林佩園 章 立(通訊作者) (江南大學(xué)數(shù)字媒體學(xué)院 214122)
海報(bào)設(shè)計(jì)作為一種宣傳的媒介,主要是將海報(bào)中的信息內(nèi)容傳遞給觀眾,是屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一種平面藝術(shù)設(shè)計(jì)。在海報(bào)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)者借助不同的視覺(jué)元素來(lái)表現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)思想,通過(guò)一系列設(shè)計(jì)元素的恰當(dāng)選取與排列,準(zhǔn)確無(wú)誤的把信息傳達(dá)給觀眾。矛盾空間是視錯(cuò)覺(jué)中獨(dú)特的視覺(jué)現(xiàn)象,創(chuàng)造性的突破了傳統(tǒng)視覺(jué)需求,利用透視法則去營(yíng)造符合視覺(jué)規(guī)則的立體畫(huà)面,實(shí)現(xiàn)二維物體的多維度表達(dá),尋求特殊的視覺(jué)刺激,增強(qiáng)海報(bào)設(shè)計(jì)的視覺(jué)沖擊力。
在長(zhǎng)期的生活積淀中,人會(huì)產(chǎn)生很多的生活經(jīng)驗(yàn),形成一種感覺(jué)上的參照。這種參照在人類(lèi)認(rèn)識(shí)事情的過(guò)程中具有影響、修補(bǔ)與印證的作用。視覺(jué)本是一種自然、本能、并無(wú)對(duì)錯(cuò)的現(xiàn)象,然而,人類(lèi)在認(rèn)知過(guò)程中容易受到多重因素的干擾,從而產(chǎn)生與知覺(jué)與客體相違背,這種錯(cuò)誤視覺(jué)就叫錯(cuò)覺(jué)。1視錯(cuò)覺(jué)分為二維平面空間和三維立體空間兩大類(lèi),矛盾空間是屬于三維立體空間中的一種,具有深度、距離、空間等三維空間屬性。作為一種新的藝術(shù)創(chuàng)作手段,海報(bào)設(shè)計(jì)本身需要一種與眾不同的魅力,可以帶給觀眾新鮮感。矛盾空間本身特殊的視覺(jué)效果恰巧滿足了海報(bào)設(shè)計(jì)需求,特有的、與常理相違背的表現(xiàn)手法可以幫助設(shè)計(jì)師打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思維,更加充分的表達(dá)內(nèi)容,豐富畫(huà)面的視覺(jué)效果。
美國(guó)的魯?shù)婪颉ぐ⒍骱D钒迅鞣N情態(tài)特征,歸結(jié)為一種“力的結(jié)構(gòu)”。同時(shí)說(shuō)道“我們必須認(rèn)識(shí)到,那推動(dòng)我們自己的情感活動(dòng)起來(lái)的力,與那些作用于整個(gè)宇宙的普遍的力,實(shí)際上是同一種力。只有這樣去看問(wèn)題,我們才能意識(shí)到自身在整個(gè)宇宙中所處的地位,以及這個(gè)整體的內(nèi)在統(tǒng)一”2矛盾空間的設(shè)計(jì)作品不是靜止不動(dòng)的,視覺(jué)效果上呈現(xiàn)出一定的動(dòng)態(tài)性,觀眾在觀看時(shí)會(huì)被作品本身的視覺(jué)元素調(diào)動(dòng)起來(lái),結(jié)合用戶(hù)本身的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與生活體驗(yàn),形成一種代入感。
矛盾空間作為一種特殊的視覺(jué)感受,是一種在特定條件下引導(dǎo)用戶(hù)在心理和生理上產(chǎn)生錯(cuò)誤的視覺(jué)感受。觀眾往往會(huì)被這種“真實(shí)”的謊言所引導(dǎo),不自覺(jué)的沉溺在視覺(jué)的“欺騙”中。在觀看矛盾空間時(shí),觀眾會(huì)努力的把不完整的圖形進(jìn)行完型化,一旦這種需求得不到滿足,觀眾會(huì)一直沉浸在這種追求與被追求的狀態(tài)中。格式塔心理學(xué)中,這種追求完美的過(guò)程被稱(chēng)為“完型壓迫”。埃舍爾在視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)曾經(jīng)說(shuō)道:感官與知覺(jué)的碰撞,會(huì)產(chǎn)生一種明明知道不可信卻沉迷其中的游戲趣味。3這種不符合常理、也無(wú)法在現(xiàn)實(shí)的世界中再現(xiàn)的現(xiàn)象,可以產(chǎn)生強(qiáng)烈視覺(jué)震撼力。
前蘇聯(lián)的弗·謝·庫(kù)津曾經(jīng)說(shuō):“創(chuàng)造性想象是獨(dú)立地創(chuàng)造新的、獨(dú)創(chuàng)性的映像。”4矛盾空間作為視錯(cuò)覺(jué)表現(xiàn)的一種,強(qiáng)調(diào)的是對(duì)空間邏輯關(guān)系不符合常規(guī)的巧妙組合、創(chuàng)造性的空間連接,違背常理的矛盾形態(tài)。這種與真實(shí)的空間關(guān)系相違背的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)可以使海報(bào)設(shè)計(jì)在求新、求變、求異中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。由于矛盾空間本身的“矛盾”思維,在設(shè)計(jì)中也是對(duì)設(shè)計(jì)者的邏輯思維能力、推理能力、設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)以及事物的洞察力的挑戰(zhàn),需要設(shè)計(jì)者對(duì)世界有著多角度的審視。
矛盾空間的設(shè)計(jì)過(guò)程中,一般是運(yùn)用常規(guī)的透視法則,對(duì)其空間關(guān)系進(jìn)行重新的排列組合,去尋找一種悖論的刺激感,從而創(chuàng)造了現(xiàn)實(shí)世界中不存在的空間關(guān)系。
在矛盾空間中,透視關(guān)系反轉(zhuǎn)主要是以三維空間透視為基本原型,通過(guò)視平線的視點(diǎn)、消失的滅點(diǎn),借助共同的面構(gòu)成看似合理的矛盾空間。如1987年《福田繁雄招貼展》(圖1)海報(bào)設(shè)計(jì)中,福田繁雄將四個(gè)不同形態(tài)的人表現(xiàn)在同一個(gè)平面上,運(yùn)用反轉(zhuǎn)的設(shè)計(jì)理念,使得整個(gè)畫(huà)面產(chǎn)生了強(qiáng)烈的矛盾錯(cuò)視感,為整張海報(bào)注入了生命力和張力。
矛盾空間中通過(guò)線條的取舍,走向,錯(cuò)誤的連接,在這些規(guī)律下形成了一種虛幻與現(xiàn)實(shí)共存的空間結(jié)構(gòu)效果,營(yíng)造出一種矛盾的視覺(jué)空間結(jié)構(gòu)同時(shí)會(huì)產(chǎn)生角度的變化,也必然會(huì)導(dǎo)致心理發(fā)生變化。如福田繁雄在1994年為自己展覽設(shè)計(jì)的海報(bào)作品(圖2),運(yùn)用矛盾空間結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)原理,將三個(gè)完整的圖形結(jié)構(gòu)自然而然的相互錯(cuò)誤的連接。合理的圖形結(jié)構(gòu)中透露著矛盾感,共同構(gòu)成了空間上的均衡關(guān)系、整體上形成了能動(dòng)關(guān)系,讓觀看者可以接受它們?cè)谝曈X(jué)上形成的可能性。

圖2 福田繁雄個(gè)人展海報(bào)
矛盾空間中,將相互平面、相互連接的兩個(gè)或者兩個(gè)以上的結(jié)構(gòu)疊放在一起,突出交集部分而形成一種矛盾空間結(jié)構(gòu)關(guān)系。如埃舍爾1961年《瀑布》(圖3)里兩座峰塔有著令人費(fèi)解的幾何形體,兩座峰塔通過(guò)共生的圖形——小道,形成連接,卻在其過(guò)程中產(chǎn)生令人費(fèi)解的透視關(guān)系,畫(huà)面利用觀看者一貫的線性思維,在不知覺(jué)中代入到一個(gè)不可能的空間中。

圖3 埃舍爾瀑布
著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生曾說(shuō):“一切現(xiàn)代化與國(guó)際化應(yīng)以傳統(tǒng)文化作基本。”
如何創(chuàng)新的運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維,對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行再設(shè)計(jì),展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力,可以說(shuō)以及成為了設(shè)計(jì)師思考的重要課題。5研究大師的形式表達(dá),并將其融入中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)物——漢字,將中國(guó)漢字以現(xiàn)代化的形式表達(dá)出來(lái)。此次創(chuàng)作中是以中國(guó)漢字為主體,在每個(gè)漢字整體結(jié)構(gòu)上,選擇和歸納了矛盾空間的形式語(yǔ)言,并將兩者結(jié)合,考慮到漢字的結(jié)構(gòu)與筆畫(huà)的可行性與延展性,在筆畫(huà)的設(shè)計(jì)上進(jìn)行了一些整合與取舍。通過(guò)對(duì)中國(guó)漢字整體的結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)與矛盾空間的設(shè)計(jì)與研究,在視覺(jué)上營(yíng)造一種錯(cuò)視感。提高了字體的震撼力、表現(xiàn)性以及空間性。整個(gè)創(chuàng)作為了尋找一種極具現(xiàn)代性的傳統(tǒng)視覺(jué)設(shè)計(jì),使觀眾可以更加深入的認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的可延續(xù)性,進(jìn)一步探索傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,中國(guó)漢字是一種具有高度感染力與文化性、思想性的產(chǎn)物,將中國(guó)漢字進(jìn)行創(chuàng)意的設(shè)計(jì),必然也是一種獨(dú)特的視覺(jué)效果,使整個(gè)海報(bào)富有時(shí)代感染力同時(shí)具有民族性。
矛盾空間是一種不存在于真實(shí)的空間結(jié)構(gòu)中的,卻融合了科學(xué)性、數(shù)學(xué)性與藝術(shù)性的獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)形式。從漢字結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)角度來(lái)看,筆形、結(jié)構(gòu)等通過(guò)矛盾空間的形式表達(dá),是可以獲得一種獨(dú)特的視覺(jué)效果。以合理巧妙的使用藝術(shù)設(shè)計(jì)中的矛盾空間,從而讓漢字不但具有本身的內(nèi)在含義,讓人們?cè)谛蕾p矛盾空間時(shí),會(huì)被其表現(xiàn)的錯(cuò)誤邏輯思維所誘惑,自然而然的被其藝術(shù)價(jià)值的深度體驗(yàn)所吸引。以下為作者的設(shè)計(jì)實(shí)踐:
上中下結(jié)構(gòu)(圖4),以漢字的壹為例,其在漢字中屬于筆畫(huà)偏多的字體,透視的轉(zhuǎn)換上相對(duì)比較復(fù)雜,設(shè)計(jì)時(shí)主要采用視覺(jué)反轉(zhuǎn)的表現(xiàn)形式。著重于字體中的視覺(jué)核心“回”字結(jié)構(gòu),以三維空間透視為基本原型,通過(guò)視平線的視點(diǎn)、消失的滅點(diǎn),利用視點(diǎn)的轉(zhuǎn)移,營(yíng)造出同一個(gè)圖形里不同方位或者塊面的經(jīng)緯度矛盾感知,在海報(bào)設(shè)計(jì)中形成一種合理與矛盾并存的視覺(jué)沖擊感。

圖4 作者設(shè)計(jì)
左右結(jié)構(gòu)(圖5),以漢字的肆為例。在同一個(gè)文字圖形中,主要運(yùn)用的是結(jié)構(gòu)錯(cuò)搭的設(shè)計(jì)理念,利用其兩條相互交叉的線條,將其結(jié)構(gòu)錯(cuò)誤的連接起來(lái),營(yíng)造出一種矛盾的視覺(jué)空間結(jié)構(gòu)。整體圖形的設(shè)計(jì)上,主體采用一個(gè)包圍的結(jié)構(gòu),將同方向的點(diǎn)、線、面進(jìn)行連接,穿插,使局部字形的變化形成了不同方向、不同大小的相互沖突、相互作用的力,達(dá)到整體字形空間結(jié)構(gòu)的平衡和穩(wěn)定。

圖5 作者設(shè)計(jì)
左右結(jié)構(gòu)(圖6),以漢字的玖為例。主要運(yùn)用共生圖形的設(shè)計(jì)理念。將兩個(gè)或者兩個(gè)以上的結(jié)構(gòu)疊放在一起,突出交集部分。線條的使用時(shí),遵循著“以少勝多”,強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)共用的部分表達(dá)本身的含義,在此次設(shè)計(jì)中,主要解決的是漢字的形態(tài)關(guān)系、大小關(guān)系、主次關(guān)系、虛實(shí)關(guān)系、疏密關(guān)系等等。
因此,巧妙的將矛盾空間運(yùn)用在海報(bào)設(shè)計(jì)中,使海報(bào)設(shè)計(jì)獨(dú)具邏輯性和豐富性,營(yíng)造一種簡(jiǎn)潔有力的整體感,進(jìn)一步增加漢字的形體美感。

圖6 作者設(shè)計(jì)
矛盾空間應(yīng)用在海報(bào)設(shè)計(jì)中,其獨(dú)特的邏輯性、數(shù)學(xué)性與科學(xué)性可以創(chuàng)造出奇特與荒誕感。將現(xiàn)實(shí)與虛擬、合理與矛盾,主觀與客觀有效結(jié)合在一起,使海報(bào)設(shè)計(jì)富含魅力與吸引力。不僅僅促進(jìn)了海報(bào)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新,拓展了設(shè)計(jì)師的思維視角,同時(shí)大大提高了觀眾透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。因此,矛盾空間在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究具有重要意義。
注釋?zhuān)?/p>
1.[英]E.H.貢布里希,林夕,李本正,范景中,譯.藝術(shù)與錯(cuò)覺(jué)[M].長(zhǎng)沙:湖南科學(xué)技術(shù)出版社,2000年版.
2.[美]阿恩海姆.藝術(shù)與視知覺(jué)[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1984年版.
3.[荷]布魯諾·恩斯特,田松,王蓓譯.魔鏡:埃舍爾的不可能世界[M].上海科技教育出版社,2002年版.
4.[蘇]弗·謝·庫(kù)津.美術(shù)心理學(xué)[M].人民美術(shù)出版社,1990年版.
5.史樹(shù)青.古瓷收藏三百問(wèn)[M].長(zhǎng)春:吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司,2006年版.