程序正義 具有獨(dú)立價(jià)值

◎ 文 《法人》特約撰稿 陳平凡

（作者系湘潭大學(xué)法學(xué)院兼職教授、湖南芙蓉律師事務(wù)所主任）

中國立法專家和法律學(xué)者從中國基本國情出發(fā)，根據(jù)訴訟行為的客觀規(guī)律，與社會(huì)發(fā)展的科學(xué)規(guī)律對(duì)等，建立起一整套完整的社會(huì)主義特色訴訟法律，無疑是偉大的創(chuàng)舉。

訴訟法是程序法，追求程序正義，應(yīng)是立法主旨之一。

什么叫程序正義？

簡明的說，程序正義即“看得見的正義”，這源于一句法律人人盡皆知的英語格言：Justice must not only be done, but must be seen to be done（譯文：正義不僅應(yīng)得到實(shí)現(xiàn)，而且要以人們看得見的方式加以實(shí)現(xiàn)）。

這句格言的意思是說，案件不僅要判得正確、公平，并完全符合實(shí)體法的規(guī)定和精神，而且還應(yīng)當(dāng)使人感受到判決過程的公平性和合理性。

如果案件可以隨意不公開審理？如果當(dāng)事人可以扮演自己的法官？如果案件不二審終審或三審終審？如果案件審理時(shí)，不允許被告或被告人答辯或辯護(hù)……這都是后果不堪設(shè)想的。

近年以來，當(dāng)國人對(duì)程序正義喜聞樂見的時(shí)候，我們明白，程序正義的觀念其實(shí)最先出現(xiàn)在英美法中，這有著深遠(yuǎn)的政治和哲學(xué)背景。

自從亞里士多德以來，有關(guān)正義的理論文獻(xiàn)可謂汗牛充棟，有關(guān)正義的理論學(xué)說可謂學(xué)派紛立，但這些正義觀念所關(guān)注的多是所謂“分配的正義”“均衡的正義”以及“矯正的正義”。

慢慢的，有一些學(xué)者從關(guān)注人類自身的前途和命運(yùn)出發(fā)，開始研究過程或程序本身的正當(dāng)性問題。

如美國學(xué)者約翰·羅爾斯1971年出版的《正義論》一書，在該書中提出并分析了程序正義的三種形態(tài)：純粹的程序正義、完善的程序正義以及不完善的程序正義，并著重對(duì)純粹的程序正義進(jìn)行了論述。

更多的法律學(xué)者認(rèn)為，法律程序是為保障一些獨(dú)立于判決結(jié)果的程序價(jià)值而設(shè)計(jì)的，這些價(jià)值有參與、公平以及保障個(gè)人的人格尊嚴(yán)等；一項(xiàng)符合這些價(jià)值的法律程序或者法律實(shí)施過程固然會(huì)形成正確的結(jié)果，但是這種程序和過程的正當(dāng)性并不因此得到證明，而是取決于程序或過程本身是否符合獨(dú)立的程序正義標(biāo)準(zhǔn)。

換句話說，一項(xiàng)法律程序或者法律實(shí)施過程是否具有正當(dāng)性和合理性，不是看它能否有助于產(chǎn)生正確的結(jié)果，而是看它能否保護(hù)一些獨(dú)立的內(nèi)在價(jià)值。

不過，因?yàn)槲覈捎陂L期受傳統(tǒng)中華法系文化的影響，對(duì)于程序正義所具有的獨(dú)立價(jià)值未給予足夠的關(guān)注。

直到“依法治國”被確立為我國的治國方略，程序正義作為法治根本性的衡量尺度，其應(yīng)具有獨(dú)立于實(shí)體正義的固有價(jià)值。

作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義重要程序之一的訴訟法律，不僅需要程序正義，更需要程序正義得到保障。

在司法實(shí)踐層面，程序正義要求“正義不僅應(yīng)得到實(shí)現(xiàn)，而且要以人們看得見的方式加以實(shí)現(xiàn)”。

同時(shí)，任何法律活動(dòng)都應(yīng)該受到一定的程序的約束，按照程序來進(jìn)行，不能出現(xiàn)程序的真空。

在法律界要全面、真正地樹立起程序正義的理念。更為重要的是，必須建立起法官的獨(dú)立權(quán)威，包括身份獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立等。

程序正義，是一個(gè)法治社會(huì)的基本正義價(jià)值，是一個(gè)不能夠舍棄的目標(biāo)，只有其獨(dú)立價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)，中國的社會(huì)主義特色法治道路才能越走越寬廣。