語境：古詩詞教學的基石

唐甲鋒

[摘 要]近幾年來，語境教學得到了廣大語文教師的普遍認可。在古詩詞教學方面，借助語境教學可以使學生對古詩詞的解讀與把握更加深刻。具體教學中，教師可以從上下文語境、情景語境以及文化語境方面對學生進行指導，使學生對古詩詞的學習真正達到入境、入情、入心，最終提升學生的文學素養。

[關鍵詞]古詩詞教學;上下文語境;情景語境;文化語境

[中圖分類號] G623.2[文獻標識碼] A[文章編號] 1007-9068（2019）28-0059-01

統編語文教材在古詩詞的編排上較以往教材新增了許多內容，這充分說明了編者對古詩詞學習的重視。隨著新課改的深入實施，教師在教學中怎樣才能讓學生獲得對古詩詞的深入理解，讓我國的優秀文化得以繼承和發揚呢？基于語境學習古詩就是一個不錯的方法。

一、依托上下文語境，準確解讀古詩詞

上下文語境即文本語境。在古詩詞教學中，要想使學生獲得對古詩詞的真正理解，那么教師在引領學生朗讀的時候，就不能只停留在對某個字或者某個詞的表面意思的理解上，而要引領學生依據上下文語境，感受詩人的真正用意，使學生能夠更加準確地解讀古詩詞。

如在教學辛棄疾的《清平樂 村居》這首詞的時候，“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”中的“無賴”本是一個貶義詞，如果就詞解詞，不結合上下文就很難感受到這個詞語的內涵。結合上下文語境來理解，學生就會發現，“無賴”一詞包含著作者對小兒的喜愛之情，是貶為褒用。再如，宋祁的《木蘭花》這首詩中“紅杏枝頭春意鬧”一句中的“鬧”字就不能簡單地理解為“熱鬧，喧鬧”，只有結合上下文語境，學生才會明白“鬧”在這兒是指杏花開滿枝頭，春意盎然的樣子。這樣教學，學生對詩句的理解才會更加深刻而準確。

由此可見，在古詩詞教學中，對于詩句中一些詞語的理解，不能僅僅停留在表面，而要引領學生結合上下文語境來理解，使學生對古詩詞的解讀更加準確。

二、聯系情景語境，把握古詩詞內涵

所謂情景語境，就是指作者在進行文學作品創作時，周圍的景況、事件的性質與參與者的關系等。古詩詞由于年代較為久遠，學生們缺乏一定的生活體驗，因而很難感受到詩詞中的情感。這就需要借助情景語境來拉近學生與文本的距離，使學生真正了解詩人創作的背景，從而更好地把握詩詞的主旨。

如在教學王安石的《元日》這首詩的時候，讀到“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”這兩句詩時，教師可以讓學生結合春節時家家戶戶放鞭炮的情境來理解，讓學生在具體的情境中感受辭舊迎新、春風送暖帶給人們的希望與快樂。在教學“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”這兩句詩的時候，教師不光要讓學生理解“新桃換舊符”中的“桃符”具體指的是什么，而且還要結合詩人王安石寫這首詩時的具體情境來向學生拓展當時的社會背景，即詩人在寫這首詩的時候也正是他推行新法的時候，暗含著他希望新政的實施能夠讓人們過上幸福生活的愿望。這樣，學生就明白了“曈曈日”不光是指艷陽高照，還指新法給百姓帶來的一片光明。如此教學，詩詞的內容與創作表達主旨給學生留下了深刻的印象，學生的學習效果顯著。

由此可見，在古詩詞教學中，聯系詩人創作時的情境來學習古詩，不僅可以讓學生更好地理解古詩的意思，而且在對當時的社會背景有所了解的基礎上，學生們對古詩詞的解讀也會更加深刻。

三、把握文化語境，傳承民族文化

新課標要求我們注重中華民族文化傳統與革命傳統的繼承和弘揚，增強民族文化認同感。要想在古詩詞教學中做到這一點，了解當時的文化語境就非常重要。因此，教師要注重培養學生對古代典故、古代習俗和意象的理解能力，以使我國的優秀文化得到傳承與發展。

如王維的《九月九日憶山東兄弟》這首詩中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，詩中的“登高”“插茱萸”就是當地在過重陽節時的習俗。在教學時，教師就可以以這個插茱萸的習俗為引子，向學生介紹王昌齡的“茱萸插鬢花宜壽”，白居易的“舞鬟擺落茱萸房”，朱放的“那得更將頭上發，學他年少插茱萸”等句子。在這種文化語境中，學生也明白了詩人精心選取重陽登高和茱萸插頭兩個意象，把一個頗有情趣的兄弟共樂的場面展現在讀者面前，也把“共樂而缺一”的人生遺憾寫得令人心顫而又回味無窮。

在《九月九日憶山東兄弟》這首詩的教學中，教師把登高、插茱萸的習俗告訴學生，并向學生拓展了其他詩人在重陽節習俗方面的詩文創作。在這種文化背景下，學生對于詩人思念家鄉親人的心情也就有了進一步的理解與感受。由此可見，文化語境對于學生真正理解詩文內涵有著明顯的促進與推動作用。

總之，古詩詞教學作為語文教材的重要組成部分，教師只有認識到古詩詞的文化價值，并且注重結合當時的語境來展開教學，才能使學生對古詩詞的學習真正達到入境、入情、入心，最終提升學生的文化素養。

（責編 劉宇帆）