大氣 豪情 意境美—孟庸的中國畫

文/邵大箴

千華挹秀圖 145cm×362cm 紙本設(shè)色 2001年

孟庸的畫有鮮明的個(gè)性面貌，予人第一感覺是大氣，有格局，充滿激情，細(xì)細(xì)品嘗，進(jìn)一步感到內(nèi)容充實(shí)，有文化內(nèi)涵，有境界，耐人尋味。

畫，不論人物、山水或花鳥，構(gòu)圖、布局都需要有適當(dāng)?shù)陌才牛袌雒娓泻头諊校霭l(fā)點(diǎn)和最后效果忌小氣，即使單個(gè)人像、幾棵樹木或花草，能使人乍一看有整體印象，繼而留步欣賞，玩味細(xì)節(jié)。這便是我們常說的好畫遠(yuǎn)看要有勢，近觀要有質(zhì)的道理。所謂勢，是指整體結(jié)構(gòu)有力度，予人視覺征服感；而質(zhì)，是指筆墨語言造成的美感，筆線曲折有致和墨色濃淡虛實(shí)所組成的韻味。

上面說的是繪畫創(chuàng)作和欣賞的形式美感問題，長期以來我們美術(shù)界往往較多關(guān)注作品的題材內(nèi)容，對形式語言不夠重視，需知藝術(shù)作品的主題內(nèi)容是通過形式語言傳達(dá)出來的，缺乏形式美感的作品是不能讓人動情、感人肺腑的。孟庸對繪畫形式美很早就敏感，在他從事繪畫創(chuàng)作之后不久就開始了這方面的探索和追求，這可能與他的藝術(shù)天賦有關(guān)。古今中外論述藝術(shù)創(chuàng)作，一般是要講天賦的，這是不應(yīng)回避的問題，不過不能由此提倡唯天賦論，否認(rèn)后天的勤奮和努力。孟庸藝術(shù)上的成功既靠不平常的天分，也靠后天在白山藝術(shù)學(xué)校受到的良好教育與訓(xùn)練，以及自己不懈的追求。在鞍山擔(dān)任與美術(shù)有關(guān)的文化部門領(lǐng)導(dǎo)工作的經(jīng)歷，以及受到藝術(shù)大家蔣兆和、傅抱石的親自傳授技藝，對他的藝術(shù)成長影響也很大。他勤于基本功的訓(xùn)練，重視繪畫手藝特別是嫻熟筆墨語言的掌握，同時(shí)不斷深入生活，細(xì)心觀察和體驗(yàn)客觀世界，以及研磨經(jīng)典名作，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，使他很早在作品中展示才能和智慧，奉獻(xiàn)不少杰作，如《旱天雷》（1964），在描繪80多個(gè)人物的長卷中，用變化有致的構(gòu)圖和質(zhì)樸的造型語言，生動地刻畫了人們挑水抗旱的壯闊場面，反映了那個(gè)時(shí)代人們熱烈高漲的勞動熱情；而于1991年開始創(chuàng)作，用一年時(shí)間完成的長卷《百人高蹺圖》（1600cm×100cm）則是描寫作者出生與成長地海城的風(fēng)俗人情—高蹺過街樓群舞場面。由于一直熱愛和積極參加和組織這類舞蹈活動，情景爛熟于心，孟庸在無預(yù)稿的情況下，憑借寫生和心中積累的印象，按照構(gòu)圖和筆墨需要，隨手乘興寫來，畫面上數(shù)以百計(jì)的各種人物以不同高蹺舞姿盡展風(fēng)采，完成了一件描寫民間風(fēng)俗的繪畫杰作。

孟庸創(chuàng)作大幅和組織大場面的才能，也反映在他的山水畫中，1991年的《放舟三峽圖》（100cm×1600cm）是憑借1982年隨遼寧畫家代表團(tuán)游覽長江三峽存留在心中的強(qiáng)烈印象創(chuàng)作的，雖然不是如實(shí)描寫，而是寫胸中丘壑，抒三峽之情，但三峽變化無窮的景致，呼之欲出。這種創(chuàng)作方法符合傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作原理，畫家?guī)熢旎皇呛唵蔚闹苯訉懮且罁?jù)自己觀察、體驗(yàn)和心得，其中包括用寫生搜集的素材，畫心中的自然。《放舟三峽圖》的可貴之處，正在于作者能不受面對自然寫生的限制，用放舟觀覽的方式，表現(xiàn)穿越三峽暢游的所見所感和內(nèi)心難以抑制的激情。

由于孟庸深刻理解中國畫既重視以客觀自然為資源，更重視主觀創(chuàng)造和寫心寫意的原理，他的其他大幅山水畫如《千華挹秀圖》《千華松泉圖》《千山圖》《黃山煙云》等，都以客觀自然為基礎(chǔ)，運(yùn)用與之相適應(yīng)的技巧、技法，包括在多層次運(yùn)筆、用墨、敷色和反復(fù)調(diào)整的“三七二十一的方層山水畫秘法”，以及根據(jù)長期在千山的觀察創(chuàng)造的“千山冰雪痕”皴法等。他如此善于和敢于發(fā)揮想象力和創(chuàng)造性進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，表明他熟練掌握了傳統(tǒng)中國畫意象創(chuàng)造的秘訣。

百人高蹺圖 100cm×1600cm 紙本設(shè)色 1991年

孟庸的人物畫題材比較廣泛，有描寫真實(shí)歷史人物、古典文藝作品和宗教、傳說中人物，也有描寫現(xiàn)實(shí)生活中工、農(nóng)、兵和知識分子，手法、技巧多樣，有寫實(shí)造型，也有夸張表現(xiàn)，但這些作品的共同特點(diǎn)是以神寫形，形神兼?zhèn)洹Ｋ幕B畫有濃厚的生活氣息。概言之，他筆下的人物、山水和花鳥，在筆墨勾、勒、點(diǎn)、擦、皴、染和墨的濃淡虛實(shí)中，因有雄厚的書法功底，故能盡情地表現(xiàn)美感和力感，努力創(chuàng)造意境美。

值得一提的是，出生在白水黑土北方大自然和接受以雄渾、粗獷為特色的北派藝術(shù)滋養(yǎng)的孟庸，在自己藝術(shù)成長過程中既利用了故土的自然和文化資源，發(fā)掘北方文化中壯美的特色，又機(jī)智、聰慧地吸收了南方文化中柔和、秀美的元素，在北方世界中創(chuàng)造出兼壯美與秀美于一體的繪畫。

我認(rèn)為，孟庸是當(dāng)代杰出的中國畫畫家，他的藝術(shù)創(chuàng)作是當(dāng)今東北畫界的一絕！