民間美術手工課“傳統新用”的教學實驗探究

摘 ? 要?自國家推出新一輪基礎教育課程改革，中小學的美術教學和美術課程設計就在不斷朝著更開放更深入的方向發展。新的美術教育課標對核心素養的提出，使美術基礎教育從對知識技能的關注提升至對實踐能力的關注，倡導增強教育實踐的可操作性和學習時空、學習通道的多變性，同時結合復興傳統文化的國家號召，增加對民族文化的學習和傳承，進行多方面綜合改革，以回應當代多元發展的時代需求。民間美術手工課“傳統新用”教學實驗，可以作為此教改背景下的實際課改范例，集中體現新課標的教改方針指向。

關鍵詞?美術教學 ?手工課 ?傳統題材 ? 教學實驗

在中央全面復興優秀傳統文化“從教育普及”的方針下，山西晉中地區中小學積極響應號召，依據國家基礎教育新的課程標準，進行了相應的美術課程改革，其目的在于強調以素質教育為導向，以促成核心素養為核心，以探究式美術實踐活動為主線，以學生為本，以“接近社會、貼近學生、學以致用”為原則，體現三維目標培養的教育理念。因此，中小學基礎教育階段加大了綜合型手工課的比例。因手工課最能體現新課標理念要求，其中民間美術手工課更具有多元探索的特點，不僅能體現各種能力的培養和多種知識技能的探索，還能體現傳承傳統文化精華與創新發展相結合的課改意義。

經過長時間對山西晉中地區中小學的調研發現，他們的民間美術實踐課，增加了民藝傳承及創新實驗手工課，將當地民間藝術引進來，開展“以舊帶新”的實踐活動，應用一系列傳統民間老工藝，結合當代創新理念、技術，通過拓展圖形設計、制作手法創意等手段，改進藝用形式，發展出傳統基礎上的新時代民間美術手工課。

一、民間藝人進入課堂，傳承老手藝，開創新工藝

民間美術手工課是中小學美術教學中“設計·工藝”模塊實踐課，因其表現手法豐富，操作性強，能使學生將知識學習、能力培養與情感體驗有機地結合起來，實踐過程中可以介入多種信息交流，共享人類社會文化資源等優勢，適合于從多角度多層次開展課程實驗。

民間美術手工課的教學實驗，可以考慮這樣的方式：將民間老工藝引進課堂，雜糅多種美術表現形式，走“傳統新用”的路子，在豐厚的地方資源條件下，開創新時代具有地方味道的民間美術特色課堂。經過綜合調研獲悉，晉中地區各中小學，就是根據自身學校條件，選擇不同形式的民藝手工類型，邀請民間藝人進入課堂，傳承手藝，發揮自身特點，體現特色風貌的。他們選擇這樣的實驗方式，獲得了很好的效果。其手工藝類型主要包括：剪紙、扎（吊）染、面塑、陶藝、紙藝、布藝、麥秸畫、繩編、燙畫、磚雕、年畫等。這些工藝類型都是傳統民間手工藝形式，是山西民俗文化的一部分。比如，壽陽小學的剪紙手工，是邀請當地著名的民間剪紙藝人作為課外輔導員來到課堂指導手藝，從剪刻手法技藝、民俗含義到精神內涵等方面，傳承其傳統藝用規律。平遙道虎壁小學剪紙手工，是應用著名剪紙藝人庫淑蘭的剪紙元素特征來發展創新的。太谷師范附小的磚雕手工，是借助當地傳統磚雕泥坯技術及工藝流程，結合創新圖案樣式完成創造的。榆次晉華中學的年畫手工課，則是聘請晉中年畫世家老藝人傳授畫稿、制版工藝和傳統印刷方法的。這些手工課的開課方式，都有其共性特點：依托傳統手藝為核心框架，通過創想圖形、圖案、構成、構圖，應用于不同型制、材料，變換設計思路，以達到“推陳出新”“以舊帶新”的實踐目的。學生以個人或集體合作的方式參與手工實踐活動，運用多種新型工具、媒材進行創作，激發創意，體會美術表現語言及其表達形式、方法，了解傳統民間美術與文化生活和社會發展的關系與功用，在繼承傳統民間文化的同時，增加多樣創新模式，學生在手工學習過程中，豐富了審美經驗，培養了審美意識和人文素養。

二、傳統題材應用新方法，實驗新模式，體現當代性

晉中地區民藝傳統題材有多種類型，是在長期地方特色環境下，順天敬常沉積下來的精神遺產，帶著三晉淵遠流長的地域基因，得天獨厚，應著不同的時代特征，教化、滋養著人們。民間美術手工課的課程研發，完全可以在傳統民藝框架基礎上，對這些經典題材樣式進行創新應用。著重于變換視角、探索造型、媒材、功能等方面的突破與創新。通過藝術語言的轉換與技術路線的掌握，打開學生思路和創作欲望，發現和利用生活中的多種資源，關注生活、熱愛創造，提高動手能力、觀察能力、想象能力和創造能力，積淀文化底蘊，實現圖像識讀、美術表現、審美判斷、創意實踐、文化理解的核心素養培養目標。課程研發設計的主要理念為：傳承地方文化精華，掌握藝用技能，拓展設計思維，培養創新能力，體現時代特征。

這些題材內容包括：晉商教化題材、國學良訓故事題材、紅區愛國親民題材、民俗典故題材等。晉商儒教題材是指晉商文化中有教化意義的圖案、圖形、文字、書畫等，如書香四寶、四君子圖、家訓故事、錦句良言等。國學良訓故事題材是指傳統文化中經典國學內容的圖案、圖形、文字、書畫等，如朱子家訓、孟母刺字、孔子行孝、負薪掛角、莊周夢蝶等。紅區愛國親民題材是指三晉紅區文化中有愛國教育意義的圖案、圖形、文字、書畫等，如旗開得勝、送軍糧、祖國衛士、中國夢、獻身使命、保家衛國等。民俗典故題材是指傳統民間文化藝術中的典故圖案、圖形、文字、書畫等，如大禹治水、精衛填海、洪洞大槐樹、鯉魚跳龍門等。這幾種傳統經典題材在民間美術手工課中的創新應用，主要體現在材質、工藝、形式與功能的研發拓展上。

1.空間型制與材料的多樣性研發

在手工課中，最常見的是在二維平面的材料上進行圖形紋樣的工藝制作，后來不斷增加了三維立體型制。三維型制主要是以立體的多角度面向的延伸拓展，在各個角度的面上進行構圖描繪或鏤刻不同的圖形紋樣。隨著科技日趨發達，多種技術層出不窮，手工課的載體形式也有了更多選擇。比如將傳統題材的不同圖形紋樣在更多維度更大空間上進行制作，包括在時間速度維度上的體現，使立體型制的不同面向多角度動態性呈現，達到視覺空間與物理空間的一體融合，實現視聽空間與存在空間的共時性體驗。

在材質選擇和使用上，可選取與以往材料不同的具有當代特征的新型材料，體現不同質感、觸感和視覺感的綜合材料。根據不同形式的需要，可以選擇透明半透明的材料、具有柔韌性可打結的材料，或者堅硬可折疊的材料、流動可梳理的材料、松散可打磨可移動的材料等等。根據維度空間、形式效果的不同需求，貼合創意觀念和主題意向的表達，挑選不同質地的材料進行交叉使用。比如，民俗典故和國學題材內容，可以選擇相對柔和的布、紙或絹紗材料營造空靈和諧的情境;而紅區軍民愛國題材和晉商題材，則可以選擇相對較為堅硬的金屬或陶泥等材料來表達堅毅果敢篤信的情感意向。型制、材料的選擇與應用是整體設計理念實施的重要環節，必須根據設計的需要有意識地選擇。

2.工藝技法與特效的科技性研發

手工課主要關鍵詞就是手工，手工是指通過人的手親自制作美術作品的原創性藝術，是一種樸素原始的實操性藝術，主要體現在通過手工工藝技法的變化產生不同的作品效果。常見的技法有剪刻、燙雕、染織、模制、拓印、堆瀝、裱貼、套疊、縫繡、捏制等。現在基于科技的發展，思路的打開，這些單純技法可以拓展為多種技法融合的使用，比如，剪刻與套疊的結合，將傳統題材的圖案圖形剪刻出來，然后一層一層進行套疊，多層次套疊出前后深遠空間的神秘效果。染織與拓印再與套疊結合，將染織過的材料進行二次三次拓印圖案紋樣，再進行剪刻套疊，亦或與其他技法組合，產生變幻迷離的視覺效果。在此基礎上，開發利用科幻特殊技術，使手工作品呈現樸拙原始的手工性與便捷高效的科技性雙重效果。比如，在材料選擇和使用剪刻套疊技法的基礎上，再利用當代聲光電技術、電子智能VR技術或動畫影像技術，制作出光怪迷離的科技感，與傳統題材的圖案形成動靜結合、民間與都市結合、傳統與當代結合的雙重特效，增加了視覺審美的多樣可能性。當然，材料、技法和技術特效的選擇應用，一定是基于創意思路和形式需求之上，恰當體現高品質的設計理念，不能隨意妄加組合。

3.形式與功能的審美與實用性研發

手工作品最終呈現的形式效果是最重要的視覺呈現的關鍵，形式效果的優劣首先決定了作品是否被大眾認可。形式效果，首先是要有一個好的構思和構成樣式的框架設計，其次是對圖案圖形的選擇和設計，第三是對材料技法以及技術的恰當選擇，綜合多種因素共同形成完整的作品樣式。什么樣的設計思維表達什么樣的情感意趣，呈現什么樣的審美與實用效果。在應用傳統題材的手工設計上，除了要考慮題材的趣味風格方向所對應的美感效果，還要考慮效果的使用是否具有可行性實用性。設計的基本框架往往是圓形、菱形、方形、邊條形、三角形、不規則形等立體形態，在考慮好不同材料技法的綜合使用并使視覺形態美觀協調的基礎上，還要使用新型特殊技術來體現實用性。比如結合動畫技術、影像放映投射技術、VR技術等方案，使手工作品實現可感應、可傳動、可放映，甚至實現身臨其境感受多維空間的穿越，模擬回到古代私塾學堂、去到晉商宅院、體會軍民情懷等多種可能性。最能體現實用價值的是，根據這些創意思路，開發生產線，開辦工作坊，創作多種衍生品，用于回饋社會和市場拓展。

總之，晉中地區中小學民間美術手工課的研發實施，選擇貼近學生生活經驗和感興趣的事物，運用設計和工藝的基本知識和方法，進行有目的的創意、設計和制作活動，強調趣味性、探索性、創造性。其中有較多“綜合·探索”內容，通過影像、動畫、智能技術、工藝等新形式激發學生創新意識，使學生的思維、情感得到充分拓展，有利于促進學生主體性發揮和探究式學習。同時結合傳統手工藝精華，將民間美術中所蘊含的傳統文化思想，用當代新的藝術形式表現出來，繼承并發展了民間美術的內容與形式，傳承民族民間文化經典，增強民族信仰和愛國、愛家意識，培養學生的合作意識、創新精神和實踐應用的綜合品質。

三、題材新用體現本土特征，傳承三晉精神

山西晉中地區的民間美術是具有北方民間藝術特點的重要代表，其豐富的內容形式、圖案、紋樣、造型樣式鮮明地體現了三晉獨特的文化生活觀念和意識形態特征，包含了吉祥娛樂、信仰、教化等精神內容，將三晉民間文化的造物觀、價值觀、信仰觀，潛移默化在各具特色的民間美術形式中，表達三晉人民美好樂觀的生活追求和精神向往。儒商文化、國學文化、紅區文化，民俗典故，這幾個經典題材的形成，是隨著晉中地區集體的社會需求而產生，和本地民間的日常生活連在一起，融入民間集體的智慧結晶，體現這一方水土所養育出的精神象征。這些傳統題材內容，凝聚了晉中民間藝術的精神內涵，攜帶著地域性、群眾性、傳承性等幾方面特征，得以與當代意識兼容碰撞，產生新的時代火花，實現民間美術手工藝的延伸與創新發展。其中儒商推崇的儒教觀，以古訓良言教化家族，從小加強儒學教育，培養晉商家族門風，體現人本為尚、誠信規范、信守仁義的品格教養。國學的題材，選取《朱子家訓》《二十四孝》《三字經》《弟子規》等典籍中的良訓故事，表達和諧重道、內外兼修的為人教義。紅區題材與民俗典故題材則體現出強烈的熱愛家鄉、熱愛祖國的精神志向和情致信仰，都具有積極向上的教導意義。同時，應用傳統民藝的手工藝作法，從根源深處汲取民間老藝精華，傳承并延續了古老凝練、樸素堅韌的工匠精神。

晉中地區中小學，秉著從小浸染、從根熏陶的理念，在基礎教育階段及時融入傳統文化與民間藝術的滋養，塑造具有傳統文化精神內涵的時代新人。希望通過晉商儒教文化、國學良訓文化、紅區文化和民俗典故文化進行宏協禮教和教化之用，體現在品格修養和情致追求上，教化學生從小規范思想行為和人生準則，培養高尚的愛國主義情感，弘揚儒學精神，培育高雅情操，提高內在審美情趣和精神追求。

民間藝術，作為一種質樸的扎根民眾生活的文化形態，沉潛在本土深層，滋潤著本民族的文化根脈。學習民間美術，不僅是延續和再現一種傳統民間文化，更是發展和重建新時代新文化。在當代視覺藝術中，民間美術以其獨特的表現形式與精神內涵被廣泛傳承和應用，帶有明顯傳統藝術符號的藝術作品，以當代的設計觀念給傳統形式以新的意義。

地方美術教育在注重民間藝術傳承與延續的同時，更須兼顧藝術的創新與發展，走符合時代發展的地方特色教學改革之路，呼吁全民復歸傳統文化教養，從基礎教育抓起，是行之有效的根本之舉。

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[作者：郭銳（1969-），女，山西榆次人，太原師范學院美術系副教授，碩士，碩士生導師。]

【責任編輯 ?鄭雪凌】