蒙古族中小學漢語文教學對中國傳統文化傳承與對策研究

包天花

摘 要：在全球化背景下，中國傳統文化有效傳承與弘揚的必要性、重要性愈發凸顯。內蒙古地區蒙古族中小學漢語文對中國傳統文化的傳承有提升人文素養、繼承文化遺產等普遍意義，也擔負著推動蒙古族民眾的國家認同以及文化認同等特殊使命。通過對內蒙古地區多所蒙古族中小學生漢語文教學對中國傳統文化傳承實際情況進行調查，發現在教育主體、教學過程、教學評估多個方面均存在一定問題。要推動內蒙古地區蒙古族中小學漢語文教學對中國傳統文化的有效傳承與弘揚，應當從提升學習主體興趣，建立健全語文教學評估體系，挖掘傳統文化教育資源、建立多方合作機制等幾個角度嘗試改革與創新。

關鍵詞：漢語文;中國傳統文化;傳承

中圖分類號：G633.3? 文獻標識碼：A? 文章編號：1673-2596（2019）10-0163-04

“中國優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實基礎”。中小學語文教學的中國傳統文化教育不僅關系到學生的人文素養，也直接影響到中國傳統文化的保護與傳承。隨著全球化的推進，基礎教育領域愈發意識到傳承與弘揚中國傳統文化的必要性和重要性，從課程標準的設置到教育理念的樹立再到教學實踐無不體現出對傳統文化教育的重視。通過查閱中國知網，我們發現中小學語文教學的傳統文化教育也是語文課程教育研究領域的一個熱點問題。然而，在大量的研究文獻中關于少數民族漢語文教學中傳統文化教育問題的篇目卻只有寥寥幾篇。事實上，少數民族地區針對少數民族中小學生的漢語文教學對中國傳統文化的傳承，不僅關涉到學生人文素養以及傳統文化保護問題，還關系到民族團結、少數民族學生的國家認同，應當引起普遍關注和重視。鑒于此，本文以調查研究為基礎，嘗試分析內蒙古地區蒙古族中小學漢語文教學對中國傳統文化的傳承與弘揚現狀，并根據蒙古族中小學漢語語文實際情況提出推動中國傳統文化教育的對策與路徑。

一、內蒙古地區蒙古族中小學漢語文教學對中國傳統文化傳承現狀

內蒙古地區蒙古族中小學漢語文教育經過60多年的發展，在幾代中小學漢語語文教師及相關教育、科研人員的共同努力下，不僅在漢語文教學理論上有所建樹，也積累了相當豐富的教學實踐經驗。通過筆者在赤峰市、通遼市、錫林浩特市、興安盟地區多所中小學就漢語學習態度、學習方法、學習能力、自我評價等開展的訪談及問卷調查，我們發現蒙古族中小學生普遍認識到學習漢語的重要性，能夠把學習漢語和自己未來理想相聯系;迫切希望提高聽說讀寫能力，但自主學習、合作式探究式學習能力較差。從教學效果看，東部區中小學生漢語聽說能力較好，西部地區顯示弱勢;農牧區中小學生漢語水平整體上低于城鎮中小學生。自2008年“民族考漢”MHK實行（即在新疆、內蒙古、青海等少數民族聚居地區實施的以第二語言學習理論為指導，針對母語非漢語的少數民族考生，專門以考察漢語交際能力和運用漢語工具完成學習的漢語水平國家級測試），內蒙古地區高中階段蒙古族青少年的漢語學習興趣點、文化累計等方面出現一些變動。

總體來看內蒙古地區中小學漢語教學一直穩定中持續發展，注重漢語基礎學習，充分體現出漢語的實踐性和工具性。與此同時，通過調查、訪談我們也不難看到當中存在的問題，其中最為顯著的便是忽視人文素養教育，特別是對中國古代經典詩文重視不足，學生對中華傳統文學的學習和借鑒受到局限，甚至直接影響了歷史、地理等科目的學習。下面我們分別從教材建設、教育主體、課堂教學、配合機制方面呈現內蒙古地區蒙古族中小學漢語文教學對中國傳統文化的繼承與弘揚現狀。

（一）教材具有民族特色

教材選文豐富、編排系統，具一定民族特色，基本能滿足蒙古族中小學傳統文化教育。從中國傳統文化教育角度看，內蒙古地區蒙古族中小學漢語文教材選文較豐富，次序合理，符合第二語言學習循序漸進的科學規律，同時又有民族特色。從選文內容看，內蒙古地區通用的各級漢語文教材都具有豐富傳統文化精神和傳統文化知識。在2017年版的《義務教育蒙古族學校教科書·語文》即內蒙古東部區通用初中漢語文教材中，有介紹中國傳統的琴棋書畫藝術的選文如《書法界泰斗——王羲之》《二泉映月》《徐悲鴻小傳》，也有對國粹京劇的展示——《獨具風韻的臉譜》，還有對中國非物質文化遺產呈現如《故宮》《秦兵馬俑》《莫高窟》等等。另外，《將相和》《草船借箭》《齊天大圣》等選文則是對中國文學經典的選編與展示。2008年版的《蒙古族高級中學課程標準實驗教科書·漢語》共有文言文選文26篇，其中有弘揚愛國主義精神的篇目如《已亥雜詩》《詠煤炭》《春望》等，也有歌頌自強不息、百折不撓進取精神的篇目如《觀滄海》《為學》《生于憂患，死于安樂》《長歌行》等，也有展現重義輕利、誠信等儒家精神的篇目如《世說新語二則》《飲酒》等。在傳統文化知識方面，這一套教材也蘊含也教為豐富，比如《迢迢牽牛星》《關雎》對古代青年男女戀愛民風民俗的描繪，《陋室銘》《醉翁亭記》對古代集會、交友文化的展現，《行路難》《岳陽樓記》對中國地理、氣候的文學書寫。總體來說，內蒙古地區蒙古族中小學漢語文教材對中國傳統文化選文較為系統，內涵亦較豐富，基本能夠滿足傳統文化學習需求。特別值得注意的是在這一套教材中，對蒙古族傳統文化的滲透，《成吉思汗陵》《清代數學家明安圖》《氣勢宏偉的詩篇——蒙古族英雄史詩》等篇目對蒙古族歷史、文化的書寫與呈現，使得教材更具民族特色，也更容易激發學生的民族自豪感。

（二）傳統文化教育理念及知識儲備有待提升

學習主體有學習需求，但能力不足，教育主體傳統文化教育理念及知識儲備有待提升。漢語文教學的中國傳統文化教育主體主要包括學生和老師兩個群體。學生角度看，對中國傳統文化有學習需求，但學習效率不高，傳統文化知識儲備不足。通過訪談和問卷調查，筆者發現內蒙古地區蒙古族中小學生大多對傳統文化比較感興趣，但當前課堂教學多以串講、翻譯等為主，沒有充分激發學生的學習熱情和探求精神，且缺乏課外拓展。另外，由于“民考漢”政策的推行，家長和教師普遍認為古詩詞學習沒有實際意義，所以沒有形成供給和具有可持續性的學習氛圍。從教師角度看，漢語文學科教師均具備一定的傳統文化素養，也能夠認識到傳統文化教育的重要意義，但由于自身局限以及考試指揮棒的影響，在具體教學實踐中缺乏深入的探索。通過課堂觀摩，筆者發現內蒙古地區蒙古族中小學漢語文教師基本能夠按照課程標準要求講解教材與中國傳統文化相關的選文及知識點，但很少進行文化拓展。

（三）傳統文化課堂教學模式相對滯后

從內蒙古地區蒙古族中小學漢語文課堂教學角度看，教師能夠基本完成課程標準要求的教學內容，但在課上主要以串講傳統文化知識點為主，例如對古代文言虛詞的講解，對古代傳統習俗描述性闡釋等。應當說上述課堂教學目標的規劃與實踐，在一定程度上有助于蒙古族中小生漢語實際應用能力，符合第二語言學習的定位要求。與此同時，我們知道少數民族地區的漢語文教學并不局限于一般性的第二語言教育，而是國家共同語的學習，具有填補不同族群間語言和文化縫隙的功能和作用。漢語文對中國古詩文的講授如若只局限于知識點，而缺乏文化探源和文學審美性感知，不僅不利于蒙古族中小學生對漢語文化的深入理解與運用，也會影響兩個民族文化的交融與發展。

（四）學科歷史悠久，教學資源整合不足

內蒙古地區蒙古族漢語文教學開展較早，且內蒙古地區蒙漢雜居程度較高，大多數學校本著“語文隨處可學”態度，對漢語文教學資源的投入偏低。在調查中，我們發現各個中小學漢語文教師具有的資源僅是教材和教師參考書，沒有相應的教具和語文功能室。與其他學科相比較，在教師培訓和深造方面，漢語文學科普遍參與度較低。有些教師也曾有開展傳統文化主題的課外實踐活動意愿，但學校及家長均不愿提供相應的支持。這一現狀，與“民考漢”政策下，傳統文化特別是古詩詞不納入考試范圍有重要關聯。另外，內蒙古地區蒙古族中小學生多來自農牧區，家長多為農牧民文化認知有限，所以也影響到教學資源的整合。

二、傳統文化傳承與弘揚對策思考

根據上述調查，我們可以看出內蒙古地區蒙古族中小學漢語文教學在傳統文化教育方面還存在許多問題。而且這些問題的存在，很大程度上影響到蒙古族中小學生對中國傳統文化的有效傳承，以及對漢語的深度理解與運用。基于此，筆者立足學習情況結合實際，嘗試提出一些策略，以期為漢語文教學滲透中國傳統文化教育提供更多更具針對性和操作性的建議，推動蒙古族中小學生的傳統文化傳承與弘揚。

（一）重視理論學習與引導，加強資源的開發與利用

目前關于民族地區漢語文教學的傳統教育問題研究相當少。漢語文一線教師及相關教研人員如若能積極學習傳統文化教育理論，并結合教學實踐展開相關科學研究，不僅能夠增強漢語語文教師的課程意識，也有益于教學水平的提高。另外，有關方面如地方政府、文化事業單位應當積極組織開展中國傳統文化傳承與弘揚方面的講座、展演、文化節等宣傳活動，營造良好的社會氛圍，強化蒙古族大眾的傳統文化認同感，從而為學校漢語文教學傳承中國傳統文化教育提供支持。從資源開發與利用角度看，在傳統文化教學實踐中，蒙古族師生應當充分利用學校所在地區和周邊地區有效資源，深入挖掘本地區潛在的傳統文化，豐富語文課堂教學內容，例如蒙古族傳統剪紙藝術、草原生態文化等等。此外，在信息化時代，也可充分利用互聯網開拓漢語文教學所需的傳統文化資源。比如在學習《蘇州園林》一文時，可從互聯網搜集中國其他地區傳統建筑的圖片與視頻資料，從而比較中突出江南園林講究和諧、虛實相生文化內涵，同時對中國建筑文化的整體特點加以把握和感知。

（二）教師更新教育觀念，提升專業素養，著力古詩文教學方法變革

想推動內蒙古地區蒙古族中小學生對中國傳統文化傳承與弘揚，首先，漢語文教師關于傳統文化教育的觀念應當有所調整，即樹立正確的“言”“文”觀，擺脫應試教育觀念的束縛，增強文化自覺意識，堅定文化自信。其次，為提高專業素養，漢語文教師應積極參與專業培訓，主動閱讀經典書籍，并善于從社會生活中積累。最后，也是頗為關鍵的是，古詩詞、文言文課堂教學改革。通過觀察，我們發現內蒙古地區蒙古族中小學漢語文教學在古詩詞、文言文學習方面仍然沿用傳統的斷句、正音、解詞、析使句教學方式。這樣的教學方法既無法激發學生的自主意識，也不利于傳統文化精神內涵的滲透。筆者認為漢語文教師應當以文化“教化”為教學宗旨，在課堂教學設置中將文言文的“文言”“文章”“文學”“文化”四個元素，有機統籌，采用誦讀法、情境教學等引導學生感知文化、感受文化;也可采用比較教學的方法，將中原漢民族傳統文化與蒙古族游牧文化進行比較，從而進行文化整合;也可采用寫作教學的方法，延伸文化教育。也就是通過對古詩詞、文言文的改寫，激發學生在理解基礎上進行創作，有效鏈接起文言文教學和寫作教學。另外，教師課外可適當開展各類主題活動，如讀書會、情景劇表演、詩詞誦讀比賽等等，為傳統文化學習營造濃厚的學習氛圍。

（三）建立與中國傳統文化教育傳承相適應的漢語文教學評價機制

我們從調查中發現，目前內蒙古地區漢語文教學評價機制主要是以分數為衡量標準，以學生筆試為主要形式。這種評價標準不能全面真實地反映學生漢語文素養，也無法滿足素質教育全面提高學生方面能力的要求，更無法保證傳統文化的有效傳承和保護。鑒于此，我們應當建立與傳統文化教育相適應的漢語語文教學評價機制。第一，明確教師在漢語語文教學評價中的主體地位。目前傳統文化并不在漢語文考試范圍內，所以只有漢語語文教師在漢語語文教學評價體系中發揮主導作用，而非考試附庸，才能從根本上保證中國傳統文化教育在教學中得到有效滲透。第二，重視學生在漢語語文教學評價體系中的作用。學生是漢語文學習主體，教育對象，因此學生對教學內容的興趣，對傳統文化的感知也應當成為漢語語文教學評價體系當中重要指標。第三，建立多元化的評價體系，除教師和學生外，教學專家、家長也應當成為漢語語文教學評價體系當中的一環。第四，提倡發展性評價。傳統文化教育是有利于學生整體性的發展的，如若能將這導向融入漢語語文教學評價體系中，無疑傳統文化教育會得到應有的重視。最后，漢語語文教學評價機制應該擴大范圍。蒙古族漢語文教學中傳統文化教育的重要意義在于提升蒙古族學生漢語文運用能力、文化素養，并促進國家認同。因此，除知識性考察外，學生的思想認知、領悟能力等無法量化的因素也應以適當的方式納入漢語語文教學評價體系，從而推動漢語文教學的傳統文化傳承與弘揚。

綜上，從內蒙古地區蒙古族中小學漢語文教學對中國傳統文化傳承現狀來看，當前已取得一定成績，為內蒙古地區培養了大批蒙漢兼通的雙語人才。但依然存在一定問題和困難，為有效傳承中國傳統文化，我們應當持續關注這一問題。

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（責任編輯 徐陽）