井岡山精神及其現(xiàn)實(shí)意義研究

摘 要：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程是高校思想政治理論課的重要組成部分，涉及到培養(yǎng)大學(xué)生良好道德品質(zhì)，傳承中國(guó)紅色文化等重要內(nèi)容。文章就《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)中的一個(gè)重要紅色精神即井岡山精神進(jìn)行研究和思考，以期在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程理論和實(shí)踐教學(xué)中更好地影響學(xué)生，提升學(xué)生理解和感受中國(guó)紅色革命精神的意識(shí)和能力。

關(guān)鍵詞：井岡山精神;現(xiàn)實(shí)意義;《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程

井岡山時(shí)期的革命斗爭(zhēng)是中國(guó)工農(nóng)紅軍在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期積蓄能量、擴(kuò)大隊(duì)伍的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨及工農(nóng)紅軍通過不懈努力，取得了四次“反圍剿”的重大勝利，同時(shí)形成了偉大的井岡山精神。回顧歷史是為了更好地把握當(dāng)下和未來，因此，我們不僅要深入了解井岡山精神的科學(xué)內(nèi)涵與歷史地位，還要充分認(rèn)識(shí)井岡山精神的現(xiàn)實(shí)意義，以便在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》理論和實(shí)踐教學(xué)中更好地塑造學(xué)生的歷史觀和價(jià)值觀。

一、井岡山精神的科學(xué)內(nèi)涵

井岡山精神擁有豐富的科學(xué)內(nèi)涵，習(xí)近平總書記將井岡山精神概括為，“今天，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是創(chuàng)新路、艱苦奮斗攻艱關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒。”對(duì)這一科學(xué)內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握是在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程理論和實(shí)踐教學(xué)中，讓學(xué)生理解井岡山精神的基礎(chǔ)。

第一，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和武裝斗爭(zhēng)的信念是井岡山精神的靈魂。

一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家如果沒有崇高的理想信念，就如同一盤散沙;一名共產(chǎn)黨員失去了崇高理想信念，就會(huì)陷入迷茫，找不到前進(jìn)的方向。正如習(xí)近平同志所指出的，“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。”

在建立井岡山革命根據(jù)地之前，由于黨的領(lǐng)導(dǎo)人意志不堅(jiān)定，前進(jìn)的方向不明確，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)遭受了巨大損失，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的生命消失殆盡。這說明，理想信念不堅(jiān)定對(duì)革命的影響是重大的。建立了井岡山革命根據(jù)地之后，黨和軍隊(duì)重整思緒，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和武裝斗爭(zhēng)的信念，糾正了之前犯下的錯(cuò)誤，為后續(xù)革命的順利進(jìn)行起了一個(gè)很好的開頭作用。中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)工農(nóng)紅軍堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)的信念，并使其成為獲取勝利的強(qiáng)力保證。堅(jiān)定武裝斗爭(zhēng)的信念讓中國(guó)工農(nóng)紅軍更清楚的看到了革命的實(shí)質(zhì)，大大增強(qiáng)了這支隊(duì)伍的革命信心。沒有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和武裝斗爭(zhēng)的信念，就沒有井岡山精神。它是共產(chǎn)黨人科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的體現(xiàn)。

第二，立足革命實(shí)際，開辟武裝斗爭(zhēng)新道路是井岡山精神的精髓。

中國(guó)共產(chǎn)黨不斷探索該走什么樣的道路的問題。在農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)時(shí)期，毛澤東探索了新型人民軍隊(duì)的建設(shè)實(shí)踐，通過“三灣改編”確立了“黨指揮強(qiáng)”的根本原則。毛澤東還在《井岡山的斗爭(zhēng)》和《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》兩文中闡述了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的戰(zhàn)略思想，其中包括“土地革命”、“建立革命政權(quán)”和“武裝斗爭(zhēng)”，為農(nóng)村包圍城市道路理論的形成奠定了基石。

農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路在長(zhǎng)征勝利后正式確立下來。面對(duì)敵強(qiáng)我弱的現(xiàn)實(shí)情況，這條道路創(chuàng)新性的把農(nóng)村作為革命的突破口，從而掀起全國(guó)革命的風(fēng)暴。而被確立為中國(guó)民主革命主要斗爭(zhēng)形式的“武裝斗爭(zhēng)”，成為了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍武裝割據(jù)、奪取革命勝利的強(qiáng)力保證。

第三，堅(jiān)持獨(dú)立發(fā)展生產(chǎn)，艱苦奮斗、克服困難是井岡山精神的重要內(nèi)容。

中華民族向來以特別能吃苦耐勞和勤儉持家、講究節(jié)儉著稱于世。而“獨(dú)立自主、艱苦奮斗、不懼困難”作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)在井岡山精神中也體現(xiàn)得淋漓盡致。黨為爭(zhēng)取民族解放和獨(dú)立的斗爭(zhēng)史，就是一部艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。習(xí)近平同志指出，“中華民族的昨天，可以說是‘雄關(guān)漫道真如鐵，但是，中國(guó)人民從不屈服，不斷奮起抗?fàn)帲K于掌握了自己的命運(yùn)。”

在井岡山時(shí)期，毛澤東大力提倡獨(dú)立自主、艱苦奮斗、不懼困難等優(yōu)良作風(fēng)，并將其轉(zhuǎn)化成具體的方針、政策。可以說，毛澤東獨(dú)立自主、艱苦奮斗、不懼困難的思想是在中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中產(chǎn)生，并不斷發(fā)展的。

第四，堅(jiān)持群眾路線，緊緊依靠群眾，發(fā)展中求勝利是井岡山精神的根本。

群眾路線是以毛澤東為代表的黨中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體將馬克思主義哲學(xué)觀與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，總結(jié)出來的根本革命方法和革命態(tài)度。習(xí)近平總書記在視察井岡山時(shí)指出，每一個(gè)黨員、干部，特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“都要認(rèn)真踐行黨的宗旨，努力提高宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾的能力和水平。”在十九大報(bào)告中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要“把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。”

當(dāng)前，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)我們偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，而一切以人民群眾為出發(fā)點(diǎn)則是為官?gòu)恼幕疽蟆Ｖ腥A民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)取決于牢固的民心、人民生活的幸福。習(xí)近平總書記在黨的十九大上指出，我國(guó)當(dāng)前的主要矛盾已經(jīng)是“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”由是，在決勝全面建成小康社會(huì)的過程中，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入到新時(shí)代環(huán)境下，更要堅(jiān)持群眾路線，為人民謀幸福。

井岡山精神的科學(xué)本質(zhì)既體現(xiàn)在斗爭(zhēng)中求生存的革命理想信念，勇于批評(píng)，敢于開拓的創(chuàng)新精神，自己動(dòng)手，不怕困難的艱苦奮斗作風(fēng)，還體現(xiàn)在為了群眾，依靠群眾的群眾路線。井岡山精神不僅作為一段輝煌的歷史向我們闡述著過去在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)革命得以勝利的緣由，更讓我們看到了革命的希望，黨的領(lǐng)導(dǎo)決心和革命的前進(jìn)方向，使我們?cè)诮窈蟮纳鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中得以吸取經(jīng)驗(yàn)，勇往直前。在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的理論和實(shí)踐教學(xué)中詳細(xì)闡明井岡山精神的科學(xué)內(nèi)涵是通過井岡山精神塑造學(xué)生正確價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

二、井岡山精神的現(xiàn)實(shí)意義

“今天，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是創(chuàng)新路、艱苦奮斗攻艱關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒。”在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程理論和實(shí)踐教學(xué)中，闡明井岡山精神的現(xiàn)實(shí)意義能夠讓學(xué)生更好地內(nèi)化和自覺領(lǐng)會(huì)井岡山精神。

第一，井岡山精神為推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供重要的啟示。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)體制的改革總會(huì)遇到很多問題，而尋求解決方法，我們可以從井岡山精神得到些許啟示和動(dòng)力。在井岡山建設(shè)時(shí)期，毛澤東堅(jiān)持實(shí)事求是的思想和方法，正確地處理了袁文才、王佐的地方武裝力量，也用實(shí)事求是精神抵制了王明“左”傾錯(cuò)誤，取得了第四次反圍剿的勝利。同時(shí)，毛澤東創(chuàng)造性地把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，開辟了中國(guó)第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地，探索出了一條適合中國(guó)革命的道路，引領(lǐng)了中國(guó)革命的光明前途。而由于黨內(nèi)當(dāng)權(quán)派摒棄了實(shí)事求是的精神，犯了“左”傾冒進(jìn)的錯(cuò)誤，中國(guó)工農(nóng)紅軍第五次反圍剿失敗，被迫長(zhǎng)征。井岡山正反面的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)告訴我們要始終堅(jiān)持實(shí)事求是精神絲毫不可動(dòng)搖。改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨正是堅(jiān)持了實(shí)事求是的精神，立足中國(guó)國(guó)情，才取得了今天的經(jīng)濟(jì)成就。在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖以及惡劣的斗爭(zhēng)環(huán)境激發(fā)了人們“自己動(dòng)手，豐衣足食”的思想和行動(dòng)。現(xiàn)實(shí)中，中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，人口多，底子薄，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中，要始終堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗的精神。其中，企業(yè)作為市場(chǎng)的主體，應(yīng)當(dāng)自主經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧，這就要求企業(yè)要想在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中求得生存，就必須發(fā)揚(yáng)自力更生的精神，艱苦奮斗。總之，“實(shí)事求是”、“艱苦奮斗”的精神不僅在中國(guó)革命斗爭(zhēng)時(shí)期發(fā)揮了重要作用，當(dāng)今處于攻堅(jiān)時(shí)期的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展更需要堅(jiān)定“實(shí)事求是”、“艱苦奮斗”的精神和作風(fēng)不動(dòng)搖。

第二，井岡山精神為提高依法治國(guó)及社會(huì)主義民主政治水平提供有益的借鑒。

堅(jiān)定的信仰是中國(guó)社會(huì)主義民主法治的精神支柱。在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，正因?yàn)榍f(wàn)萬(wàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人及人民群眾堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，堅(jiān)決與敵人做斗爭(zhēng)，才使得中國(guó)革命不斷走向勝利。在當(dāng)今民主法治的建設(shè)和發(fā)展過程中，我們要積極借鑒井岡山精神給我們留下的啟示，加大社會(huì)主義民主和法治的宣傳力度，提升人們的信仰水平，只有這樣才能將民主、法治的理念深入人心。此外，依靠群眾是現(xiàn)代法治社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)。國(guó)家立法需要依靠群眾，需要聽取群眾的意見，舉行群眾聽證會(huì);國(guó)家執(zhí)法需要群眾，只有依靠群眾，國(guó)家立法獲得廣泛人民群眾的支持，才能保證國(guó)家法律得到貫徹實(shí)施;國(guó)家法律的執(zhí)行需要群眾的監(jiān)督，及時(shí)舉報(bào)各種犯罪行為。總而言之，中國(guó)現(xiàn)代的法治社會(huì)建設(shè)可以從井岡山精神中找到根據(jù)，積極借鑒和發(fā)揚(yáng)井岡山精神，不斷提高依法治國(guó)及社會(huì)主義民主政治水平。

第三，井岡山精神有利于開創(chuàng)黨的建設(shè)的新局面。

井岡山精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的，其對(duì)于當(dāng)下黨的建設(shè)具有重要啟示。在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東主持制定了“十項(xiàng)教育內(nèi)容”和“十八項(xiàng)教育方法”，主要內(nèi)容包括加強(qiáng)黨內(nèi)黨外理想信念教育、進(jìn)行自我批評(píng)、開展宣傳活動(dòng)、增強(qiáng)黨員鍛煉實(shí)效等。井岡山精神啟示我們，要加強(qiáng)黨的建設(shè)，就應(yīng)該幫助黨員樹立理想信念，堅(jiān)持實(shí)事求是的路線。在井岡山精神與黨的基層組織建設(shè)方面，井岡山精神中蘊(yùn)含著成功的黨組織建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。毛澤東在“三灣改編”的時(shí)候，就確定了發(fā)展軍隊(duì)基層黨組織的正確方針，建立井岡山革命根據(jù)地后，又培養(yǎng)了大批農(nóng)村干部，加強(qiáng)了基層黨組織的堡壘作用。在當(dāng)今黨的組織建設(shè)中，要發(fā)揮黨在基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)作用，發(fā)揮黨員干部的模范作用，健全基層黨組織的組織結(jié)構(gòu)，完善基層黨組織的民主制度。在井岡山精神與黨的制度建設(shè)方面，黨的執(zhí)政能力如何，最主要的要看黨的制度。井岡山時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨初步探索了黨的制度，主要是士兵委員會(huì)制度，其中包括允許士兵暢所欲言，提出建議，這是當(dāng)時(shí)黨內(nèi)民主的直接體現(xiàn)，對(duì)當(dāng)今黨的建設(shè)有著重要的借鑒意義。習(xí)近平總書記指出，每一名黨員、干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，“都要保持艱苦奮斗本色，不丟勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，不丟廉潔奉公的高尚操守，逢事想在前面、干在實(shí)處，關(guān)鍵時(shí)刻堅(jiān)決頂起自己該頂?shù)哪瞧?都要認(rèn)真踐行黨的宗旨，努力提高宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾的能力和水平。”這充分說明了井岡山精神與黨的建設(shè)事業(yè)的內(nèi)在聯(lián)系，充分發(fā)揚(yáng)井岡山精神有利于開創(chuàng)黨的建設(shè)的新局面。

在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程理論和實(shí)踐教學(xué)中，闡明井岡山精神的現(xiàn)實(shí)意義有利于學(xué)生感受和體會(huì)井岡山精神閃爍的偉大光芒，從而在實(shí)踐中塑造學(xué)生正確的歷史觀、價(jià)值觀和實(shí)踐觀。充分挖掘井岡山精神的科學(xué)內(nèi)涵，充分闡明井岡山精神的現(xiàn)實(shí)意義將更好地實(shí)現(xiàn)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》理論和實(shí)踐課程塑造學(xué)生正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的作用。

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基金項(xiàng)目：文章是南寧學(xué)院2017年校級(jí)教改項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：應(yīng)用技術(shù)大學(xué)發(fā)展背景下《基礎(chǔ)》課程主體性應(yīng)用實(shí)踐教學(xué)研究;項(xiàng)目編號(hào)：2017XJJG23。

作者簡(jiǎn)介：張連云（1978.10- ），男，漢族，南寧學(xué)院，講師，研究生，研究方向：思想政治教育。