“是”的語義演化

歷時溯源和共時推勘是考察多功能詞語義演化的兩種常見的方法。我國的大部分漢語方言和民族語言的歷時語料都比較匱乏，使用歷時溯源法來確定各種功能之間的演變關系十分困難。共時推勘法通過各功能之間語法化程度及語法化單向性原則來構擬各種功能之間的演化關系，如果一個詞的功能十分復雜，頭緒繁多，構擬起來也會存在困難。

通過跨語言比較而構建起來的概念空間是一種普遍的語義空間。概念空間圖可以通過多種手段進行動態化，變為語義演變路徑圖。動態化的概念空間圖所展示的各節點之間的演化路徑具有跨語言的普適性，在材料匱乏的情況下，利用它來理清多功能詞各功能之間的相關性，確定各功能之間的演化關系是一條便捷途徑。孫文訪考察了90種語言和方言樣本，構建了“是”的概念空間底圖，并通過多語言的比較對它進行了動態化，形成了語義演化路徑圖，如圖1[9]：

我們在上文描寫了車田苗族“人話”“是”的12種功能，其中判斷動詞、“凡是”義動詞、“合適”義動詞、處所動詞、“活著”義動詞、進行體標記、焦點標記等7種功能在圖中都已存在。從圖上我們可以很快確認這7種功能的演化路徑分別是：判斷>凡是;判斷>合適;判斷>焦點;判斷>處所>進行體。

圖1中的“位置”指“事件所處的空間位置和時間位置”，包括處所介詞、時間介詞。[9]我們把車田苗族“人話”的范圍介詞也歸入該節點，因為“范圍”表示的也是事件所處的抽象位置。從圖1可知“位置”由“處所”演化而來。

從空間到時間，從具體到抽象是人類語言最常見的隱喻模式，也是語法化的單向性原則。據Heine & Kuteva，方所格>關涉（包括范圍）[16]201、方所格>時間[16]205也是人類語言共有的兩種常見的語法化路徑。因而我們認為車田苗族“人話”“是”的3種介詞功能的演化路徑應為：處所介詞>時間介詞;處所介詞>范圍介詞。

（二）從車田苗族“人話”看“是”的概念空間構建

概念空間圖是通過考察大量語言構建出來的，使用的是歸納法。但“大量”并非全部，這種歸納法是不完全歸納法。因而概念空間圖存在著由不完全歸納法帶來的天然缺陷：遺漏某些節點或節點之間的鄰接關系設置不科學。彌補這些缺陷就需要不斷使用新的語言對概念空間圖進行補充和調整。下文我們根據車田苗族“人話”“是”的多種功能對圖1略作補充和調整。

1.從“焦點”分出“確認”節點

de Haan提出概念空間上的任何功能應是“基元”，即最小功能單位。[17]郭銳提出“一般的材料不會把如此細微的差別都反映出來”，而且“某種功能可能的細化方向非常多”，“按基元設置節點勢必過于繁瑣”。因此，他建議先用較粗的顆粒來設立節點，在研究深入后再設立顆粒較細的節點。[18]我們認為“焦點”不是一個“基元”，而是一個較粗的顆粒，根據研究的需要可以細化為“焦點”和“確認”兩個節點。理由有三：

第一，在部分漢語方言里，表“確認”義和作焦點標記用不同的詞。據林少芳、盛益民研究[19]，閩語福清話的“敆”可以表“判斷”義并用作焦點標記，但不能表“確認”義，表“確認”義要用“正是”，如：

（43）敆許隻儂逐我行其。是那個人趕我走的。

（44）伊手藝* 敆/正是盡好。他手藝是挺好。

第二，普通話的“是”表“確認”義和作焦點標記是兩種不同的功能。方梅認為普通話表“確認”義的“是”重讀，意義較實，不能刪除，不是焦點標記，而是語氣副詞。作焦點標記的“是”必須輕讀，用于標示它后面的焦點成分，意義較虛，可以刪除[20]。

第三，“確認”義動詞可以演化出程度副詞，焦點標記則不能。如果概念空間只設“焦點”節點，焦點標記屬于標記詞，虛化程度比程度副詞要高，按照語法化的單向性原則，語法化程度低的功能可以演化出語法化程度高的功能，而不是相反，顯然焦點標記演化出程度副詞違背語法化的單向性原則。

2.新增“程度”節點

孫文訪考察的90種語言樣本中未提及“是”表“程度”的用法，車田苗族“人話”的“是”有程度副詞的用法，因而我們增設該節點。并且我們認為車田苗族“人話”的程度副詞“是”應是從“確認”義動詞“是”演化而來。理由有二：

第一，“是”有演化為程度副詞的語義基礎。

在漢語共同語和方言里，“確認”和“程度”是兩個關系十分密切的概念，經常用同一個詞來表示，有相互演化的語義基礎。

（45）諸將以為趙氏孤兒良已死，皆喜。（史記·趙世家）（確認）

（46）左右既前斬荊軻，秦王目眩良久。（戰國策·燕策三）（程度）

（47）此真先君之言也。（《荀子·非十二子》）（確認）

（48）宿舍收拾得真干凈。（確認、程度）

（49）高密：閨女考上大學給他長了臉，他誠地歡喜呢。（確認、程度）[21]

（50）湘潭：他屋里娘老子確實能干。他媽媽的確很能干。（確認、程度）[22]

（51）大余：咁只書包的個的沉。這個書包的確很重。（確認、程度）[23]

（52）泉州：伊設汰親像你。他跟你的確/非常像。（確認、程度）[24]

上述例句中的“良、真、誠地、確實、的個的、設汰”等要么在不同的句子中分別表“確認”或“程度”義，要么在同一個句子中既可表“確認”義，又可表“程度”義，可見漢語的“確認”和“程度”語義關系密切。車田苗族“人話”的“是”可以表“確認”義，具有向“程度”義演變的語義基礎。

第二，“是”有演化為程度副詞的句法環境。

張誼生提出動賓結構是誘發漢語實詞副詞化的主要結構形式之一，“誘發實詞虛化的動賓結構都是以VP（包括形容詞性短語）為賓語的動賓結構。這類結構的表義重點本來是落在前面的動詞上，但有時也可以落在后面的VP上。隨著重點后移現象的增多，動賓結構就會轉向狀中結構，與此同時，前面的動詞也就漸漸轉化為副詞了。”[25]車田苗族“人話”的“是+形容詞”結構正是這種以VP為賓語的動賓結構，如：

（53）咯咧衣是乖太。這件衣服確實漂亮。/這件衣服很漂亮。

（54）咯咧屋是□xa44利。這間房子確實干凈。/這間房子很干凈。

語義演變過程中常存在可作兩解的過渡階段。車田苗族“人話”存在很多“是”作兩解的用例。例（53）（54）“是乖太、是□xa利”在語境不明的情況下可作兩解，“是”既可表“確認”義，又可表“程度”義。如果語境中含有預設“有人說這件衣漂亮”“有人說這間房子干凈”，則句中的“是”表“確認”義。如果語境中沒有這樣的預設，則句中的“是”表“程度”義。

但并非所有含程度副詞“是”的句子都可以兩解，當由“是+中心語”構成的狀中短語作定語時，“是”只能解作程度副詞，不表“確認”義，如：

（55）是利嘅刀莫去動，要傷手。很鋒利的刀別去玩，會傷手。

（56）伊要咧□dai213是乖太嘅衣服，你快去看。她買了件很漂亮的衣服，你快去看。

從以上兩例可以看出，車田苗族人話的“是”發展出了真正的程度副詞的用法。

綜上，車田苗族“人話”的“確認”義動詞“是”既有演化為程度副詞的語義基礎，又有演化為程度副詞的句法環境，并且共時層面還存在“確認”和“程度”兩解的用例，因此我們認為程度副詞“是”是從“確認”義動詞演化而來。

吳福祥指出“假如我們發現某種語言（L1）的語素F具有ABC三種功能，而L2和L3兩種語言的對應語素F1和F2分別只有功能AB和功能A，那么ABC三種功能之間的衍生方向即為A>B>C。”[26]據林少芳、盛益民（2018），閩語福清話的“敆”表“判斷（A）”，但不表“確認”[19];普通話的“是”可表“判斷（A）、確認（B）”;車田苗族“人話”的“是”可表

“判斷（A）、確認（B）、程度（C）”。因此可以推導出車田苗族“人話”“是”的三種功能的演變順序應為：判斷>確認>程度。

3.調整“活著”節點的位置

孫文訪定義“存在”為“某處存在某物”[9]。車田苗族“人話”的“是”不表“存在”，但可以表示“活著”義，因此我們把圖1的“活著”節點調整了位置，與“處所”節點直接相連。

圖2是我們在對圖1進行了調整和補充以后，根據車田苗族“人話”“是”的各種功能構建的動態化語義地圖。

四?車田苗族“人話”“是”的語義類型

孫文訪考察了70種語言和漢語方言，根據動詞“有、是、在”表示“處所、存在、領有、判斷”四個概念表現出的共性和差異，把世界語言歸納為6類：（1）“是”型語言;（2）“是有”型語言;（3）“有是在”型語言;（4）“有是”型語言;（5）“有在”型語言;（6）“有”型語言[10]。如圖3：

從圖3可知，普通話和大多數漢語方言用“有”表示“存在、領有”，用“是”表“判斷”，用“在”表“處所”，屬于“有是在”型語言。

車田苗族“人話”不能歸入上述6種類型。從上文對“是”的功能的描寫可知，車田苗族“人話”用“是”表示“判斷”和“處所”概念。“存在”和“領有”概念則用動詞“有”表示，不用“在”，如：

（57）□ka52□i55有兔咧。山里有兔子。

（58）我有□a44□dai213崽。我有一個兒子。

車田苗族“人話”“是”和“有”與上述4個基本概念的對應關系如圖4：

從圖3可知，“有是”型語言用“有”表“領有、存在、處所”，用“是”表“判斷”，“是有”型語言用“是”表“判斷、處所、存在”，用“有”表“領有”。圖4車田苗族“人話”用“是”表 “判斷、處所”，用“有”表“領有、存在”。可見車田苗族“人話”與“是有”或“有是”型語言比較接近，但存在差異，不能歸入這2種類型。與其他4種類型的語言差異更大，也不能歸入其中，也就是說以上6種分類不能涵蓋車田苗族“人話”，需要為它設立第7種類型。

從圖3可知，“是”型、“有是在”型、“有是”型、“有在”型等幾種類型都是根據表達4種基本概念所用動詞的差異歸納出來的類別，而“是有”和“有是”2種類型所用的動詞一樣，都是用“是”和“有”來表達這4種基本概念，只是“是”和“有”在表達概念的多寡上存在差異，因而與其他幾類的分類標準不完全一致。我們認為這2種類型可以合并，稱為“有是”型語言。“有是”型語言又可以根據“有”和“是”表達基本概念的多寡分為3個小類：（1）有1是3型（即圖3中的“是有”型）;（2）有3是1型（即圖3中的“有是”型）;（3）有2是2型，車田苗族“人話”即屬于這種類型。

五?結?語

本文詳細描寫了車田苗族“人話”“是”的多種功能，并構建出了它的動態化語義地圖，分析了它所屬的語義類型。

車田苗族“人話”的“是”有如下12種功能：判斷動詞、“確認”義動詞、“合適”義動詞、“凡是”義動詞、處所動詞、“活著”義動詞、處所介詞、時間介詞、范圍介詞、程度副詞、進行體標記、焦點標記等。

車田苗族“人話”的“是”可以用作程度副詞，這在漢語方言里十分罕見，豐富了漢語方言“是”的功能。“判斷>確認>程度”可能是判斷動詞的一個發展方向，對判斷動詞的類型學研究具有啟發意義，因而我們據此對“是”的概念空間圖進行了補充。

從“有、是、在”表“判斷、處所、存在、領有”4個基本概念的類型來看，大部分漢語方言屬于“有是在”型語言。車田苗族“人話”用“是”表“判斷、處所”，用“有”表“存在、領有”，屬于“有是”型語言里的“有2是2”型語言，是一種頗具特色的漢語方言。

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