體育視閾下身體個體研究

代萬雷 攀枝花學院體育部

理解體育，理解體育運動，就必須理解身體，而要理解身體，須先理解人，理解(單個)人，而體育運動中的單個人，即是體育個人主體。

一、體育個人主體

體育個人主體，即相對獨立地進行體育活動的單個人，具備自然性和實踐性特點。正是這種特點，使得體育運動的單個人之間互為主客體。

那么，體育活動中單個人的自然性和實踐性分別包含哪些內容呢？

關于自然性：

第一，是從動物界進化發展而來的，是自然界高度發展進化完善的產物，同時體現人類一代一代發展的屬性。

第二，具備肉體、生命短暫、物性、有限滿足的特點。

第三，屬于具體種族、民族的同時，體質上具有特殊性和唯一性。

關于實踐性：

第一，人的進化、發展在體現自然性的同時，既表現為實踐性。

第二，單個人的實踐性具體表現為精神性、歷史長遠性、人性性、無限需求性。

第三，具備個人主體資格，才具備社會成員資格。這是單個人在實踐中自我確證和相互確證的。

這樣，根據體育活動中單個人的自然性和實踐性，我們就可概括單個人的含義而理解(單個)人：是自然界高度發展進化完善，具備肉體與精神、生命短暫與歷史長遠、物性與人性、有限滿足與無限需求要素，屬于具體種族、民族，體質上具有特殊性和唯一性的社會成員。

這含義，也可說是(單個)“人”的定義。它既包含個人特征，又表現單個人的特征與社會特征密不可分。每個單個的人本身就顯示“一切社會關系的總和”，是社會現象之網的網上紐結。人是主體，是客體，互為主客體，是含目的性與含規律性的統一，是真善美的綜合創造及其結果，是自由的形式，始終在發展中……明確(單個)“人”的釋義，就是為了確證“單個人”的社會成員資格。一個人以社會成員資格出現在社會同時被社會確證，這需要社會科學技術，洞開人體生命奧秘的大門，普及大腦、神經表現的人體功能的同時，在政治、經濟、文化、教育、倫理為一體表現的脫離生存型，進入發展型社會才有可能，而我國在世界村形成的信息時代背景下的四化建設過程中由溫飽型向小康型社會的邁進，在科學發展觀指導下的以人為本，在競技體育大國向體育強國邁進的歷史進程，已開辟出單個人相互確證社會成員資格的坦途，換句話說，社會越是向前發展，在注重發揮單個人的社會價值的同時，越是注重開發單個人的個人價值。

二、身體體育實踐

在社會生活世界視閾下，身體與人的活動同義，就是指個體的社會生活實踐活動。在身體鍛煉、體育運動、體育事業視閾角度，身體內容立刻顯示的邏輯路徑為個體的強健，強健的個體→身體的鍛煉、鍛煉的身體→體育個人主體的自我確證，體育個人主體的相互確證。

(一)個體的強健、強健的個體

這一視點包含強健個體的(知性)感受和(知性)感受的強健個體兩個方面。

第一個方面，強健個體的(知性)感受。從生理學、生物學意義上的自然生命形成角度，我們將胎胞環境放在首位。基因重組、胎教，足月產，先天優裕這優生學的內容，也是產生體育天賦的生理基礎。

其次是嬰幼兒，幼童兒童環境。這對單個人的成長，這對單個人一生運動興趣的開發，這對單個人一生意志品質的養成，具有決定的意義。嬰兒2—3個月會笑，7—8個月能發復音，10個月以上能懂比較復雜的詞意，1歲半能用語言表達要求，2歲左右開始能簡單交談，7歲以上就能較好地掌握語言，并對周圍復雜事物有初步的分析能力。世界上相傳的“狼孩”故事，恐怕只能發生在嬰兒時期的7—8個月及其以前。王東華在《發現母親》一書中說，嬰幼童一年的成長效能等于成人的十年。奧運冠軍們絕大部分是在3—7歲表現出運動天賦的，而支持運動天賦、運動興趣的意志品質，無一例外地在兒童期(即少年期或學齡期)完成的。第30屆倫敦奧運會后，我國體育界有政要人物熱切呼喚體育“苗子”時說，“好苗子”來自家長的“送”與孩子們的“愛”。移動長城姚明，小個子巨人鄧亞萍，體操王子李寧，飛人劉翔，東方神鹿王軍霞，七度奪得世界冠軍的中國女排隊員們，足球王貝利，籃球之神喬丹等等，等等，30屆的奧運會上的冠軍們、獲獎者們、運動員們的兒童事跡，每一位都給了我們這樣的啟發。

再次是青壯年、中老年環境。這環境說明了個體身體的可塑性，而可塑性分為被動可塑性與主動可塑性。被動可塑的一個視角是個體身體被職業環境生活活動塑造，另一視角是個體身體具有不同時限的生長發育“敏感期”，這特別表現于青年期。主動可塑性指個體身體成年以后對生活環境的適應性更強，而這正是終生學習、終身體育的生理依據。被動可塑性與主動可塑性是辯證統一的，身體的社會性規定了身體首先被社會塑造，然后適應塑造，主動塑造。被動塑造如漁民與牧民、相撲運動員與健美操運動員的身體塑造，當代西方風行的“身體與消費文化”即所謂的“后工業資本主義”驅動下對身體的“塑造”，可見一斑；主動塑造表現對生活環境的主動適應，同時還表現為積極主動地體育運動鍛煉。

第二個方面，(知性)感受的強健個體。如果說個體的(知性)感受涉及的是個體外在的生長環境，客觀體育環境，那么，(知性)感性的個體所涉及的則是個體內在的心理環境、智靈體育環境。它表現的是個體生命由內外、上下、縱橫經絡系統合成的神、魂、魄、意、志所表現的體育愉悅、主動、興趣、急切、堅韌、暢快、美麗、潛意識、木然、麻木、冰涼、灼熱、磨難、危險、規則、范式、冷靜、理智、憐憫、仁愛、尊重、暴發、恥辱、血脈鴟張、光榮、幸福、心靈身巧、出神入化……

(二)身體的鍛煉、鍛煉的身體

這一視點展開為三個內容：一是被感受的身體，如形體、容貌、男女老少；二是感受的身體，包括體表感官的感覺，如視覺、聽覺、觸覺、膚覺，也包括體內感官的感覺，肌肉收縮舒展，筋脈拘急柔韌，心跳快慢、呼吸以及一些不可言說的神覺，以及對這些感覺的極限的不斷強化、突破的欲望。三是作為體育運動的感性活動身體的活動，既包括衣食住行、人際交往，也包括學習、工作的有效進行性活動的人生自我實現的活動。

(三)體育個人主體的自我確證，推動人的自由全面發展

這一視點把體育個人主體理解為體育個人主體的(理性)活動和(理性)活動的個人主體。包括三個內容：一是個人主體的自我確證，即責任、義務、平等、尊重始終貫穿于不同體育崗位及不斷發展變化的體育動態過程。二是被確證的個人主體。其內容包括個人主體體育活動能力，體育交流能力，體育倫理意識的表現的責任、義務、民主、平等、尊重，被他人、團體所確認。西方發達國家出現的高技術低情感現象和我國當代體育領域的做職務的個人的客體現象那是個人主體迷失。三是個人主體首先在什么領域獲得自由？無疑是在體育活動領域。只有身體的體驗，才有對自由的體驗。童心展露無遺，意志磨練強勁，生命律動勃發，精神奮發張揚，自我價值體現，一場運動享受一場生活，真正的身心合一，體育運動、體育制度、體育文化在世界范圍內生成的奧林匹克精神引領著個人主體的確證，激發著個人主體的自由全面發展。

三、結束語

在世界文明發展的5000年長河，中華民族是世界上唯一沒有中斷歷史的民族。漸進期的堅韌，突變時的磨難，復反交替。今天我們改革開放的國家，我們朝氣蓬勃的民族積淀深厚青春永駐。體育個人主體、體育個人價值的充分發揮，那精神，那歷史長遠，那人性，那無限需求的身體特征性因子的化合，體現在當代中國人身上，體現在當代中國人的體育精神上，說明中華民族改革開放征程的體育事業發展沒有克服不了的困難，沒有攀登不上的高峰。文章探討了單個人的定義，身體的實踐含義，進而探討身體特征，為個人發揮社會價值的同時，充分發揮個人價值，為終身體育，為建設體育強國服務。