雷海宗與《西洋文化史綱要》

雷海宗先生（1902—1962）字伯倫，是馳名中外的歷史學家，一生在高等學校從事歷史教學和研究工作，以博聞強記、自成體系、貫通古今中外著稱，名列《中國大百科全書·外國歷史》卷專設條目。

雷海宗先生生平

1902年，雷先生生于河北省永清縣一個中農家庭，父親為當地基督教中華圣公會牧師，自幼在舊學和新學兩方面都打下了相當扎實的基礎。1917年入北京崇德中學，1919年轉入清華學校高等科學習。在五四運動和新思潮的影響下，雷先生樹立起強烈的愛國思想和獻身科學的志向。1922年在清華畢業后，公費留美，在芝加哥大學主修歷史學，副修哲學。1924年，入該校研究院歷史研究所深造，撰寫博士學位論文《杜爾閣的政治思想》。1927年，獲哲學博士學位，時年25歲。

1927年，雷先生回國任南京國立中央大學史學系副教授、教授和系主任，兼任金陵女子大學歷史系教授和中國文化研究所研究員。1931年，雷先生轉任武漢大學史學系和哲學系合聘教授，1932年后，雷先生返任母校清華大學和抗日戰爭期間西南聯合大學歷史學系教授、系主任及文學院代理院長。1937年抗日戰爭全面爆發前，他在清華大學發表的著述，除《漢武帝建年號始于何年》和有關中外歷史的多篇書評外，主要有《皇帝制度之成立》《中國的兵》《無兵的文化》《世襲以外的大位承繼法》《斷代問題與中國歷史的分期》和《中國的家族制度》等文章。1938年后，他將以上數篇的題目略加修改后，再加上《此次抗戰在歷史上的地位》《建國——在望的第三周文化》兩篇文章，合編成《中國文化與中國的兵》一書，1940年由商務印書館出版，該書為雷先生的代表作。

中華人民共和國成立后，雷先生最初仍在清華大學歷史系任教，并發表《古今華北的氣候與農事》一文，探討古書中所見的古代華北的氣候與農事，指出氣候從古至今逐漸發生的變化，并對今后華北的氣候狀況和農業發展提出了自己的意見，既具有重要的學術價值，又具有現實意義。

1952年，全國高等學校院系調整，雷先生調任南開大學歷史系教授和世界史教研室主任，主要從事世界史學科建設，講授世界上古史、世界近代史和物質文明史等課程，編寫出《世界上古史講義》，該書被教育部認定為全國高校交流講義。1957年，雷先生健康狀況急劇惡化，因此停止了教學活動，學術研究也難以進行。但是，他仍抱病仔細指導和校改拙譯《李維〈羅馬史〉選》，1962年12月，雷先生因尿毒癥和心力衰竭，過早地離開人世，年60歲。

治學特點和歷史觀

雷先生的學術思想和學術成就主要有以下四個特點。

第一，博古通今、學貫中西，重視跨學科研究。雷先生一貫主張，歷史學家只有在知識廣博的基礎上才能對人類和各個國家民族的歷史與文化有總的了解，才能對某些專門領域進行精深的研究，從而得出真正有意義的認識。他一生讀書孜孜不倦，精通多種外語，不僅貫通古今中外的歷史，而且在哲學、宗教、文學、藝術、地理、軍事、政治、氣象、生物和科技等領域都有淵博的知識和精辟的見解。

第二，以一定的哲學觀點來消化史料，解釋歷史，自成體系。雷先生治學嚴謹，掌握豐富的史料，重視史實的準確性，對乾嘉學派的考據訓詁和19世紀德國朗克學派的檔案研究均頗推崇。但是，他強調真正的史學不是煩瑣的考證或事實的堆砌，而須于事實之外求道理，要有哲學的眼光，對歷史做深刻透徹的了解。有價值的史學著作應為科學、哲學和藝術的統一：要做審查、鑒別與整理材料的分析工作，以一貫的概念與理論來貫穿說明史實的綜合工作，用藝術的手段敘述歷史的表現工作。三者之間，分析是必要的基礎，有如選擇地點，準備建筑材料；綜合為史學的主體，乃修建房屋本身；藝術則是裝飾而已。

第三，追求真理，銳意創新，勇于發表自己的獨立見解。雷先生生活成長于中學與西學、新文化與舊文化相互沖擊的激蕩時代，又遠赴美國留學，他決心吸取西方新的理論和思想來研究中國與世界的歷史，改造舊史學，創建新史學。

從美國回來后不久，年輕的雷先生就向中國史學界介紹意大利著名哲學家克羅齊（Benedetto Croce）的史學理論，翻譯克氏名著《歷史學的理論與實際》的第一章“歷史與記事”，同時，他又發表對漢譯《世界史綱》的書評。中華人民共和國成立后，雷先生開始學習馬克思主義，覺得找到了真理，感到自己“發現了一個新的世界，辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀使我好似恢復了青年時期的熱情”。他力求按照馬克思主義的觀點，運用豐富的史料，編寫了《世界上古史講義》一書，對世界上古史做了系統的闡述。其特色在于有自己的體系，不斷創新，既擺脫了他原來發揮的斯賓格勒的形態學史觀的框架，也不完全沿用蘇聯教科書的一般結構。

第四，熱愛祖國，積極評價和弘揚中華文化。雷先生具有強烈的愛國心，熱愛中國的歷史和文化。面對祖國積弱和文化衰老的現實，他著重從當今的時代出發，對中國和世界各地區國家的歷史與文化進行比較研究，探討中國歷史發展的特點，評價中國傳統文化的積極和消極方面，謀求在20世紀建設中國的途徑。

從一二·九運動到盧溝橋事變，這是雷先生一生中的一個重大轉折點。此前，他是一個基本上不參與政治的學者，中國文化兩周說乃至三周說的體系尚未最后完成。抗日戰爭的烽火燃起了他滿腔的愛國熱情。雷先生開始積極議政，將學術與政治聯結起來，他檢討自己此前的注意力集中于傳統文化的弱點，對中華民族的堅強生命力，只略為提及，但抗戰開始后，這種緘默已不能繼續維持了。他慷慨激昂地寫道：

生逢二千年來所未有的亂世，身經四千年來所僅見的外患，擔起撥亂反正、抗敵復國、變舊創新的重任——那是何等難得的機會！何等偉大的權利！何等光榮的使命！

中華人民共和國成立后，他熱愛國家，積極參加各項運動，改造思想，他說自己從思想感情上體會到了“為人民服務”的豐富內容和真正意義。此后，他在南開大學的全部教學實踐、政治活動和學術生涯，直至1962年抱病重上講臺，都深深地體現著他的愛國熱情和奉獻精神。

《西洋文化史綱要》的重要意義

雷先生以精通世界史著稱，《中國大百科全書·外國歷史》卷將他作為中國的世界史學家收入條目。但是，雷先生未曾正式出版過大部頭的世界史專著，也沒有大量發表外國史方面的學術論文。因此人們不禁為作為世界史名家的雷先生未能留下系統的世界史著作傳給后人而感到遺憾。

與大多數名教授一樣，雷先生獻身于教育事業，以神圣的課堂講學作為自己的主要職業與終生使命。雷先生講課不寫講稿，但往往準備一份極其詳細的提綱發給學生，供學生做提綱挈領的了解和深入研究的指導。這里面傾注著他的心血，體現了他的研究心得和學術成果。幸而武漢大學圖書館保存著1931年雷先生在該校歷史系講授歐洲通史課程的詳細鉛印提綱，上海師范大學歷史系老教授季平子先生也珍藏著雷先生20世紀30年代前后講授西洋史課程的部分手抄提綱。這些提綱能系統地反映雷先生當年在西洋史方面的觀點和成就。現看到的《西洋文化史綱要》以武漢大學的歐洲通史課程提綱為本，參照季平子先生提供的部分提綱，并增加季先生提綱中關于西洋美術史的兩章而成。

《西洋文化史綱要》（以下簡稱《綱要》）涉及的時間段從公元5世紀至20世紀初，全書除“序論”外，共分五編51章，每章末開列外文參考書目，合計約300余種。《綱要》一書博大精深，高瞻遠矚，內容豐富，是雷先生在世界史方面留下的寶貴遺產。但它畢竟是一部提綱，未正式發表，尚屬草稿，且寫于80年前，許多內容和論點有待充實闡發，乃至做出修正。

（作者簡介：王敦書，南開大學歷史學院教授，博士生導師。）