多元化的傳承白族文化，使校園民族文化底氣更足

侯 說

（貴州省六盤水市盤州市舊營鄉(xiāng)中學(xué)，貴州 六盤水 553537）

民族的就是世界的。白族文化的先進(jìn)性僅次于漢族文化，并且是國學(xué)的重要組成部分，從接地氣方面也更為突出。傳承好白族文化，學(xué)生感覺文化就在身邊，學(xué)生易于接受在本民族文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的現(xiàn)代文化。從而消除厭學(xué)情緒，增強(qiáng)民族自豪感，良性循環(huán)，校園民族文化氣氛更加濃厚、底氣更足。白族有那些文化元素呢？下面我們從語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、飲食文化、衣著文化、歌舞文化、祭祀文化等方面進(jìn)行分析和傳承。

一、語言文字

現(xiàn)在的白族文字是拼音文字，原來的文字被南詔王所滅。他的優(yōu)點(diǎn)是，凡是大自然有的聲音都能表示，語音特點(diǎn)是溫柔、優(yōu)美。如果不學(xué)習(xí)，許多年后所剩無幾，將成古董。

根據(jù)1993年6月18日，云南省民族語文指導(dǎo)工作委員會編寫的《白族文字方案》（草案）①記錄。（1）共有字母26個，手寫體和漢語拼音方案相同；（2）共有聲母23個；（3）共有韻母37個，鼻音重；（4）共有聲調(diào)符號8個，比普通話多3個，分別是：I調(diào)（調(diào)值51相當(dāng)于普通話的第四聲），首標(biāo)調(diào)（44，不標(biāo)，相當(dāng)于普通話的輕聲）；f調(diào)（調(diào)值35，相當(dāng)于普通話的第二聲）；p調(diào)（調(diào)值42）；x調(diào)（調(diào)值）z（調(diào)值32）；t調(diào)值（31）；d（調(diào)值21）。例如：你好（由ngoufqion If和I是調(diào)號）與“儂瓊”近音。

如何學(xué)習(xí)和傳承。首先，開設(shè)白族語言文字課，認(rèn)真學(xué)習(xí)《白族文字方案》，準(zhǔn)確掌握方案內(nèi)容；其次，加入中國社科院教授王鋒建的《白族語言文字學(xué)習(xí)交流》微信群和QQ群。里面有云南大理白族語言文字專家楊偉妹、董利清、楊正賢、楊娟、趙燕珍、李澤華等老師，她們每天在群里用聲音、文字、甚至視頻進(jìn)行交流，談?wù)搩?nèi)容廣泛，引人入勝，創(chuàng)造了和諧自然的語音環(huán)境。筆者通過半年來的學(xué)習(xí)，能說能寫基本的日常用語；最后，將學(xué)到的知識用于平時的生活交流，口口相傳，學(xué)生好奇、興趣濃厚，一句話兩三次便會。學(xué)會了自己本民族的語言，增強(qiáng)了民族自豪感。

二、風(fēng)俗習(xí)慣

白族熱情好客，先客后主是白族待客的禮節(jié)。家中來了客人，以酒、茶相待。著名的“三道茶”就是白族的待客禮。但白族人倒茶一般只倒半杯，倒酒則需滿杯，我們認(rèn)酒滿敬人，茶滿欺人。受到白族人熱情的款待，應(yīng)說聲nafnguifnoux那威儂（謝謝你）來表示你的謝意和感激之情。

尊敬長輩是白族的傳統(tǒng)美德。見到老人要主動打招呼、問候、讓道、讓座、端茶、遞煙。起床后的第一杯早茶要先敬給老人。吃飯時要讓老人坐上席，由老人先動筷子。在老人面前不說臟話，不準(zhǔn)蹺二郎腿。家庭成員各有比較固定的座位，一般男性長輩坐左上方，女性長輩坐右上方，客人和晚輩坐下方和上方。白族人的火塘是個神圣的地方，忌諱向火塘內(nèi)吐口水，禁止從火塘上跨過。門檻也忌諱坐人。男人所用的工具，忌婦女從上面跨過。家庭內(nèi)忌諱戴著孝帕的人進(jìn)入，這樣會給家庭帶來晦氣。通過這些傳承，使學(xué)生懂得文明禮貌和規(guī)矩。

三、飲食文化

白族喜歡吃生豬皮，醉蝦，乳制品，飲茶等。白族飲茶，一般用本地特產(chǎn)的小砂罐烤過后才飲。小砂罐有墨水瓶大小，待茶烤到一定“火候”，便用溪水或泉水煨茶。烤茶每天須飲三次，每次三道。一道茶是苦茶；第二道加上紅糖、米花、乳扇，別具一番風(fēng)味，稱為甜茶；第三道是回味茶，在第一道的基礎(chǔ)上加桂皮花椒和蜂蜜，入口苦澀而后回味甘甜。這是南詔王待客的最高禮儀，傳到現(xiàn)在民間。以三道茶待客，一苦二甜三回味，其味清香撲鼻，嘴里有苦甜混合的舒適感。寓意人生創(chuàng)業(yè)先苦后甜，才有回味。這個文化傳承下去，學(xué)生就會克服困難，愉快學(xué)習(xí)、工作。

四、衣著文化

水邊白族喜歡白色，以白色打底，彩色外套，金色鑲邊。貴州白族是元朝時期從大理隨忽必烈東征遷徙過來，穿著仍然保留大理特點(diǎn)，但盤州白族在大理“風(fēng)花雪月”的基礎(chǔ)上，根據(jù)本土特點(diǎn)，帽子以（藍(lán)天、駿馬、青草地為圖騰），駿馬象征自強(qiáng)不息，青草地象征厚德載物。有天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息，地勢坤，君子以厚德載物的理論②。學(xué)生在自己的穿著上受到啟示，被天地精神感動著。

五、歌舞文化

歌舞文化是民族文化的重要組成部分和表現(xiàn)形式，貫穿在整個文化中。白族歌曲常常大起大落，例如《觀音掃地》、《龍上天》，也有舒緩的，如《蝴蝶泉邊》，《肖拉則》等等。常常以白族主打樂器三弦和嗩吶奏。節(jié)奏鮮明，舞蹈性強(qiáng)。是不可少的民族元素。

六、結(jié)束語

校園里通過多元素，多渠道的白族文化傳承，使白族文化從學(xué)生的思想和習(xí)慣上形成民族意識。使白族文化可持續(xù)地為地方經(jīng)濟(jì)和文化服務(wù)。民族文化進(jìn)校園才得到真正落實(shí)，校園的民族文化底蘊(yùn)才更濃厚，底氣更足。

【注釋】

《白族文字方案》（草案）：見云南省民族語文指導(dǎo)工作委員會編寫的《白族文字方案》（草案） 中國社科院 王鋒編。

語出周文王姬昌《周易》。