如何看待時裝里的解構(gòu)主義

三宅一生的褶皺充滿東方韻味

三宅一生的“一片式”服裝震撼了西萬時裝界

隨著設(shè)計風(fēng)格的發(fā)展，從古典主義到如今備受歡迎的中性簡約和前衛(wèi)個性，百年間經(jīng)歷了多種風(fēng)格的轉(zhuǎn)變和突破，到了后現(xiàn)代時期，一種探索形式、重視個體、強(qiáng)調(diào)部件、反對整體統(tǒng)一的解構(gòu)哲學(xué)得到了一部分設(shè)計師的認(rèn)同。這種對結(jié)構(gòu)破壞和重組的服裝設(shè)計形式和剪裁技法與建筑設(shè)計界在20世紀(jì)80年代后期興起的解構(gòu)主，義設(shè)計有異曲同工之妙，其理論以法國哲學(xué)家雅克·德里達(dá)（Jacques Derrida）在60年代創(chuàng)立的解構(gòu)主義哲學(xué)為基礎(chǔ)。

其實(shí)在時裝解構(gòu)主，義的理念正式成型前，70年代歐洲的反時裝運(yùn)動是對現(xiàn)代服裝結(jié)構(gòu)的大膽挑戰(zhàn)，當(dāng)時的社會充斥著反叛與探索，年輕人們在著裝上追求表現(xiàn)自我，任何古怪和以前無法接受的東西在這個時候都能被接受和推崇。朋克搖滾的興盛讓朋克-族的打扮更個性激進(jìn)，“性和暴力”是他們的口號，后來被稱為“朋克之母”的英國設(shè)計師Vivienne Westwood是其中的先鋒人物，她打破上層人士喜愛的高級時裝模式，用破壞服裝、人造材料甚至塑料、零碎拖沓等細(xì)節(jié)來設(shè)計出具有朋克意味的服裝，通過夸大服裝原有的概念來宣泄對社會的不滿，這剛好切中當(dāng)時年輕人的心聲，于是反叛文化逐漸登上主流舞臺。

山本耀司的秀場容易讓人印象深刻

正是這些無規(guī)則的大膽設(shè)計造就了西方早期的解構(gòu)風(fēng)格，而真正起到推進(jìn)作用的就不得不說由日本設(shè)計師帶來的解構(gòu)風(fēng)潮，以三宅-生、山本耀司、川久保玲為代表的日本設(shè)計師在70年代到80年代以有別于傳統(tǒng)服裝的新奇設(shè)計引起了時裝界的轟動，他們設(shè)計中巧妙的構(gòu)思和獨(dú)特的結(jié)構(gòu)給服裝舞臺注入新鮮血液。三宅一生非常注重服裝的流動感和面料的靈魂，他將自古流傳至今的傳統(tǒng)織物應(yīng)用了現(xiàn)代科技，結(jié)合個人哲學(xué)思想，創(chuàng)造出獨(dú)特而不可思議的織料，他的“褶皺”服裝系列集質(zhì)樸、基本、現(xiàn)代于一體，將解構(gòu)和東方韻味結(jié)合在一起，給人深刻的印象，甚至“三宅一生褶”成了很難超越的標(biāo)志;山本耀司擅于從日本傳統(tǒng)服飾文化中汲取精髓，他喜歡用層疊、懸垂、包纏等形式來設(shè)計服裝，不規(guī)則不對稱的結(jié)構(gòu)對他來說比西方從上至下的立體裁剪有趣得多，所以當(dāng)他和川久保玲在1981年一起在巴黎時裝周舉行發(fā)布會時，震撼了整個歐洲時裝界;同樣是解構(gòu)大師，川久保玲的設(shè)計追求獨(dú)立自我，將日本典雅沉靜的傳統(tǒng)、立體幾何不對稱的重疊式創(chuàng)新剪裁，加上利落的線條和沉郁的色調(diào)，與創(chuàng)意結(jié)合，呈現(xiàn)出川久保玲式的意識形態(tài)美感，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)過于“怪異”，她的服飾被稱為“乞丐裝”，但就是這種前衛(wèi)設(shè)計震動了人們固有的時裝觀念，讓時裝出現(xiàn)多樣化的發(fā)展。

西方與東方的相互影響，才形成了現(xiàn)今越來越受關(guān)注的解構(gòu)主義風(fēng)格。有“解構(gòu)鬼才”之稱的Martin Margiela也深受川久保玲的影響，他創(chuàng)立的品牌Maison Martin Margiela就以無窮無盡的想象力和解構(gòu)聞名。在今天，無論是西方還是東方的解構(gòu)風(fēng)格，都是某種獨(dú)具個性的理念，正如山本耀司曾說他的夢想是能夠穿越時間進(jìn)行設(shè)計，每一個穿他設(shè)計的人，想要表達(dá)的不過是一種屬于自己所獨(dú)有的個性。所以，遵從內(nèi)心便好。

山本耀司1999春夏系列被稱為最經(jīng)典的一場秀

Maison Martin Margiela的設(shè)計也以解構(gòu)聞名

川久保玲極端怪異的設(shè)計掀起顛覆傳統(tǒng)時裝的設(shè)計風(fēng)潮