以“融和文化”引領“誠善教育”開展特色德育

謝健雄

（廣東省廣州市從化區鰲頭鎮嶺南小學，廣東廣州 510000）

引 言

“融和文化”的本質是指多元文化的和諧共生，而“和”便是指師生間的共同成長與互助共贏。在小學德育教學中引入“融和文化”概念，是根據學校特色建設多元文化體系，讓學生與教師在文化熏陶下實現教學相長。誠善教育則是指本校所建立的特色化德育課程，其目的是把學生培養成既具有中華民族傳統美德，又有著現代良好人格的優秀公民[1]。

我校地處工業開發區之中，留守兒童與外來務工子女眾多，且大多數學生都是獨生子女。受到客觀生活環境的影響，這些學生普遍存在自理能力較差、不能吃苦耐勞、抗挫折能力水平低下等多個問題，需要我們在“融和文化”的德育教學理念下滲透誠善教育，使其懂得以誠待人、立身，以善處事、樂善好施，以便全面落實對學生的品格教育。

一、分析本校學生的品質問題，確定誠善教育主題

“誠善教育”歸根結底是對學生的思想意識與行為習慣進行指引與修正，因此必須要以學生為中心，任何脫離學生實際的誠善教育，都難以對學生產生深層影響。對此，教師應該全面觀察在校生的一言一行，分析其存在行為品質問題的成因與根源，由此建立誠善教育課程體系，確定誠善教育的主題活動[2]。

本校80%的學生都是外來務工子女，家長每天忙于工作，無暇顧及他們，導致他們失去了家長的庇護與關愛，產生了情感孤獨、孤僻、叛逆等問題。且出于自我保護機制，部分學生會出現撒謊、欺瞞師長、不懂感恩、自私自利、不尊重教師與學生、抄襲作業等問題。還有一部分學生在不良社會環境的影響下，出現了虛榮、損人利己等嚴重的品質問題。面對這些現實問題，筆者由此引出了誠善教育，以對學生產生深層刺激。

例如，我們班有一個學生由于從小無人管教，養成了做事無法無天的偏激行為，總是逃學出去打游戲，被逮到的時候也會撒謊敷衍，常用的理由為父母生病、照看家人等。為了確定事情的原委，筆者率先與家長溝通，確定學生逃學是否真的事出有因，結果發現這個學生一直在撒謊。于是，筆者苦口婆心地對他講解了撒謊與欺騙的不良后果。另外筆者發現，他會因為教師、家長的管教而感到開心，所以筆者猜想，這個學生是在用這種不當的行為博取教師和家長的關注，導致學生變本加厲地逃學、翹課、撒謊。于是，筆者便心生一計，與家長商量先與學生“冷戰”一段時間，即忽視學生。一開始，學生還沾沾自喜，但是后來卻開始變得慌張，擔心我們會放棄他。趁此機會，筆者向學生表達了自己對他的期許，告訴他欺騙師長會讓我們彼此失去信任。待學生的態度有所緩和之后，筆者為他講述了真實發生過的實例，即一名學生對父母、教師雙方都撒謊最終導致學生失蹤的新聞，希望學生可以做到以誠待人，及時對家長、教師匯報自己的真實行蹤，以免造成無法挽回的后果。

二、打造誠善校園，在方方面面滲透誠善思想

自新課程改革以來，我國就十分重視學校教育的特色化發展，改變了傳統的課程管理體系，以“國家、地方、學校”三級管理機構重新制定了課程管理體系，倡導各學校的教師充分利用本地特色資源構建校本課程，打造特色化的學校教育品牌，進一步充分發揮學校教育的人才培養優勢。在這一時代背景下，教師應該充分挖掘本地的鄉土資源，打造誠善校園，讓學生在日常生活、學習中時刻接受誠善教育。

我校緊跟國家領導人對誠善教育的具體要求，確定了“融和文化 誠善教育”的特色化改革之路，全面分析了社會主義核心價值觀中所提出的“誠善”內涵，全力培養誠善少年，讓學生堅持以誠為本、以善立身。為了全面推進“融和文化 誠善教育”的特色化德育改革之路，學校專門成立了校園文化建設領導小組，從“一廊、二場、三區、四園”四個角度打造了誠善校園。“一廊”是指融合文化長廊，其能夠時刻對學生產生文化熏陶作用；“二場”是融合文化廣場和兩百米的環形塑膠跑道足球運動場，是落實誠善教育的平臺；“三區”是創新樓“勵志教育區”、博識樓“行為習慣特色區”和厚德樓“國學區”，突出了“兒童主場”的環境；“四園”是融合園、書藝園、百果園和放飛園，是師生共享誠善教育的樂園。另外，我校還充分利用學校環境設置了多個誠善教育景點，如在校門口設置了顯示屏；在走廊布置了古詩、名言、民俗傳統等文化以及學生的書畫作品；在樓梯、消防栓處設立了有關安全、激勵、良好習慣養成等溫馨提示；在“誠善堂”小禮堂宣傳了新廣東精神，張貼了關于中國傳統道德修養的敬語；在創新樓的側墻建設了“追逐夢想”主題浮雕，展示了新時代嶺南學子為實現中國夢而奮斗騰飛的身影；在每個課室門口設立一個班級特色牌，張貼課表、班干表、值日表、全家福、班級口號等，教室后面設置了文化特色角、書香角；在“一廊、二場、三區、四園”區域內精心裝點了“校訓、誠、善、和、孝、愛、放飛園”的石文化，從視覺感官上潛移默化地滲透著學校的融和、誠善教育。另外，在第二輪的誠善教育改革中，我們還實施了“悅讀計劃”，希望可以擴大學生的知識面，加深學生對誠善教育的認識。

三、聯合家長力量，優化誠善教育環境

在現代教育研究理論中有結果顯示，家庭教育對學生一生都有著難以磨滅的影響。因此，在構建誠善校園的過程中，教師也要從家長的力量入手，與家長合作改善誠善教育環境，保證家長對學生的品格引導是正面的、積極的。讓家長以身作則，讓學生通過家長的待人處事方式理解何為誠善。

例如，為了進一步落實誠善教育，我校在暑假期間布置了一份“你好！幸福暑假！”的主題活動，鼓勵學生跟隨自己的父母上班，或者探訪一些在夏日中依然堅守崗位、為人們付出的基層英雄，讓學生懂得自己的幸福生活是建立在他人的犧牲與付出基礎之上的。由此，學生便能感知“成年人”生活的艱辛與不易，產生回報父母、回報社會的感恩意識。因為這個暑假作業要求在假期完成，需要家長的積極配合。所以，筆者提前與學生家長進行了溝通，向其闡述了實施本輪誠善教育的積極作用，從而按照科學的誠善教育計劃與學生互動，盡最大的可能激發學生的感恩意識。

結 語

總而言之，“融和文化”理念的出現，為構建德育文化提供了一個新思路，便于教師與學生共同挖掘豐富的德育教育資源，全力構建豐富的德育文化體系。在這一開放式的教育環境中，誠善教育也成了“融和文化”的基本組成部分，將切實優化學生的品格發展。所以，教師要全力推進誠善教育，以優良、成熟的誠善教育進一步推動“融和文化”的發展。