花鼓燈與農(nóng)村小學教育的融合

周保圩

(安徽省蚌埠市淮上區(qū)曹老集鎮(zhèn)中心學校 安徽 蚌埠 233000)

1.花鼓燈及其教育價值

花鼓燈是一種廣泛流行在安徽沿淮中游的蚌埠、阜陽、淮南一代的我國過勞的地方歌舞藝術形式。花鼓燈以農(nóng)業(yè)社會生活為背景，是一種由平民在長期生活過程中自發(fā)創(chuàng)造的民間歌舞藝術。

1.1 培養(yǎng)學生的民族精神和文化認同。文化認同是形成國家認同和民族認同的基礎。從青少年角度來看，這個階段的學生正處在民族認同和國家認同的關鍵時期，周圍的環(huán)境對其起著重要影響。尤其是農(nóng)村青少年，由于社會發(fā)展的不平衡和教育資源的缺乏，容易形成錯誤的思想和觀念。因而通過創(chuàng)造利于文化認同培養(yǎng)的環(huán)境，來對學生進行必要的引導，促進其樹立起民族自尊心和自信心，對學生當前的學習和未來的人生發(fā)展都有極大的助益。在對學生進行相應的引導時，一方面要通過在日常的教育中，以花鼓燈的形式進行滲透，另一方面也需要讓學生融入到實際的環(huán)境中。如：在每年陰歷三月二十八日，涂山舉行的廟會中，淮河沿岸地區(qū)的花鼓燈班子都會在廟會上進行“拼燈”的表演。通過引導學生參觀廟會，感受廟會現(xiàn)場的氛圍以及觀看相關的傳統(tǒng)儀式，進而讓學生感知并體驗花鼓燈所承載的民族文化，也是將花鼓燈融入農(nóng)村小學教育的一種方式。

1.2 促進農(nóng)村小學生德智體美勞的全面發(fā)展。花鼓燈即是一種精神文化產(chǎn)物，也是一種藝術形式。在花鼓燈中，包含了音樂、舞蹈、鑼鼓等多種藝術表現(xiàn)方式和娛樂活動，既能促進小學生的審美能力與認知能力的形成，也能促進青少年的身心健康。從花鼓燈的具體內容來看，其中的歌謠和習俗等內容包含了許多傳統(tǒng)思想的精華，真實地記錄了勞動人民的生活狀態(tài)以及精神面貌，更是當?shù)氐娘L土人情以及禮儀規(guī)范等內容的具體體現(xiàn)，因而將花鼓燈融入到小學教育中具有良好的教育效果。以燈歌《小小水車咕嚕嚕響》為例：‘小小水車咕嚕嚕響，晝夜不停轉得忙。轉得東方太陽出，轉得禾苗往上漲。”這其中描寫了日常的勞動場景，并蘊含積極向上的精神狀態(tài)，小學生在對花鼓燈進行具體接觸的過程中，能夠讓學生對勞動生活有一定的了解，并培養(yǎng)起健康積極的心態(tài)。

2.花鼓燈融入農(nóng)村小學教育的路徑探索

2.1 營造氛圍，創(chuàng)造條件。在推進花鼓燈與農(nóng)村小學教育的融合過程中，首先要拓寬渠道，營造出相關的輿論氛圍，讓學生在實際的生活中能夠有一定的渠道對這種藝術形式進行接觸。結合農(nóng)村小學的資源，在輿論渠道的拓展方向上，可以綜合運用包括廣播、雜志、書籍和光碟等傳播媒介來營造輿論環(huán)境。例如：在利用校園廣播進行輿論營造時，首先通過內容建設，增加學生對廣播內容的興趣，同時將花鼓燈歌謠融入到廣播內容中，從而達到宣傳目的。其次，在運用雜志與書籍時，首先要保證此類書籍的數(shù)量能夠滿足學生的實際需求，同時農(nóng)村小學也要借助花鼓燈的宣傳入手，推動部分書籍的電子化，從而讓學生的獲取渠道更為豐富、獲取成本更為低廉。實踐中，通過集中優(yōu)秀的教師團隊，對花鼓燈的內容從原始書籍上進行甄選，其次要建立起基于微信公眾號、QQ公眾號等基于即時通信軟件的新媒體平臺，對花鼓燈知識、音頻、視頻內容等進行傳播，以達到拓寬傳播渠道和增強傳播深度的目的。

進行這個過程時，一方面內容建設既需要貼合學生的平均認知水平，也要對整體內容的分布做出具體的規(guī)劃，如果廣播內容完全以花鼓燈的歌謠作為主體，則很可能讓學生在短時間內喪失興趣，因而進行有效的內容植入，以學生能夠接受和感興趣的信息入手來達到花鼓燈的傳播目的。另一方面需要在更高的層面引起重視，學校要通過建立起相應的團隊來對花鼓燈相關的傳播內容進行管理，從而確保針對花鼓燈的輿論建設時，媒介、內容的選擇始終處在預定的范圍之內。

2.2 將花鼓燈確定為校本課程。當前，社會已經(jīng)初步認識到民間藝術及民俗內容對小學教育作用，但相較于傳統(tǒng)的學科，仍然存在一定的忽視，因此，在農(nóng)村小學教育中對相關教育資源進行深度挖掘是促進花鼓燈與小學教育融合的關鍵。

落實國家三級課程慣例有關規(guī)定，對課程內容進行生成和開發(fā)要建立在對課程資源的充分利用的基礎上。這個過程中，學校首先要抽調一定的教師團隊，進行花鼓燈教育內容和資源的評估工作，以確保相關內容具有可操作性和針對性；其次，花鼓燈的教育資源較為豐富，進行相應的整合時，既要結合教科書文本資源，也要對社會資源進行有效利用。社會資源包括數(shù)字軟件、網(wǎng)絡資源和博物館等。在運用這些資源時，要結合其具體的特征，運用恰當?shù)氖侄蝸韺嵤┙逃纾壕W(wǎng)絡信息技術資源的運用過程中，可以通過多媒體教學的方法，在課堂上向學生播放來源于網(wǎng)絡的優(yōu)秀花鼓燈表演視頻，也可以將網(wǎng)絡資源進行一定的在創(chuàng)作，利用簡單的剪輯方法制作成為更具表現(xiàn)力和更適宜于小學生接受的內容。而博物館等花鼓燈教育資源的運用，則可以拖過課外拓展的方式讓學生進行實地參觀。另外，在利用多種社會資源進行教育的時候，也要在一定程度上對其進行適當?shù)恼希员愎?jié)約教學時間，提高教學效率，例如：進行博物館和網(wǎng)絡的整合時，配合博物館，以即時連線的方式，讓學生在課堂上跟隨博物館工作人員進行相應的參觀，完成課外拓展任務。

將花鼓燈確定為校本課程時需要注意的是，盡量避免“拿來主義”，而應當從學生的實際情況和具體差異著手，對相關內容進行一定的加工和生成，從而讓教學更富于生動性，調動起學生學習的積極性與主動性，才能促進花鼓燈及相關文化在小學中的傳承。

2.3 充分運用資源和教學方法。教育的具體實施是由教師完成的，資源的調動是由學校主導的，通過兩方的積極配合，可以有效地促進花鼓燈與農(nóng)村小學教育的融合進程。在教育的具體實施過程中，教師首先要對學生進行一定程度的了解，通過對學生家庭、學習等情況進行簡單調研，掌握學生心理動態(tài)和學習狀態(tài)，以便從學生的具體差異入手，有針對性地實施教育活動。

依據(jù)實際的調查研究結果，再結合小學生普遍的心理需求，可以實施以故事促進學生文化和身份認同感的教育。花鼓燈在其形成過程以及表演內容中，具有諸多可以挖掘的故事內容，教師可以將學生組織起來，進行班級范圍內的花鼓燈故事比賽，來進行相應的展開。其中需要注意，應該引導學生去向長輩尋找相關故事源頭，并讓學生對故事內容自行整理的方式推進。這個過程一方面是對學生探索性思維的培養(yǎng)，另一方面讓學生通過了解花鼓燈的文化背景和當?shù)貧v史故事，來獲得自身身份的認同。

而資源的調動，需要通過學校站在統(tǒng)籌的角度來進行。首先要把握住學生在學校內有一定花鼓燈學習的實際，組建起相應的學生社團和表演隊伍；其次要讓以家長會的形式來向家長展示學生學習成果，并對家長進行相關理念的宣講活動，讓家長轉變傳統(tǒng)觀念，為學生進行花鼓燈學習提供一定的便利。其次可以在當?shù)匦@進行花鼓燈文化節(jié)及相關活動，邀請當?shù)鼐用襁M入校園，或是走入當?shù)厣鐣嵤┎糠直硌荩瑥亩瓤梢源龠M花鼓燈文化的傳承，又能為校內花鼓燈社團提供實踐和籌措經(jīng)費的渠道。

結語

花鼓燈與農(nóng)村小學教育的融合要考慮到多方面的因素，學校在進行具體的教學實施時，需要通過多方的調查研究，了解融合過程中相關問題的根源，制定出全面的規(guī)劃對具體細節(jié)進行統(tǒng)籌，同時也要調動學生學習花鼓燈的積極性和主動性，才能有效地推進花鼓燈與小學教育的有機融合。