武術與跆拳道禮儀比較研究

姜鳳云 姚玉婷 李云清

大理大學體育科學學院,云南 大理 671003

1 引言

禮儀是一個國家文明與道德的反映，是人們在社交活動中，為了相互尊重，理解而共同遵守的道德規范，是在人們長期的生活和交往中逐漸成形。我國的禮儀文化早在西周時期就已開始，從繁多的禮節跪拜簡化到現代簡潔的肢體表達。禮儀使我們變得優雅文明，讓我們擺脫愚昧落后，并走向文明富強的標志。武術禮儀是指習武者應共同遵守的最基本的道德行為規范，是習武之人文明禮貌的一種體現。國際武術聯合會明確規定了武術禮儀作為中國傳統的武術禮節，要求遵循武術和平友愛、團結互助的思想。[1]跆拳道禮儀是練習者內心情感的外在表現，是跆拳道基本精神的具體表現。跆拳道禮儀宗旨是“禮義廉恥、忍耐克己、百折不屈”。[2]禮儀排首位，就是強調禮儀在跆拳道中的重要性。

2 研究對象與研究方法

2.1 研究對象

以中國武術與韓國跆拳道的禮儀文化在生活、訓練、比賽中的表現形式比較作為研究對象。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻資料法

通過在圖書館和中國知網查閱與武術禮儀與跆拳道禮儀方面相關的文獻，了解該選題當前的研究動態，相關方面的資料。

2.2.2 比較分析法

根據論文研究目的，對武術禮儀與跆拳道禮儀的歷史背景價值進行研究，找出它們之間禮儀特點的同異性，探討武術禮儀與跆拳道禮儀未來的發展方向。

2.2.3 訪談法

根據研究的需要，采用面談或打電話的方式對從事武術與跆拳道研究及教學的老師和教授進行訪談，了解他們對武術禮儀與跆拳道禮儀的看法，給本文提供建設性的意見和思路。

3 研究內容

3.1 武術禮儀與跆拳道禮儀的概況對比

3.1.1 武術禮儀的文化背景

中國自古以來就有“文明古國、禮儀之邦”的美稱。自西周時期的“制禮作樂”開始，揭開了中國禮儀文化的序幕，后由儒家思想推行著。“禮儀”成為約束人思想、規范人行為、維護國家秩序的手段。到戰國時期孔子提出的“克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉”，孟子提出的“以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人”，可以看出儒家對禮的做事風范與要求對古代人的思想、修身、齊家、治國都有著重要的影響。[1]

3.1.2 跆拳道禮儀的文化背景

中國與韓國文化交流歷史悠久，據文獻記載，中國傳統儒學與道家學派文化在兩千多年前就傳入韓國，在公元13世紀，中國的早期文化也隨之進入韓國。在高麗、百濟、新羅建立以前沒有文字記載，而是借用漢字來記載，由此中國早期禮儀教育思想被韓國推行和借鑒，而后韓國的文化也隨著西方外來文化的沖擊下不斷在改變自身的發展與變化，影響至今。相對于那時中國閉關鎖國、思想守舊等等一系列，韓國則在不斷的發展、不斷完善自己的文化。

3.1.3 武術禮儀與跆拳道禮儀的文化背景綜合分析

“禮儀”是每個國家存在并發展到今天的歷史文化產物。中國與韓國都受到中國的禮儀與儒學的影響，尤其是早期的韓國就一直受到中國傳統文化的影響，所以在禮儀的發展上中國要比韓國有優勢，也更為完善。而在接受外來文化上，中國雖然在隋唐時期就有接觸，但后期排斥外來文化，使得中國在很長一段時間內停步不前。而韓國則在受到中國傳統文化的影響下接受外來文化，使韓國充滿了很強的外來文化，懂得取長補短發展國家的文化。

3.2 武術與跆拳道禮儀動作的形成與對比

3.2.1 武術禮儀的動作表現形式

中國武術禮儀采用的表現方式有徒手禮、持械禮、遞械禮、接械禮。現代普遍流行且統一的禮儀方式是“抱拳禮”，其要求是：先左腳上前一步，右腳跟上成并步站立，同時左手成掌，四指并攏，拇指緊靠食指底部彎屈；右手成拳，左手掌心貼在右手拳面處，左指尖齊平下顎。右拳眼窩高度在胸口處，在胸前屈臂成圓，手肘抬平，身體立直，眼看前方，面容自然大方。

抱拳禮的含義是：左手四指表示為德、智、體、美，象征著習武之人高尚的情操，屈指表示不自大、不以“老大”自稱。右拳表示勇猛習武。左掌蓋住右拳相抱，握拳代表進攻，立掌代表防守，寓意為“止戈為武”；左掌右拳圍攏呈半圓，表示為五湖四海、內圓外方、謙虛團結、武林一家親。

3.2.2 跆拳道禮儀的動作形成

跆拳道練習講究‘以禮始，以禮終’的尚武精神。“鞠躬禮”始終貫穿在教學、訓練、比賽中，都有一套嚴格的標準。學會鞠躬禮是每一個跆拳道初學者必須掌握的禮儀，無論是長輩、對手還是隊友都要行鞠躬禮，它表示尊重友好、謙虛、感謝的一種內心思想。禮儀要求：其一，立正敬禮，身體面向對方，自然立正，雙手放在大腿兩側，上體彎度腰45度；其二，向國旗敬禮，跆拳道上課前與課后都要對國旗敬禮，右手舉起放置心臟胸口位置，表示對國家的熱愛與忠誠；其三，相互敬禮，在上課前后與比賽中面對對手表示的和平、合作、尊重、相互的禮儀。

3.2.3 武術與跆拳道禮儀動作的對比分析

武術禮儀與跆拳道禮儀都重視各自禮儀文化的學習與發展。在禮儀的行禮方式上有著各自的特點，武術行禮的方式繁多、復雜、禮儀內涵豐富。跆拳道的禮儀的方式則形式單一、簡化、容易學習。武術禮儀與跆拳道禮儀在表現方式上都有各自的優缺點，具備一定的優勢，無論哪一種形式的發展都能推動它們自身特色的發展。

3.3 武術和跆拳道的內涵表現形式的對比

武術和跆拳道禮儀的內容伴隨時代的進步在變化和發展，以勤學苦練、頑強拼搏的練習方式進行。武術的“抱拳禮”體現著中國人以禮服人，做事圓滑，為人低調的行為，要求在與人相處時要要真心誠意彬彬有禮。跆拳道的“鞠躬”體現了韓國人的謙卑之態，要求行禮時動作與內心都必須是真誠的，不能以敷衍或形式化的態度面對，這是跆拳道禮儀思想形式的一種外在表現。

3.4 武術禮儀與跆拳道禮儀表現形式的對比

3.4.1 武術禮儀與跆拳道禮儀在生活中的表現

3.4.1.1 武術禮儀在生活中的表現

武術禮儀在古代出門在外最常用的就是“抱拳禮”。晚輩在日常生活中遇到長者、同門師兄弟、師傅等都要行抱拳禮問候表示尊重和禮貌，這個規矩是武術界祖祖輩輩留下的優良傳統禮儀文化，由于社會發展的改變現代習武之人見面都不在以抱拳禮的方式問候，而改為其他方式。

3.4.1.2 跆拳道禮儀在生活中的表現

跆拳道禮儀在生活中則表現的方式比較多，練習者在家里對父母行禮、在外對長輩行禮、在學校對老師行禮等等這些禮儀都是跆拳道對練習者潛移默化的表現，使練習者在成長中慢慢變得文明懂禮貌。[3]

3.4.1.3 武術禮儀與跆拳道禮儀在生活中的綜合對比

武術禮儀隨著時代的發展而慢慢與生活脫節，好的禮儀文化沒有更加深入的出現在日常生活中，現代武術禮儀在生活中更是沒了蹤影。跆拳道的禮儀則在日常生活運用，現代人們也在使用，尤其在小孩子身上更加體現出來。

3.4.2 武術禮儀與跆拳道禮儀在訓練中的表現3.4.2.1 武術禮儀在訓練中的表現

習武者在訓練前換好合適的武術服與鞋子進行訓練，在訓練前教練與習武者行抱拳禮開始訓練，訓練時，要求認真刻苦、服從教練安排、不嬉笑打鬧。習武者對武館里的刀槍劍棍一些器材都要保管好，要時刻保養與愛護，訓練時也不能隨意丟棄或弄壞。課后要與教練行抱拳禮再見。

3.4.2.2 跆拳道禮儀在訓練中的表現

跆拳道練習者在課前就要穿好白色的跆拳道服、脫了鞋子或穿道鞋、系好各自顏色的腰帶才能進入訓練場地。訓練開始要先向國旗敬禮、向教練敬禮、并背誦跆拳道禮儀后才開始正式訓練；課上在隊友之間相互交換腳靶與模擬實戰練習中都是相互敬禮開始和敬禮結束。課堂中教練會一直要求學員發聲，這種發聲的方式可以讓課堂氣氛更活躍、學員更精神，自然而然地培養他們剛強有力、奮發圖強的意志。

3.4.2.3 武術禮儀與跆拳道禮儀在訓練中表現的綜合對比

兩者在訓練中都有對禮儀相同的表現方式，都要求穿著合適的服裝，課前與課后都要行禮，對器械的愛護與保管都同樣重要。[4]唯一的區別就是跆拳道的禮儀更加細致，體現在隊友與隊友之間，踢腳靶與幫助都要相互敬禮。

3.4.3 武術禮儀與跆拳道禮儀在比賽中的表現

3.4.3.1 武術禮儀在比賽中的表現

武術運動員在比賽前要先向裁判行抱拳禮后才能開始比賽，比賽后也要向裁判行抱拳禮才能下場，然后等待分數，分數出來了還要再行次抱拳禮。表示對裁判的尊重和敬畏。[5]在賽中遵守大會的規章制度，以個人真實的技術水平參賽；在團隊中不彰顯個人主義，以集體榮譽感為榮。

3.4.3.2 跆拳道禮儀在比賽中的表現

跆拳道運動員在比賽前都要先向自己的教練鞠躬，然后向裁判鞠躬，裁判示意后方能上場。每局比賽前運動員都要相互敬禮，比賽結束了雙方運動員也要擁抱行禮，向對方教練員敬禮，才算比賽禮儀的完成。

3.4.3.3 武術禮儀與跆拳道禮儀在比賽中的綜合對比

武術禮儀與跆拳道禮儀在比賽開始和結束都要向裁判員行禮。武術禮儀隊要求武術運動員在比賽中做到“尊重裁判、尊重對手、遵守比賽規則，友誼第一比賽第二”的宗旨。跆拳道則是在比賽則中細化禮儀部分，細化到運動員的賽場上，要求運動員在禮中獲取勝利。

4 結論

武術與跆拳道都很重視禮儀的傳承，但武術禮儀在現代社會表現的單一，并沒有在歷史的發展中完善與改變禮儀內容。現代武術的內在文化沒有融入到生活中，訓練上也缺乏禮儀的教導，沒有突出禮儀的重要性，更看重技能教學。