試析小學(xué)語文教學(xué)中如何提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

☉喬素霞

小學(xué)的教育工作是基礎(chǔ)教育的第一步，所處小學(xué)階段的學(xué)生開始建立起對于這個(gè)世界基礎(chǔ)的概念。而這個(gè)階段也是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)階段，通過利用該階段學(xué)生自身的相關(guān)特點(diǎn)，對于傳統(tǒng)文化進(jìn)行適當(dāng)?shù)臐B透，可以更好的培養(yǎng)該階段學(xué)生的思想品德，以及對其綜合素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，還能為學(xué)生在中學(xué)階段在學(xué)習(xí)更深層次的傳統(tǒng)文學(xué)時(shí)奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)，以及培養(yǎng)學(xué)生對于學(xué)習(xí)的積極性。本文通過對于傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文中應(yīng)用進(jìn)行探索，希望能夠?qū)πW(xué)語文的教學(xué)提出一些建議。

一、小學(xué)語文教學(xué)中提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的意義

（一）發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 傳統(tǒng)文化的最好傳播途徑必然是通過教育來實(shí)現(xiàn)，而我們目前小學(xué)階段教學(xué)中對于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容相對較少，因此，傳統(tǒng)文化也應(yīng)該通過教學(xué)教育來實(shí)現(xiàn)回歸。我們通過對于小學(xué)語文教學(xué)中對于傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)語文教學(xué)內(nèi)容的完成，也可以通過教學(xué)使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生心中占據(jù)一個(gè)更為重要的地位，還可以將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。學(xué)生作為祖國的未來，他們的發(fā)展方向代表了祖國未來的發(fā)展方向，因此，通過傳統(tǒng)文化在他們學(xué)習(xí)中進(jìn)行傳承，才能更好的推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。

（二）促進(jìn)小學(xué)語文教育實(shí)現(xiàn)人文性 語文學(xué)科的工具性和人文性是一種高度契合的關(guān)系，但是，我們對于優(yōu)秀學(xué)生的選拔機(jī)制，導(dǎo)致了將語文發(fā)展成了標(biāo)準(zhǔn)化的知識(shí)，僅僅重視分?jǐn)?shù)。而對于語文知識(shí)的灌輸教育，這使得語文教育早已偏離對于人文的探索，重視的僅僅是其的工具性。而我們對于語文課程的真正教學(xué)意義應(yīng)該是將豐富的人文情懷與理性的思維融合于一體，將語文中的人文性實(shí)現(xiàn)，才能更好的展現(xiàn)出工具性的意義。我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是通過數(shù)千年的積淀，具有極為豐富的人文性，在浩蕩的歷史長河中更能彰顯出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容中滲透，能夠更好的促進(jìn)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

（三）提高小學(xué)生的語文素養(yǎng) 在語文教學(xué)中，我們普遍認(rèn)為語文素養(yǎng)主要包括“語文能力”“語感”“語文修養(yǎng)”等方面，我們通過古詩詞的學(xué)習(xí)能夠較為良好的培養(yǎng)學(xué)生的語感，我們通過對于成語和諺語以及歇后語等與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生在具體的情景中提高自身的素養(yǎng)；我們通過對于古代圣賢的文章進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生更好的了解到我們中華民族的氣節(jié)和精神，以及先哲們博大的胸懷和智慧。我們將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化同課堂內(nèi)容結(jié)合，對于傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理的利用，更好的培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。而在小學(xué)階段對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生在進(jìn)入更高階段的學(xué)習(xí)時(shí)對于古詩文的理解能力和鑒賞能力擁有著更好的基礎(chǔ)。

二、在小學(xué)語文教學(xué)中的提升方法

（一）漢字為基礎(chǔ) 我們?nèi)绻麑W(xué)習(xí)某一種文化，必然從該文明的文字記載入手，首先，漢字作為我國傳統(tǒng)文化的代表和組成部分，也是打開傳統(tǒng)文化寶庫的鑰匙。在新課標(biāo)的要求中，我們對于1-2年級學(xué)生的規(guī)定是識(shí)字量要在1600和1800之間，而傳統(tǒng)文化中的“三”“百”“千”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的啟蒙文學(xué)，均不超過2000字，用現(xiàn)在的目光來看，古代2000個(gè)字左右的識(shí)字量也同樣是極具科學(xué)性的，因此，我們對于小學(xué)階段的學(xué)生可以通過對于啟蒙文學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過集中識(shí)字的方法能夠更快的讓學(xué)生掌握比相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)更多的字，也可以讓學(xué)生在閱讀時(shí)能夠更好的對于文章進(jìn)行學(xué)習(xí)和認(rèn)知，充分地滿足學(xué)生對于基本閱讀的需求，以及啟發(fā)學(xué)生的思維方式。

（二）誦讀經(jīng)典 小學(xué)階段的學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，讀作為一個(gè)必須經(jīng)歷的過程，我們可以增加學(xué)生對于傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對于經(jīng)典文章以及古詩詞的誦讀，通過誦讀學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)。我們在語文教學(xué)中對于誦讀的重要性很難忽略，但是怎么樣的誦讀對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)更為有效，一些教育從業(yè)者認(rèn)為通過加強(qiáng)閱讀就可以實(shí)現(xiàn)，但僅通過頻率或次數(shù)上的增加很難從根本上對于文章進(jìn)行理解。

而我們傳統(tǒng)文化中的詩詞歌賦在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，通過將其他傳統(tǒng)文化例如國畫、民間故事、書法、對聯(lián)等融合進(jìn)行。尤其是對于古詩詞的學(xué)習(xí)中，我們可以通過相關(guān)書畫的學(xué)習(xí)來更好的對于古詩詞進(jìn)行理解，而書、畫的協(xié)同閱讀也能夠較好的調(diào)動(dòng)學(xué)生對于學(xué)習(xí)的積極性。

（三）閱讀材料 我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩如煙海，經(jīng)典文章、古詩詞數(shù)不勝數(shù)，我們在語文教學(xué)中從中選出一些適合課堂內(nèi)容的拓展材料進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的鑒賞能力有所增長，以及對于傳統(tǒng)文化能夠更好的理解掌握，因此，將經(jīng)典文、古詩詞作為學(xué)習(xí)材料對于學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行拓展，可以更好的促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)中對于學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升。

小學(xué)階段對于學(xué)生的語文教學(xué)處于啟蒙時(shí)期，我們通過對于傳統(tǒng)文化的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的熱愛，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)，為以后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中對學(xué)生產(chǎn)生影響，為學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)提供一種更好的方式，相信今后的教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生對于傳統(tǒng)文化能夠更好的繼承和發(fā)展，也能夠積極地促進(jìn)自身綜合素質(zhì)的發(fā)展。