基于地域文化的蘇南鄉村景觀設計研究＊

王晨風，汪瑞霞

（常州大學藝術學院，江蘇 常州 213016）

0 引言

地域文化一般是指特定區域源遠流長、獨具特色，傳承至今并對特定地區的人類人居形成影響的文化傳統，是集生態、民俗、傳統、習慣等文明表現。“地域”是特色文化形成的地理背景，范圍可大可小。“文化”既可以是物質的，也可以是非物質的。地域文化的研究也從初始的物質形態研究，轉變為如今非物質的精神文化與民俗特質研究。地域文化在歷史長河的傳承過程中，經歷了無數變更交替，卻表現出一定的穩定性與整體性特點，更是特定區域民風與文化的體現。著名社會學家費孝通對文化關系提出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的十六字箴言,正是地域文化的普遍差異性，才組成了多樣化的社會。

蘇南地區憑借自身地理與資源優勢，在城鎮一體化等改革下占據先機，而鄉村景觀發展也受到其巨大影響，多數蘇南鄉村景觀在轉型中陷入雷同困境，出現了“千鎮一面”的狀況。蘇南鄉村需要深度挖掘自身文化，找到適合自身發展的獨特道路，才能保持鄉村景觀的“多元化”。

1 蘇南地區的地域文化與傳統鄉村景觀

蘇南是江蘇省南部地區的簡稱，地處我國東南沿海長江三角洲中心，現如今，蘇南地區主指南京、鎮江、蘇州、無錫、常州5塊區域。蘇南地區比起許多內陸城市，在水源上有著得天獨厚的優勢。由于地勢低平，且河床高出水面，所以無數支流流淌在這片土地上并匯聚成河，又因為氣候濕潤多雨，形成了許多湖泊、沼澤，經過修筑水系后，最終形成了如今復雜的水路網絡系統。在此的聚落傍水而生，倚水而居，共同構建了蘇南特有的地域文化，蘇南也被稱為“魚米之鄉”。

1.1 傳統鄉村景觀

傳統鄉村景觀可分為自然鄉村景觀與人文鄉村景觀。自然鄉村景觀是景觀中最直觀的表現，包括地貌環境、氣候水域等；而人文鄉村景觀則是指生活于特定區域的百姓，為了物質需要與精神訴求所創造出的特殊景觀，其誕生、發展與人類休戚相關。而自然景觀與人文景觀也不可一概而論，二者互相影響，如帶有地域色彩的民居建筑，在每一個時間段上都具備差異性，卻最終融合到一起，構建出特有的鄉村景觀文化，同時具備物質價值與精神價值。

1.2 地域文化與蘇南傳統鄉村景觀設計的關系

蘇南地區憑借獨特的地理優勢與經濟優勢，農村發展快于一些內陸地區。蘇南農村在歷史的進程中，空間相對封閉，這使其歷史文化得到很好的保留。隨著國家的重視與自身實力的發展，蘇南地區在景觀設計中，已不僅滿足于對基礎設施進行改善，更多的精力放在了如何保留與傳承精神文化及打造自身的獨特性上。

2 蘇南地區鄉村景觀設計現狀與問題

2.1 自然景觀衰落

蘇南地區最重要的自然景觀是“水”。水元素像一條紐帶，一頭連接著柴米油鹽的平淡生活，一頭連接著悠久傳承的文化歷史。水體景觀的規劃決定了蘇南鄉村的發展。如今，多數蘇南鄉村出現水網堵塞、淤泥堆積、駁岸景觀維護不當等現象，使鄉村形象受損，給居民生活也造成諸多不便。

2.2 人為景觀布局紊亂

蘇南地區的人為景觀布局多與“水”有關，依水而居，傍水成街。而近年來有的傳統鄉村出于交通目的，胡亂改變民居與水巷格局，人為打斷街道網絡，填河成路，打破傳統的“一河一街”與“兩街一河”的蘇南傳統水巷布局，圖一時方便而影響整體的流暢性，致使地域特色逐漸消退，缺乏長遠發展目光。

2.3 鄉村公共空間規劃不當

鄉村公共空間規劃不當是蘇南鄉村地區普遍存在的問題，公共空間尺度不當、設施不全、組織混亂、過分城市化等現象，讓村民缺乏鄉村歸屬感。由于城市化影響，鄉村青壯年勞動力涌入城市，留守鄉村的多為老人、婦女、兒童，鄉村人口結構已發生巨大改變，而且，這類人群難以對鄉村公共事務投入過多精力，公共生活匱乏，公共活動也難以組織，加速了公共空間的衰敗。

3 基于地域文化的蘇南鄉村景觀設計方法

3.1 自然景觀的復蘇

3.1.1 水網脈絡修復

在傳統的蘇南鄉村中，民居一般呈“前街后水”的建造格局，水網遍布整個農村，成為居民賴以生存的根本資源。在保持原有的水網肌理下，用現代科學的方式，對水網河流進行疏通整治，修復河流斷層，清理河底淤泥，并新挖支流河道，增強水網的流暢性，提高其完整性。

3.1.2 駁岸景觀復蘇

濱水駁岸景觀是河道水利景觀設計的重點，國內的駁岸景觀大致可分為3種：自然式駁岸、硬裝駁岸、生態駁岸。

自然式駁岸與硬裝駁岸在蘇南傳統鄉村中比較常見。自然式駁岸缺乏維護，美觀性較差.硬裝駁岸呈現出一種冰冷單調的現代風感覺，且蘇南鄉村中，鮮有用假山駁岸這種富有意境的處理方式，駁岸多為簡單的石塊與混凝土構成，所以很難融入蘇南水鄉的環境之中。

上文分析的2種景觀效果都不是很好，所以推薦生態駁岸方式。生態駁岸方式作為如今景觀設計中的主流，其優勢在于能結合自然環境，凸顯地域文化，在保證其實用性的同時，更具美觀性，補齊了另外兩種駁岸方式的短板。用生態自調控的方式，保證河流與駁岸景觀的水分交換與調節，諳合“可持續發展”的理念。

3.2 鄉村景觀的整體布局

3.2.1 自然景觀修復：鄉村綠化模式

蘇南地區多為平原與水鄉，鮮有丘陵，海拔低于500m。景觀設計可將植物布局分為平原綠化模式與丘陵綠化模式。平原綠化模式所處地勢平坦，用途廣泛，大致分為公共綠化與民居綠化兩大類，公共綠化多為廣場綠化、道路綠化、駁岸綠化等，而民居綠化主要指庭院綠化等私密性綠化模式。

丘陵綠化模式則是在原有綠化的基礎上，稍作修繕，順勢而為，可用“依山傍水”四字概括。依山指環山型綠化模式，傍水則是山水型景點綠化。平原綠化模式的核心是按照自身規劃，引導環境變化；而丘陵綠化模式則更多是融入環境，天人合一。

3.2.2 傳統特色建筑的保護：鄉村民居布局

蘇南地區的建筑風貌多為青磚黛瓦的傳統風格，各個鎮區由于民俗文化傳承不同可能會使建筑有細微差異。近年來由于受到外來文化沖擊與村民對傳統建筑疏于保護，使得地域文化逐漸流失。在傳統建筑上，應注重承載鄉愁記憶的建筑保護，如古戲臺、明清民居等，保留并做適當的修繕復原，留住古老的文化傳承。在新式建筑上，摒棄與環境格格不入的歐式與美式建筑，以原有建筑形式為基礎，結合當下新興技術，選用當地特有的建筑素材，以“鄉愁”鑄“鄉愁”，打造蘇南鄉村特有的建筑文化景觀。

3.2.3 水網街巷的維育

水巷是蘇南地區特有的鄉村景觀，在景觀設計中，務必處理好其與街道、民居的關系。在遵循傳統空間格局的基礎上，衍生出以下3種水巷保護方式。

1）“一河兩宅”格局 如字面意思，一條河貫通南北，兩邊為住宅（見圖1）。

2）“一街一河”格局 河道的一側連接住宅，一側連接街道，在河道上方，通常架橋，便于行走，連接兩側（見圖2）。

3）“兩街一河”格局 通常順序是“街—河—街”排列，也是景點最常用的水巷布局方式。街與街有橋相連，使交通順暢。橋的跨度也比“一街一河”更大，橋洞方便通船、運輸與旅游觀光。通常設置河埠于兩岸，方便居民生活（見圖3）。

圖1 “一河兩宅”格局

圖2 “一街一河”格局

圖3 “兩街一河”格局

3.3 蘇南鄉村景觀設計的創新與實踐——以常州市梧崗村為例

與傳統農業相比，現代農業在工具、技術、生產規模、生產效益等方面，均做出了巨大創新。蘇南地區在氣候與土壤上，占據一定的優勢，更具備水網分布廣、聚落人口密集、耕地面積偏少等特點。近年來，由于現代創意農業的興起，加上政策扶持與自身經濟的飛速發展，蘇南地區在建設現代化新農村進程中，起到了帶頭作用，在農林漁業方面，分別制定特有規劃。農田方面實施有機農田、優質水稻、農業科技產業園等方式；林業方面實施果林采摘生態園、生態風景區、花博會等規劃；漁業方面注重水凈化處理，杜絕水污染，培育特色水產，打造自身品牌。

3.3.1 田園綜合體概念

田園綜合體屬于國家鄉村振興戰略，以農民合作社為主要載體，改變以往單一性的經營模式，讓農民與游客共同參與，綜合創意農業、農業體驗、產業融合等模式，真正實現“城鄉交融”，帶動農村整體經濟發展。由于蘇南地區具備良好的經濟與資源基礎，常州市梧崗村內的一片空地，可作為田園綜合體的案例試點。

3.3.2 田園綜合體公共空間營造

圖4 公共設施

城鄉一體化的大環境和日益完善鄉鎮服務中心功能，形成功能多元化的公共服務體系。在田園綜合體中，要同時考慮當地農民與外來游客的需求，于是在梧崗村中，配置了公共管理、特色民宿、醫療衛生、文娛中心等設施，豐富公共生活（見圖4）。通過對梧崗村的實地調研，根據現有景觀資源特點，結合其處于城市中的特殊地理位置，將梧崗村的設計規劃定位于為游客提供一個寬敞、宜人及富有現代感、文化感的開放式共享農莊；多種植物綜合布局，以湖泊親水平臺為主要景觀，將多種功能集聚一身的綜合性多功能場所；完善科學合理的道路水脈網絡系統和綠色環保的景觀結構系統，為鄉村公共空間注入活力（見圖5）。

圖5 常州市梧崗村景觀設計效果

4 結語

基于地域文化特色的鄉村景觀設計才是注入靈魂的，蘇南鄉村憑借其得天獨厚的地域優勢，更是要傳承并弘揚地域文化，凸顯鄉村的獨特氣質。通過從自然景觀的復蘇、人為景觀布局、景觀創新研究三大方面，結合田園綜合體模式，全面提升蘇南鄉村景觀風貌，同時響應國家新農村建設的號召，實現真正符合鄉村自身特色的景觀更新。