《瑪拉和丹恩歷險(xiǎn)記》生態(tài)思想及其表現(xiàn)藝術(shù)

徐靜

摘 要：《瑪拉和丹恩歷險(xiǎn)記》是多麗絲·萊辛創(chuàng)作的一部科幻巨著。在這部小說(shuō)中，萊辛以極大的熱情來(lái)關(guān)注生態(tài)問(wèn)題并借此闡發(fā)了她的生態(tài)思想，即批判工業(yè)文明對(duì)自然生態(tài)的破壞、審視人類(lèi)中心主義思想和呼吁人與自然環(huán)境和諧共處。為有力表現(xiàn)這一主題思想，其主要借助環(huán)境描寫(xiě)的大肆渲染和巧妙運(yùn)用聯(lián)想、隱喻手法，以及借助對(duì)低級(jí)社會(huì)形態(tài)的精心塑造，從而使得主題思想表達(dá)的更為突出。

關(guān)鍵詞：多麗絲·萊辛;《瑪拉和丹恩歷險(xiǎn)記》;生態(tài)思想;藝術(shù)表現(xiàn)

中圖分類(lèi)號(hào)：F713.83? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2019）10-0089-03

多麗絲·萊辛（1919-2013）是當(dāng)代女作家中頗具盛名的人物，其創(chuàng)作成就可以比肩英國(guó)著名作家伍爾芙。英國(guó)作家約翰·韋恩說(shuō)：“我簡(jiǎn)直不能設(shè)想讀現(xiàn)代小說(shuō)的人會(huì)不知道多麗絲·萊辛作品的重要性，她的作品以感召力、嚴(yán)肅性以及高度的完整性著稱(chēng)”[1]。在萊辛漫長(zhǎng)的創(chuàng)作生涯中，她寫(xiě)就了大量中長(zhǎng)篇小說(shuō)，并在1999年創(chuàng)作了史詩(shī)般的科幻巨著《瑪拉和丹恩歷險(xiǎn)記》。小說(shuō)出版后，受到了廣大讀者和評(píng)論家的注意。萊辛的科幻小說(shuō)創(chuàng)作在世界文壇獨(dú)樹(shù)一幟，堪稱(chēng)思想性和現(xiàn)實(shí)性完美結(jié)合的典范，也是人們研究萊辛思想的一個(gè)特殊而有效的窗口。《瑪拉和丹恩歷險(xiǎn)記》是萊辛科幻小說(shuō)的重要代表，同時(shí)對(duì)萊辛科幻文學(xué)的評(píng)價(jià)可謂毀譽(yù)參半。一些評(píng)論家認(rèn)可其作品，但另一些評(píng)論家對(duì)萊辛的科幻小說(shuō)并不買(mǎi)賬，認(rèn)為這些作品還達(dá)不到佳作的水準(zhǔn)。著名學(xué)者Harold Bloom說(shuō)：“但我認(rèn)為她過(guò)去十五年的作品不具可讀性，都是四流的科幻小說(shuō)。”[2]近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)外的研究者們常常借助蘇菲主義、接受美學(xué)、精神分析等理論來(lái)解析萊辛的科幻作品，取得了不俗的成績(jī)，為其他人的研究提供了很好的參考和借鑒。21世紀(jì)以來(lái)，生態(tài)主義的浪潮席卷中華大地，運(yùn)用生態(tài)主義的觀(guān)點(diǎn)和思想對(duì)《瑪拉和丹恩歷險(xiǎn)記》進(jìn)行闡釋?zhuān)诋?dāng)下無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)和學(xué)術(shù)意義。

一、《瑪拉和丹恩歷險(xiǎn)記》中的生態(tài)思想主題

通觀(guān)《瑪拉和丹恩歷險(xiǎn)記》一書(shū)，生態(tài)思想是其所表現(xiàn)的主題意旨，具體體現(xiàn)在其批判工業(yè)文明對(duì)自然生態(tài)的破壞、審視人類(lèi)中心主義思想和呼吁人與自然環(huán)境和諧共處等三個(gè)向度，具體如下。

（一）批判工業(yè)文明對(duì)自然生態(tài)的破壞

在《瑪拉和丹恩歷險(xiǎn)記》一書(shū)中，生態(tài)環(huán)境遭到破壞的事例不勝枚舉，這里不再贅述。非洲大陸變得荒蕪凄涼，成為干涸大陸，“他們從拉斯塔姆南面的某個(gè)地方向北走，希望在拉斯塔姆找到棲身之所，因?yàn)樗麄冏约荷L(zhǎng)的地方都干了，動(dòng)物和植物都死光了”[3]，已不再適合人類(lèi)居住，人們紛紛逃離。美麗富庶的北半球遭到毀滅性的破壞，被厚厚的冰雪所覆蓋。萊辛以超現(xiàn)實(shí)的筆法描述了未來(lái)世界發(fā)生的可怕場(chǎng)景，強(qiáng)烈地表達(dá)了她對(duì)自然生態(tài)環(huán)境不斷惡化的憂(yōu)慮。在萊辛看來(lái)，之所以會(huì)出現(xiàn)小說(shuō)中種種令人恐怖的情景，究其原因正是工業(yè)文明的快速發(fā)展對(duì)自然環(huán)境造成的破壞所致。

隨著工業(yè)革命的不斷深入，人類(lèi)的物質(zhì)文明的發(fā)展獲得了前所未有的機(jī)遇，加之技術(shù)的推波助瀾，物質(zhì)文明呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。然而，這一切成績(jī)的取得在很大程度上是在犧牲自然生態(tài)的條件下所獲取的。在巨額利潤(rùn)的驅(qū)使下，人們變得十分貪婪，對(duì)自然進(jìn)行了竭澤而漁式的開(kāi)發(fā)，自然生態(tài)環(huán)境遭到了巨大的破壞，嚴(yán)重影響了人民的生產(chǎn)與生活。在《瑪拉和丹恩歷險(xiǎn)記》一書(shū)中，萊辛反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“幾千年前”，影射的就是當(dāng)今的社會(huì)，意在指出：正是工業(yè)文明地自然環(huán)境不加節(jié)制的索取和破壞才導(dǎo)致了災(zāi)難的發(fā)生，鮮明地表達(dá)了萊辛的生態(tài)思想。

（二）審視人類(lèi)中心主義思想

人類(lèi)中心主義，即人類(lèi)中心論，是以人類(lèi)為絕對(duì)中心的思想。這種思想，在歐洲一度占據(jù)絕對(duì)的統(tǒng)治地位。“人類(lèi)中心主義表現(xiàn)為人類(lèi)對(duì)自然的征服，它認(rèn)為人是萬(wàn)物的尺度，只有人具有內(nèi)在價(jià)值，自然界只有基于為人的生存意義上工具價(jià)值”[4]。人類(lèi)中心主義思想認(rèn)為人類(lèi)是世間萬(wàn)物的主宰者，理應(yīng)擁有對(duì)自然界及世間萬(wàn)物的絕對(duì)控制權(quán)。在人類(lèi)中心主義的指導(dǎo)下，人類(lèi)開(kāi)始肆無(wú)忌憚地向大自然索取，為了提高工作效率，機(jī)器加入其中，對(duì)大自然的掠奪性開(kāi)發(fā)變得變本加厲。長(zhǎng)此以往，生態(tài)環(huán)境的惡化將在所難免。

在小說(shuō)中，在小說(shuō)結(jié)尾處，這種審視尤為明顯，更能發(fā)人深思。瑪拉和丹恩參觀(guān)了人類(lèi)歷史博物館，重溫了地球演化的歷史，感受到人類(lèi)曾經(jīng)燦爛輝煌的文明，深深地震撼了他們的心靈。然而，在人類(lèi)中心主義思想的主導(dǎo)下，人類(lèi)變得肆無(wú)忌憚、唯我獨(dú)尊，人類(lèi)以“主宰者”的心態(tài)對(duì)大自然進(jìn)行殺雞取卵式的開(kāi)發(fā)，“他們殺絕了野獸;毒死了海洋里的魚(yú);對(duì)森林濫砍濫伐”[5]，生態(tài)環(huán)境遭受到嚴(yán)重破壞，“他們破壞一切可以觸摸到的東西。他們的頭腦可能出了問(wèn)題。有很多歷史學(xué)家認(rèn)為這些古人確實(shí)應(yīng)該受到冰紀(jì)的懲罰，他們罪有應(yīng)得”[6]，最終出現(xiàn)了小說(shuō)中出現(xiàn)的恐怖場(chǎng)景。萊辛認(rèn)為，只有保護(hù)好生態(tài)系統(tǒng)才能更好地發(fā)揮好生態(tài)系統(tǒng)的價(jià)值，而不是以人類(lèi)中心主義思想為根本。相反，如果一味地以人類(lèi)中心主義思想為根本，對(duì)自然生態(tài)惡化的事實(shí)聽(tīng)之任之，視而不見(jiàn)，小說(shuō)中出現(xiàn)的情景可能會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中上演。

（三）呼吁人與自然環(huán)境和諧共處

萊辛主張，人類(lèi)應(yīng)與自然環(huán)境和諧共處。只有與自然環(huán)境和諧共處，才能恢復(fù)與重建生態(tài)平衡。小說(shuō)從開(kāi)篇到結(jié)束向讀者呈現(xiàn)都是一幅荒蕪、凄涼、令人膽寒的景象：脆弱不堪的大陸、漫天的洪水、被冰雪深埋的北半球……地球重返冰川世紀(jì)，自然環(huán)境已經(jīng)惡化到極點(diǎn)，人類(lèi)能否繼續(xù)生存和繁衍下去將面臨巨大的挑戰(zhàn)。由于環(huán)境的惡化，大自然對(duì)人類(lèi)的饋贈(zèng)越來(lái)越少，水和食物都成了稀缺物品，主人公瑪拉和丹恩為了生存，也加入偷竊、出賣(mài)和殺戮的行列。艾弗里克州已變得死氣沉沉，沒(méi)有任何生機(jī)。這是萊辛想象中數(shù)千年后的情景，誠(chéng)然，對(duì)生態(tài)問(wèn)題的描述使用了夸大的手法，但是這樣的想象并不是杞人憂(yōu)天，這也恰恰有效的表達(dá)了萊辛對(duì)生態(tài)惡化的擔(dān)憂(yōu)、闡釋了她的生態(tài)思想。

二、《瑪拉和丹恩歷險(xiǎn)記》生態(tài)思想的表現(xiàn)藝術(shù)

根據(jù)文學(xué)創(chuàng)作理論，作品主題的有效表達(dá)需要借助與其相關(guān)的藝術(shù)表現(xiàn)手法。在《瑪拉和丹恩歷險(xiǎn)記》

（一）環(huán)境描寫(xiě)的大肆渲染

《瑪拉和丹恩歷險(xiǎn)記》中的環(huán)境描寫(xiě)可以說(shuō)比比皆是，給人留下了極其深刻的印象。通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，讓讀者置身其中，親身去感受環(huán)境惡化所帶來(lái)的可怕與痛苦。此外，更為重要的是環(huán)境描寫(xiě)的大肆渲染也為《瑪拉和丹恩歷險(xiǎn)記》生態(tài)思想的表達(dá)起到十分重要的作用。

萊辛用她的如椽大筆，為讀者勾勒了一幅滿(mǎn)目瘡痍、危機(jī)四伏的末世場(chǎng)景。目光所及之處，江河干涸、大地龜裂、狂風(fēng)肆虐、沙塵滿(mǎn)天、冰川覆蓋等，給世間蒼生帶來(lái)沉重的苦難。例如，山洪的突然暴發(fā)和強(qiáng)勢(shì)來(lái)襲，導(dǎo)致了大量的生靈涂炭和生離死別。這一處的環(huán)境描寫(xiě)也非常值得玩味。人們已經(jīng)被干渴折磨得招架不住了，費(fèi)盡心力終于找到一個(gè)水坑，里面卻沒(méi)有水，只有泥和腐臭氣。然而，突然間，山洪卻以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)殺向這些被干渴困擾的人們，環(huán)境惡化已到了極點(diǎn)。萊辛醉心于惡劣環(huán)境的描寫(xiě)顯然有其用意，她想借此來(lái)說(shuō)明人類(lèi)所居住的地球環(huán)境已經(jīng)惡化到如此境地和人類(lèi)的肆意破壞關(guān)系密切。當(dāng)然，這些描寫(xiě)也有力地闡釋《瑪拉和丹恩歷險(xiǎn)記》的生態(tài)思想。

進(jìn)一步分析，不難發(fā)現(xiàn)萊辛更熱衷于對(duì)極端環(huán)境的描寫(xiě)，這與萊辛在現(xiàn)實(shí)世界的遭遇或者說(shuō)所見(jiàn)所聞不無(wú)關(guān)系。萊辛曾說(shuō)：“全球變暖的消極影響、星球未來(lái)是否會(huì)毀滅這類(lèi)的話(huà)題一直是我關(guān)注并思索的題材。當(dāng)今世界所發(fā)生的一切過(guò)度活動(dòng)，令人不寒而栗。”[7]可以說(shuō)，書(shū)中所再現(xiàn)的極端環(huán)境恰恰是現(xiàn)實(shí)世界在作者腦海中的投射。小說(shuō)一開(kāi)始，就出現(xiàn)了令人窒息的景象——干旱。干旱像瘟疫一樣能輕易奪走一個(gè)人的生命。在石村生活的那段日子里，瑪拉和丹恩體驗(yàn)到干旱的痛苦，萊辛對(duì)于干旱環(huán)境的描寫(xiě)在這一部分也潑墨甚多，由于缺少雨水的光顧，村民的生活愈加艱苦。筆者認(rèn)為，這些描寫(xiě)都與萊辛的非洲經(jīng)歷有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，正是現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷在萊辛心中留下了深深烙印，她才把這些經(jīng)歷借助于環(huán)境描寫(xiě)呈現(xiàn)出來(lái)，成就了《瑪拉和丹恩歷險(xiǎn)記》一書(shū)。

（二）聯(lián)想、隱喻手法的巧妙運(yùn)用

在《瑪拉和丹恩歷險(xiǎn)記》一書(shū)中，聯(lián)想和隱喻的手法充斥其中，為小說(shuō)生態(tài)思想的表達(dá)增色不少。此書(shū)在某種程度上來(lái)說(shuō)是對(duì)非洲實(shí)際問(wèn)題的真實(shí)再現(xiàn)，故事發(fā)生地取名為“Ifrica”，讓讀者輕而易舉地聯(lián)想到“Africa”（非洲），這個(gè)被工業(yè)化影響較晚的大陸現(xiàn)在正經(jīng)歷著噩夢(mèng)般的變化。主人公瑪拉和丹恩一路逃亡，干旱和洪水卻如影隨形，時(shí)刻威脅著瑪拉和丹恩的生命。這讓讀者自然而然就聯(lián)想到非洲那些正忍饑挨餓的兒童。

隱喻手法的運(yùn)用是小說(shuō)的一大特色。小說(shuō)開(kāi)篇就呈現(xiàn)出恐怖的干旱景象，作為生命之源的水已匱乏到可怕的程度[8]。干旱，在小說(shuō)中得到了充分的展現(xiàn)。故事一開(kāi)始，作為生命之源的水就變得極為稀缺，“渴”的恐懼感迅速蔓延，成為小說(shuō)中任何生物都難以擺脫的夢(mèng)魘，“可這根本不是水，而是稠稠的根本無(wú)法喝的泥。他們站在那兒，看著黑乎乎的泥水，看著在泥水掙扎的魚(yú)和烏龜”[9]。火辣的太陽(yáng)照耀著大地，江河卻早已干涸，大地一片龜殘裂，人們?yōu)闋?zhēng)奪水源而爆發(fā)沖突，甚至人類(lèi)還被迫與其他動(dòng)物爭(zhēng)奪水源，這些場(chǎng)景確實(shí)讓讀者觸目驚心。其實(shí)，干旱在小說(shuō)中是有其隱喻義的，它隱喻了大自然對(duì)人類(lèi)破壞生態(tài)系統(tǒng)的瘋狂報(bào)復(fù)。萊辛借助瑪拉和丹恩飽嘗生態(tài)惡化所帶來(lái)的苦果的描述，認(rèn)真地審視了人類(lèi)中心主義思想。是什么原因?qū)е滤Y源的奇缺呢？答案是在人類(lèi)中心主義的指導(dǎo)下，人類(lèi)對(duì)環(huán)境的肆意破壞所致，這足以引起讀者的警醒和反思。

洪水在小說(shuō)中也是有其隱喻義的。洪水的到來(lái)卻瞬間發(fā)生，它以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)疾馳而來(lái)，迅速引發(fā)恐怖的山洪，帶走了眾多人的生命，造成了不可挽回的損失。“褐色的水流再次沖擊小山，不過(guò)這次的水不僅僅帶著咆哮聲，而且?guī)е鲎猜暋⒄崖暫秃魢[聲。”[10]洪水的威力和所帶來(lái)的震撼足以令所有人望而生畏。“瑪拉看到一棵大樹(shù)在水中上下翻動(dòng)，上面搭著很多求生的動(dòng)物，樹(shù)在水中被沖得翻了個(gè)跟斗……等它再次浮出水面時(shí)，上面的動(dòng)物都不見(jiàn)了”[11]。

對(duì)此，筆者認(rèn)為，洪水其實(shí)隱喻了工業(yè)文明對(duì)自然系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)巨大影響和沖擊。

（三）低級(jí)社會(huì)形態(tài)的精心塑造

《瑪拉和丹恩歷險(xiǎn)記》營(yíng)造的世界不像其他科幻小說(shuō)那樣是一個(gè)科技昌明、文明發(fā)達(dá)的世界，而是一個(gè)環(huán)境惡劣、生產(chǎn)力低下、野獸橫行的蠻荒時(shí)代，人與自然環(huán)境的關(guān)系已變得十分糟糕。在這個(gè)小說(shuō)世界里，人類(lèi)已不再是大自然的主宰，人類(lèi)想要駕馭大自然比登天還難。現(xiàn)代文明也消失殆盡，人類(lèi)重返洪荒時(shí)代，社會(huì)形態(tài)呈現(xiàn)出低級(jí)化的特征。

現(xiàn)代文明在小說(shuō)中已難覓蹤影，取而代之的是落后和荒廢。低級(jí)社會(huì)形態(tài)的一個(gè)表現(xiàn)便是現(xiàn)代文明的消失和交通工具的報(bào)廢。人類(lèi)引以為豪的現(xiàn)代交通工具如汽車(chē)、火車(chē)和飛機(jī)等，在小說(shuō)中幾乎成了破銅爛鐵。多麗絲？萊辛以作家的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，精心地虛構(gòu)了文明的毀滅和社會(huì)形態(tài)的嚴(yán)重倒退，批判了工業(yè)文明對(duì)自然生態(tài)和社會(huì)生態(tài)的破壞，以此來(lái)告誡廣大讀者：尊重自然、保護(hù)自然，重建人與自然的和諧關(guān)系是何等重要。

三、結(jié)語(yǔ)

整體來(lái)看，在《瑪拉和丹恩歷險(xiǎn)記》中，萊辛借助自己天馬行空的想象力，通過(guò)思想性和現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合的方式編織了一個(gè)讓讀者觸目驚心的未來(lái)世界，綜合運(yùn)用多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，表達(dá)了自己的生態(tài)思想。同時(shí)，萊辛也想告誡世人，如果人類(lèi)固執(zhí)己見(jiàn)，依舊對(duì)大自然肆意妄為，不嘗試與自然環(huán)境和諧共處。最終，人類(lèi)會(huì)自食其果，大自然必定會(huì)以最殘酷的方式對(duì)人類(lèi)的所作所為進(jìn)行報(bào)復(fù)。在生態(tài)文明建設(shè)日益重要的今天，從生態(tài)主義的角度來(lái)解讀這部小說(shuō)，探析萊辛的思想無(wú)疑更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）