微論戲曲藝術(shù)走進語文課堂

任振斌

（甘肅省民勤縣第六中學，甘肅民勤 733399）

引 言

習近平在黨的十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。”新時代繁榮文化需要創(chuàng)新，更需要一代代挖掘民族文化源頭——傳統(tǒng)文化。戲曲作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩，不僅具有鮮明的民族特點，還體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的美學思想，宣揚了傳統(tǒng)的道德觀念。語文這門課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強師生的民族文化認同感，具有不可替代的優(yōu)勢。將戲曲藝術(shù)融入語文閱讀教學，一方面能讓學生及早接觸、了解、喜歡上這些優(yōu)秀的民族文化，播下一顆愛的種子；另一方面，也能活躍語文閱讀教學的氛圍，讓學生在喜聞樂見的形式和活動中學語文。戲曲應(yīng)用于語文閱讀教學，適應(yīng)了大語文教育的要求。

一、增進民族情感，文化自信

對于傳承民族優(yōu)秀文化，堅定民族文化自信，語文教學自當責無旁貸。作為我國優(yōu)秀民族文化代表的戲曲藝術(shù)，在世界藝壇中獨樹一幟，是中華民族的文化基因和遺傳密碼，也是傳承中華文化的重要載體，更是我國軟實力的重要組成部分。因此，戲曲藝術(shù)的傳承事關(guān)中華民族精神命脈的維系。作為民族藝術(shù)的精華，戲曲是集中各民族音樂、文化，經(jīng)無數(shù)藝術(shù)家繼往開來不斷創(chuàng)新積累的結(jié)晶，是一個形式多樣、種類齊全、博大精深的藝術(shù)體系。戲曲藝術(shù)的發(fā)展史也體現(xiàn)了中國民族音樂文化發(fā)展的過程，其藝術(shù)的形式也反映了中華民族的歷史發(fā)展過程，閃耀著濃厚的民族特色，體現(xiàn)著以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。學生欣賞戲曲藝術(shù)，能感受我國戲曲藝術(shù)的魅力，培養(yǎng)對戲曲藝術(shù)的興趣和情感，增強對民族文化的自信心。戲曲藝術(shù)含有豐富生動的文學知識和歷史知識，因此，欣賞戲曲藝術(shù)，能幫助學生了解民族發(fā)展的歷史過程和歷史人物，增強學生的民族自信心及民族自豪感，培養(yǎng)他們濃厚的民族情感。由此可見，教師通過戲曲藝術(shù)可以培養(yǎng)學生的愛國主義精神[1]。

例如，《紅燈記》講述的是抗日戰(zhàn)爭時期，我黨地下工作者李玉和及其一家三代為向游擊隊轉(zhuǎn)送密電碼而前仆后繼，與日寇不屈不撓進行斗爭的英雄故事。戲曲是民族瑰寶，更是以民族特有的形式再現(xiàn)了無數(shù)英雄人物形象，他們崇高的革命思想和愛國精神代代傳頌，激勵著一代代新人。學生只有走近戲曲，才能真正了解戲曲藝術(shù)、認同戲曲藝術(shù)、喜歡上戲曲藝術(shù)，從而激發(fā)對戲曲這一民族藝術(shù)的自豪感和自信心，成為民族優(yōu)秀文化的傳承人。

二、提高課堂教學的藝術(shù)性

教師要想真正做到“傳道有術(shù)、授業(yè)有方、解惑有法”，讓學生在輕松、愉快的氛圍中掌握知識、練就本領(lǐng)，讓課堂教學收到事半功倍的效果，就必須注重課堂教學藝術(shù)。現(xiàn)代教育更加強調(diào)教學育人的藝術(shù)性，因此，戲曲藝術(shù)走進語文教學課堂，在教學中被恰當?shù)亟梃b、引用，有助于提高教師教學的藝術(shù)性。戲曲藝術(shù)往往會利用音樂、舞臺布景、燈光、演員表情等創(chuàng)設(shè)情景氛圍，給觀眾以視覺、聽覺上極大的沖擊力，使觀眾在不知不覺中置身劇情，因戲劇中的人物歡喜而歡喜，為戲劇人物悲傷而流淚。語文教師在課堂教學中，也要善于通過音樂、畫面、表情、語言、教具等營造出適合教學內(nèi)容的氛圍情景，引起學生的情感共鳴和學習興趣，從而快速將學生帶入課文內(nèi)容中[2]。

例如，在教學蘇軾的《水調(diào)歌頭》時，筆者先讓學生欣賞京劇《水調(diào)歌頭》，用柔美、清亮的京劇音樂和時而鏗鏘、時而哀怨的演員唱腔、神態(tài)舉止，將學生帶入課文，使其體會作者因月圓而人不圓的抑郁之情。在教學《社戲》一文時，筆者先播放歌曲《童年》，熟悉的旋律、難忘的時光，讓學生頓時沉浸于對天真爛漫的童年時代的追憶。在教學《安塞腰鼓》一文時，筆者課前準備了一個腰鼓，背著腰鼓進教室后，先讓學生認識腰鼓并進行了簡單的示范表演，然后問學生：“腰鼓表演，我不行，但有一個地方的腰鼓表演非常出名，大家知道是哪里嗎？”于是學生齊聲回答：“安塞腰鼓”。接著筆者用多媒體播放了一段“安塞腰鼓”的表演視頻，奔放舞動的畫面、鏗鏘有力的音樂，讓學生感受到氣勢的磅礴、生命的激越，很好地營造出了課堂學習的氣氛，點燃了學生的激情。再如，在范讀課文時，筆者以合適的音樂為背景進行烘托、渲染，將朗讀的節(jié)奏、情感與音樂的旋律深度融合，獲得了良好的朗讀效果。筆者在朗讀余光中的《鄉(xiāng)愁》時，用舒緩的輕音樂《月之故鄉(xiāng)》伴音，將思鄉(xiāng)的主題演繹得淋漓盡致，曲罷余味卻無窮。由此可見，戲曲藝術(shù)能讓課堂教學更具有藝術(shù)性。

三、體現(xiàn)素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵

素質(zhì)教育著眼于學生的未來，以學生的全面發(fā)展為目標。讓戲曲藝術(shù)進校園、進課堂，一方面可以更好地繼承傳統(tǒng)文化，弘揚社會主義核心價值觀，另一方面也是實施素質(zhì)教育的要求。素質(zhì)教育的目標，許多方面在傳統(tǒng)的灌輸式的教育方式下難以取得好的效果，或者難以獲得持久的效果，也很難深入學生的內(nèi)心，如學生的創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造能力、性格等，并不是教師一朝一夕能教出來的，而是學生在一定的氛圍和活動中逐漸形成的。與其他的教育形式相比，戲劇藝術(shù)對學生的教育具有形象性、藝術(shù)性、思想性、審美性，對學生的影響是潛移默化的，是潤物細無聲的，也是持久深遠的。

在語文教學中，不論是欣賞戲曲片段、學唱戲曲，還是自編課本劇、表演校園劇等，都對幫助學生認識社會、思考人生、勵志成才、健全人格，培養(yǎng)學生民族情感、藝術(shù)愛好、審美情趣和運用語言文字的基本能力等具有非常重要的意義。一些經(jīng)典曲目代代傳唱，代代不衰，究其原因，不僅僅是因為它們有較高的藝術(shù)價值，更主要的是因為其思想內(nèi)涵在任何時代都具有積極意義。當前，青少年中不乏游戲迷、歌迷、手機迷，而戲迷卻很少。一些流行歌曲充斥著大街小巷，而高雅的藝術(shù)卻止步于學生。許多流行歌曲在思想內(nèi)容和藝術(shù)情調(diào)上都不適宜中學生，學生如果長期沉溺于這種音樂文化，必然會使他們的身心受到很大的影響。北京大學教授錢理群曾說：“中學語文教育應(yīng)該多一些人文教育。在青少年時期一定要為對真善美的追求打下底子，這種教育是以后任何時期的教育所無法補償?shù)摹！币虼耍瑢蚯胝Z文教學，無疑給學生植入了一顆人文種子。

結(jié) 語

總之，教學是一門科學，也是一門藝術(shù)，更是一門語言藝術(shù)。戲曲則是一門表演藝術(shù)，從某種程度上說，教師的課堂教學其實也是一種師生共同參與的表演藝術(shù)，因此，戲曲藝術(shù)與課堂教學有許多相通之處。將戲曲藝術(shù)引入語文課堂不僅能增進民族情感和文化自信，提高課堂教學的藝術(shù)性，還能體現(xiàn)素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵。因此，語文教師要適當借鑒和汲取戲劇藝術(shù)，使戲曲藝術(shù)與語文教學相融，以便能更好地傳承中華傳統(tǒng)文化，提高語文課堂教學的藝術(shù)性和感染力。