高職體育教學(xué)中傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承探討

宋橋仔 江西工業(yè)貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、問題的提出

俗話說，需求是發(fā)展的動(dòng)力，學(xué)生對于武術(shù)的需求，是促進(jìn)武術(shù)文化的傳承和發(fā)展的基礎(chǔ)。高職院校武術(shù)文化的載體，傳統(tǒng)文化的傳承離不開載體的作用。尤其是隨著高職院校的擴(kuò)張，散打、太極拳、跆拳道等傳統(tǒng)文化建設(shè)也逐漸呈現(xiàn)到了學(xué)生的視野當(dāng)中。武術(shù)文化具有鮮明的民族性和廣泛的適應(yīng)性、技擊性、娛樂性的特點(diǎn)。武術(shù)文化蘊(yùn)含了中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物、知行合一、尊師重道的民族精神，體現(xiàn)了較強(qiáng)的歷史價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和政治價(jià)值。武術(shù)文化的傳承與發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中國夢的精神動(dòng)力，是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的精神支柱，是地方經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的有力杠桿。不僅是我國獨(dú)特的文化寶藏，與此同時(shí)還可以提高對應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)競爭力。高職院校主要是為社會(huì)輸送更多的高質(zhì)量的職業(yè)人才。但是，在實(shí)踐的過程中，高職院校武術(shù)教師資源緊張，缺乏專業(yè)的武術(shù)教師。重體育性，輕文化性，方法陳舊，缺乏創(chuàng)新，武術(shù)教學(xué)缺乏配套設(shè)施。因此，職體育教學(xué)中傳統(tǒng)武術(shù)文化將如何傳承？就成為目前形勢下，需要探究的重點(diǎn)[1]。

二、高職體育教學(xué)中傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承路徑

（一）重視武術(shù)文化的教育

從目前的形勢上看，大部分的高職院校在實(shí)施武術(shù)教學(xué)的過程中，更加傾向的是體育性的教學(xué)規(guī)劃，對于文化的傳承問題并不是十分的重視。在高職院校中實(shí)施武術(shù)教學(xué)的主要目的就是將武術(shù)文化傳承下去。如果僅僅是為了傳授武術(shù)技能和知識(shí)，那么就會(huì)存在本末倒置的現(xiàn)象和問題。首先，需要在高職院校的引導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生武術(shù)文化修養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。例如：單純的傳授武術(shù)文化的內(nèi)涵那么就會(huì)顯得特別的單調(diào)，甚至無法深入的進(jìn)行理解。此時(shí)，高職院校的教師就可以播放像《霍元甲》《少林寺》等內(nèi)容的電影短片，起到物化感觸的主要作用。其次，高職院校需要?jiǎng)?chuàng)新武術(shù)課程的考核制度。例如：可以結(jié)合現(xiàn)狀，構(gòu)建武術(shù)社團(tuán)，加深對武術(shù)文化的理解，保持前進(jìn)的動(dòng)力，擴(kuò)大武術(shù)的影響力。在日常訓(xùn)練和團(tuán)隊(duì)交流中融合文化的元素，不僅可以讓大家認(rèn)識(shí)到武術(shù)的重要價(jià)值，并且還可以體會(huì)到頑強(qiáng)拼搏與艱苦奮斗的精神[2]。

（二）提升對高職院校武術(shù)文化的支持

第一，需要在社會(huì)與學(xué)校的重視下，加大武術(shù)教學(xué)配套設(shè)施建設(shè)。武術(shù)文化的傳播，也可以加大學(xué)生對武術(shù)文化物質(zhì)的消費(fèi)。例如：在武術(shù)文化得到很好的傳承之后，有的學(xué)生會(huì)觀看相關(guān)的武術(shù)電影，有的學(xué)生會(huì)購買相關(guān)的書籍，有的學(xué)生會(huì)參加一些相關(guān)的比賽……第二，只有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)到武術(shù)文化的重要性，才可以加大對武術(shù)文化的重視。體育教師也可以在剛?cè)岵?jì)的基礎(chǔ)上，合理的融入傳統(tǒng)武術(shù)文化。例如：在學(xué)習(xí)太極拳的過程中，教師就可以在以動(dòng)制靜，以柔克剛的技術(shù)性，將“道法自然”“中庸之道”等哲學(xué)思想融合其中。另外，太極拳講究的是仁愛，不主動(dòng)攻擊其他人，但是也不會(huì)在受到攻擊的時(shí)候退縮。在良好的品質(zhì)形成之后，就可以為以后的職業(yè)化發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)[3]。

（三）創(chuàng)建武術(shù)文化共建平臺(tái)，因地制宜，與時(shí)俱進(jìn)

此時(shí)，教師需要在校園文化的主旋律上，保持自身的特色性，保持很好的兼容性，并且讓武術(shù)文化和校園文化一樣具備較強(qiáng)的生命力。其次，需要加大學(xué)校資源的考量，在文化傳承的基礎(chǔ)上，維護(hù)校園的秩序。最后，高職教師可以使用性媒體的方式，給武術(shù)文化的發(fā)展與延伸插上翅膀。使用問卷調(diào)查的方式，對本校學(xué)生的武術(shù)文化認(rèn)知進(jìn)行調(diào)查，了解學(xué)生最為真實(shí)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。其次，需要結(jié)合自身的實(shí)際情況，構(gòu)建新媒體傳播平臺(tái)，不僅提高了的覆蓋面積，并且還可以達(dá)到方便快捷的建設(shè)功效。另外，還可以使用微信公眾號、微博、QQ 等方式，加大宣傳，為武術(shù)文化的可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)條件。

三、總結(jié)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，傳統(tǒng)武術(shù)文化在高職體育教學(xué)的過程中起到了承上啟下的重要作用和價(jià)值。傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)不僅可以培養(yǎng)高職學(xué)生優(yōu)秀的品質(zhì)，還可以促進(jìn)學(xué)生吃苦耐勞的精神。將武術(shù)文化和校園文化建設(shè)相互融合起來，形成良好的文化藝術(shù)氛圍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)與工作、生活的過程中，產(chǎn)生積極的影響，最終，實(shí)現(xiàn)大家共同的“中國夢”。