文化回歸視角下傳統射箭藝術的復興

艾 英

（廣州科技職業技術學院，廣東 廣州 510550）

中國傳統射箭技術的復興，其根本在于文化的復興，其基礎在于技術的規范與復興。盡管射箭的禮儀化和教化意義已經大抵消失，但是這并不能阻擋傳統射箭的文化復興。只有不斷追溯射箭藝術的文化脈絡，才能找回消失已久的文化歸屬感與文化認同感，從而實現傳統射箭藝術的當下回歸。具體來說，就是要在技術層面、制度層面和文化層面進行相應地轉變。

1 技術視角下的傳統射箭回歸

1.1 傳統射箭動作的技術規范

從傳統射箭技術的角度出發，射箭既包括動作技術的規范，也包括各個環節之間的規律把握。具體來說，傳統射箭從技術分解動作中可以分為12個基本動作。這12個動作規范主要包括自信、握弓、舉弓、開弓、瞄準、動作暫留、收勢等方面。而且，每一個環節又對應著不同的步驟和講究。只有從文化角度出發對此予以重視，才能真正糾正錯誤，呈現出合乎規范的動作與方法。例如，在我們手中握弓時，應當確保手掌與弓箭的全面對接，手掌的用力不可過大，也不可過小，不可往任何一個方向發生偏移。同時，搭弓射箭的過程中，也要保證眼睛和注意力的全面對接，要確保目標不走樣，要保證箭頭不偏離，要使得箭頭在運行過程中到達目標區域不發生反轉。實際上，在古代的射箭藝術中，古人搭弓射箭的技術要領都是在充分總結軍事戰備發展和人體的動力學知識基礎上形成的，其對于各個手指的用力角度、施力方式、發展動作的重心等都有明確的規范。例如，拇指鉤玄法就是這方面的典范。該方法旨在通過拇指鉤玄，提升射箭的速度，加大運動戰中的優勢。從運動生理學的角度來說，這種動作便于減輕對臂關節和后背部肌肉的損傷，能夠極大地提升射箭的目的性和準確度。即便是在當前的射箭運動中，這一方面的有效性也在不斷地得到驗證和提升。

1.2 傳統射箭動作的技術訓練

從傳統射箭技術動作訓練的角度出發，射箭訓練主要包括兩個層面。第一是循序漸進。通過刻板的訓練，不斷提升傳統射箭訓練的技術針對性，確保射箭動作的定型化，然后整個射箭技術得以形成相應的肌肉記憶。實際上，對于每一個基本動作，我們都應該進行相應的時間類型的規范，從而確保初學者和射箭愛好者能夠形成正確的運動要領，提升運動技術水平。比如說，在真正開弓之前，射箭者要思考3秒鐘以上，讓自己心緒得以平靜。從轉頭、開弓、舉弓等角度來說，也要控制在3秒鐘以內。同時，對于動作的收放、靜思也必須有一定的時間保證。尤其是，射手在最初的動作訓練中，要強化動作規范的執行，確保每一項動作都按照相應的規范進行，從而真正形成肌肉記憶，讓射箭動作不變形。也要看到，我們在制定相應的技術規范時候，不能將目標狹隘地定義在十環這樣的目標，相反，我們應當聚焦整個動作的過程，來保障技術動作不變形。第二是適可而止。對于射箭技術的訓練而言，并非多多益善，這種技術的訓練也要考量制定計劃，在一定的層次上慢慢地加以提升。尤其是，這種技術提升并非讓人停止訓練，而是讓人有計劃、分階段地從事訓練計劃，在達到一定程度的訓練效果之后，再轉向下一個階段的相應任務，以確保整個動作基礎夯實、效果明確規范。在古人看來，事物發展到一定的階段，就有可能走向他的對立面，所謂物極必反。因此，對于射箭技術而言，同樣要避免在訓練中因為大腦的松懈，而產生了技術動作的變形，這樣反而讓射箭動作變得越來越差。總之，正如專家指出的那樣，中國傳統射箭技術的復興，其根本在于文化的復興，但是其基礎就在于技術的規范與復興，這才是其中的核心要義。

2 文化視角下的傳統射箭回歸

2.1 道德層面的教化與提升

射箭作為六藝的重要組成部分之一，能夠延續千年而不變，其關鍵就在于自身所秉持的文化基因。不論是古代的大教育家孔子，還是各個時期的武將，都將射箭作為了實現自身價值，完善道德教化的重要途徑。實際上，射箭運動本身就蘊含著陶冶情操、躬身自省、道德教化的社會價值和文化作用。尤其是，在射箭運動的發展與傳承中，我們可以真正發現其中所蘊蓄的文化感、儀式性和道德教化。具體來說，從西周開始，中國射箭就從一門技術發展為文化教育的層面，開始了全新的發展歷程。而且，射箭動作的每一個環節都體現著射箭者的道德修為與人生境界。比如，射箭的首要價值是要尊重對手。從古至今，射箭比拼中，都要對待對手以禮相待，要做到彬彬有禮、相互謙讓，讓對手先行。這既體現出對于運動者的尊重，更彰顯了東方大國的氣度和境界。再如，要淡泊名利。孔子要求的六藝本身就是要實現與人無爭，提升自身的道德修為。尤其是，在相互尊重中真正做到看淡得失、放下過去，以一顆平和的心境去理解當前面臨的諸多問題和困難，這樣才能有效緩解社會中存在的不穩定因素，讓社會更加安定與和諧。再如，要正確的看待成敗。雖然說成王敗寇是一種客觀事實，但是，勝不驕敗不餒才是人生發展的常態。在射箭發展過程中，并沒有所謂的一帆風順，相反，更多地是讓自己更為努力，這樣才能有效地反躬自省，找出失敗原因，調整內在心態，最終走出困境，實現人生逆轉。

2.2 人文層面的熏陶

射箭自古便是中國傳統社會中男人的一項重要技能。從這個層面出發，我們發現，射箭的發展反應了當地的等級觀念，體現的是人文素養的不斷提升。從這種理念出發，只要我們擯棄傳統觀念，做到品行端正、做人踏實誠懇，就能夠逃離高低貴賤的分別心，實現人人平等的社會大局面。因此，在當代社會中，射箭作為一門技術，更多地成為了一種人文素養提升的有效路徑，得到了社會中很多男女的喜愛，這也是射箭人文層面不斷提升的有效作用。總之，需要指出的是，射箭的禮儀化和教化意義已經大抵消失，但是這并不能阻擋傳統射箭的文化復興。而且從道德教化的層面來說，它對于人文素養的提升有更為透徹的進步意義。

3 制度視角下的傳統射箭回歸

第一，弓箭的統一。文化是根基，但是，要確保文化的傳承，就需要強化制度的設計。要讓傳統的射箭文化回歸，就要在制度設計上進行有效的組織，讓射箭的規模化、社團化發展成為常態，從而推動射箭的制度性復興。要在制度上加以復興，首要做的就是確保弓箭的統一。具體來說，當前射箭運動中要確保弓箭的形制得到最大限度的統一。對于弓箭的結構、材質、功能，都要進行有效的更正。尤其是，弓箭的箭頭，要采取骨制、石制等模式，也可以采取青銅、鐵制。對于箭桿，要根據地區的差異選用竹子或者木頭來制作。對于羽毛的選擇，則以某些巨禽的翅膀作為基本素材。總之，傳統弓箭的設計要體現出統一與完善的技術性，就要在弓箭制作的硬件配置上更多地進行創新。現在，我們在大型比賽中可以用延伸器材、瞄準標記等輔助設備。箭桿也可以采用竹子、木頭等天然材料，不得使用鋁合金箭、碳素箭，這些都是傳統射箭藝術新發展的實質性決策。第二，統一的賽制。早在西周時期，就存在著鄉射禮儀，這種禮儀的設置并不亞于當今的許多比賽形式規制。然而，對于今天的比賽而言，我們要做到的，恰恰是同樣的比賽規則。一方面是無音樂伴奏的正式比賽，另一方面是有音樂伴奏的正式類型的比賽。但是，無論有無音樂，都要讓樂曲的節奏均勻如一，以便最大限度地提升整個射箭運動發展的有效性。

4 結語

中國傳統射箭技術的復興，其根本在于文化的復興，其基礎在于技術的規范與復興。盡管射箭的禮儀化和教化意義已經大抵消失，但是這并不能阻擋傳統射箭的文化復興。從道德教化的層面來說，它對于人文素養的提升有更為透徹的進步意義。文化是根基，要確保文化的傳承，就需要強化制度的設計。要讓傳統的射箭文化回歸，就要在制度設計上進行有效的組織，讓射箭的規模化、社團化發展成為常態，從而推動射箭的制度性復興。