現(xiàn)代裝飾畫(huà)中的線(xiàn)性語(yǔ)言與情感特征

楊麗惠　董唯

摘 要：裝飾繪畫(huà)作為人類(lèi)歷史上最早出現(xiàn)的藝術(shù)形態(tài)之一，有它獨(dú)特的裝飾風(fēng)格。當(dāng)代裝飾繪畫(huà)以其獨(dú)特的韻律美和形式美，高度概括了現(xiàn)實(shí)世界，充分體現(xiàn)了人們的審美意識(shí)，深受大眾喜愛(ài)。畫(huà)面線(xiàn)條的韻律性是作者傳達(dá)感情和形成自己獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格的一種有效手段，運(yùn)用豐富的線(xiàn)條和合理的主觀情感能讓裝飾繪畫(huà)具有生命力。兩者的相輔相成可以使人們透過(guò)裝飾畫(huà)作品感受到藝術(shù)的魅力，使裝飾畫(huà)線(xiàn)條藝術(shù)不斷發(fā)展更新。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代裝飾繪畫(huà);線(xiàn)性語(yǔ)言;情感特征

一、裝飾畫(huà)的發(fā)展史是人類(lèi)文明的發(fā)展史

裝飾藝術(shù)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不論是新石器時(shí)期的彩陶紋飾，夏、商、周時(shí)期的青銅紋飾，還是秦漢建筑中的瓦當(dāng)紋樣或者墓室的精美壁畫(huà)，足以看到裝飾藝術(shù)普遍存在于我們?nèi)祟?lèi)文明的發(fā)展史中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中線(xiàn)條的地位也是至關(guān)重要的。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)后，“裝飾畫(huà)”這一名詞才明確產(chǎn)生。在此之前，裝飾畫(huà)指的是水彩畫(huà)、國(guó)畫(huà)、油畫(huà)等傳統(tǒng)裝飾畫(huà)。而現(xiàn)代裝飾畫(huà)與傳統(tǒng)裝飾畫(huà)的區(qū)別，主要體現(xiàn)在功能與時(shí)間層面。現(xiàn)代意義層面的裝飾畫(huà)，更多的是對(duì)傳統(tǒng)的發(fā)展和創(chuàng)新，尤其在構(gòu)圖上突破了時(shí)間、空間的束縛，也不再像傳統(tǒng)繪畫(huà)那樣受透視學(xué)的束縛。在現(xiàn)實(shí)生活中，裝飾藝術(shù)無(wú)處不在，裝飾繪畫(huà)一般運(yùn)用各種工具和綜合繪畫(huà)材料繪制而成，運(yùn)用抽象、重構(gòu)等方法有秩序地對(duì)自然界進(jìn)行提煉，創(chuàng)作出具有裝飾韻味的藝術(shù)作品，形成一定的視覺(jué)審美效果，常用來(lái)裝飾各種場(chǎng)所，并且在形式美方面的表現(xiàn)最突出。這就使裝飾畫(huà)創(chuàng)作者可以充分調(diào)動(dòng)人們的情感，自由地組合裝飾畫(huà)構(gòu)圖，調(diào)整畫(huà)面上的線(xiàn)條、色彩、節(jié)奏等因素，使裝飾畫(huà)的構(gòu)圖更具有獨(dú)特韻律的秩序感，提高了人們的主觀審美情趣，使得裝飾繪畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言更加豐富。

二、線(xiàn)性語(yǔ)言的表現(xiàn)形式與特征

（一）線(xiàn)性語(yǔ)言的表現(xiàn)形式

線(xiàn)是裝飾繪畫(huà)中最常見(jiàn)的一種表達(dá)形式，是從古至今都存在的藝術(shù)形式。線(xiàn)是既可以簡(jiǎn)單直接地描繪形象，又能在將各種造型表現(xiàn)出來(lái)的同時(shí)傳達(dá)出主觀情感的符號(hào)。裝飾畫(huà)通常給人靜態(tài)的感覺(jué)，但是不代表它就缺少動(dòng)態(tài)因素，而裝飾畫(huà)中，動(dòng)與靜是相輔相成的。裝飾畫(huà)在構(gòu)圖上，以各種垂線(xiàn)、橫線(xiàn)、弧線(xiàn)、曲線(xiàn)、斜線(xiàn)組成富于變化的畫(huà)面，好像是創(chuàng)作者在譜寫(xiě)一首交響樂(lè)，每個(gè)樂(lè)章就像穿梭在不同時(shí)空的表現(xiàn)主題，形成有秩序、有節(jié)奏感、豐富而多變的旋律，向欣賞者傳達(dá)創(chuàng)作者的情愫，欣賞者接受到這些信息，這種獨(dú)特的藝術(shù)形式才算最終完成。現(xiàn)代裝飾畫(huà)的構(gòu)圖不像傳統(tǒng)裝飾畫(huà)那般只是對(duì)物象的描繪，其形式是自由的、多變的，裝飾畫(huà)中各種線(xiàn)的表現(xiàn)形態(tài)所傳達(dá)的思想感情，也是千變?nèi)f化的。畫(huà)家很直接地去表現(xiàn)線(xiàn)，賦予了藝術(shù)作品豐富細(xì)膩的情感特征，讓我們深刻體驗(yàn)到純粹的線(xiàn)條是具有生命活力的，它突破了時(shí)間、空間、透視等關(guān)系，結(jié)合創(chuàng)作者個(gè)人情感，運(yùn)用裝飾語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作。如在馬蒂斯創(chuàng)作的女性人物作品中，線(xiàn)條具有一種智慧和活力，看似是簡(jiǎn)單的勾勒，卻可以將人物形態(tài)表現(xiàn)得恰到好處，同時(shí)體現(xiàn)出人物的情感特征。縱觀美術(shù)史，所有畫(huà)面都是由線(xiàn)條來(lái)表達(dá)造型的復(fù)雜任務(wù)，線(xiàn)條造型是最基本的藝術(shù)形式。對(duì)線(xiàn)條的質(zhì)感的不同理解，運(yùn)用各種表達(dá)形式，成就了多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)格。可見(jiàn)，從古至今，線(xiàn)條這種藝術(shù)形式在繪畫(huà)中始終占有重要地位。我們?cè)谧鸪鐨v史和傳統(tǒng)的同時(shí)，線(xiàn)條藝術(shù)也在不斷地隨著人類(lèi)的發(fā)展而變化著。

（二）線(xiàn)性語(yǔ)言的抽象化特征

1.重構(gòu)

現(xiàn)代裝飾畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作目的在于給受眾群體審美享受，受眾群體同樣會(huì)帶著審美的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量裝飾作品。在新時(shí)代創(chuàng)作中，與傳統(tǒng)審美內(nèi)涵相違背的東西開(kāi)始出現(xiàn)，現(xiàn)代裝飾畫(huà)的這種傾向表現(xiàn)得更加明顯，且已經(jīng)發(fā)展成為裝飾畫(huà)藝術(shù)的重要特征。這種與傳統(tǒng)裝飾畫(huà)相背離的創(chuàng)作形態(tài)，實(shí)質(zhì)是在美的法則基礎(chǔ)上的重新解構(gòu)，或許這也正是裝飾畫(huà)更耐人尋味、更具吸引力的地方。

2.符號(hào)化

現(xiàn)在裝飾畫(huà)的造型結(jié)構(gòu)和畫(huà)面內(nèi)容不再是為傳統(tǒng)的具象物象所束縛、運(yùn)用程式化形式傳達(dá)出來(lái)的一種存在模式。如傳統(tǒng)文化國(guó)粹京劇臉譜，就是具有代表性的程式化藝術(shù)。這種藝術(shù)表達(dá)形式，是創(chuàng)作者根據(jù)客觀事物，經(jīng)過(guò)主觀意愿進(jìn)行一定的程式化處理，使普通的人物形象被提煉成某種具有象征性的藝術(shù)形象。

3.節(jié)奏感

現(xiàn)代裝飾畫(huà)的具象物象消失的同時(shí)，抽象性的造型語(yǔ)言在表達(dá)內(nèi)容和形式結(jié)構(gòu)層面節(jié)奏感更加強(qiáng)烈，且對(duì)創(chuàng)作過(guò)程和運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)非常推崇。貢布里希說(shuō)：“有一種‘秩序感的存在，它表現(xiàn)在所有的設(shè)計(jì)風(fēng)格中，而且，我相信它的根在人類(lèi)的生物遺傳之中。”秩序感一部分來(lái)自于人的遺傳，一部分是在生活體驗(yàn)中形成的心理機(jī)制。歐文·瓊斯在《原理》一書(shū)中說(shuō)：“美的實(shí)質(zhì)是一種平靜的感覺(jué)，當(dāng)視覺(jué)、理智和感情的各種欲望都得到滿(mǎn)足時(shí)，心靈就能感受到這種平靜。”當(dāng)獲得視覺(jué)和心理上的平衡感時(shí)，觀賞者才會(huì)從藝術(shù)作品中體會(huì)到真正的美感。而秩序感會(huì)使觀者獲得這種平衡感，從而得到審美方面的享受。

抽象化的設(shè)計(jì)是生命力的創(chuàng)造，是設(shè)計(jì)精神的物化形態(tài)。在設(shè)計(jì)思維上，西方人注重對(duì)客觀世界的解釋和對(duì)客觀性進(jìn)行分析，具有明顯的客觀性。東方人則有著濃重的意象化理念，造型設(shè)計(jì)總是處在具象和抽象之間，表現(xiàn)出一種理想化意境的境界。

三、裝飾畫(huà)中線(xiàn)性語(yǔ)言與情感特征的表現(xiàn)

現(xiàn)代裝飾畫(huà)中的線(xiàn)條，不僅能夠勾勒外部特征，還可以利用線(xiàn)本身的藝術(shù)變化特征去重新體現(xiàn)出作品的節(jié)奏感和情感特征，運(yùn)用不同質(zhì)量的線(xiàn)去表達(dá)事物不同的質(zhì)感和神態(tài)，創(chuàng)作者的各種情感也融在作品中，通過(guò)輕重緩急的線(xiàn)條來(lái)表達(dá)出這個(gè)豐富的世界，達(dá)到形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)視覺(jué)效果。現(xiàn)代裝飾畫(huà)的線(xiàn)條不只是簡(jiǎn)單的勾勒，而且是畫(huà)家的各種綜合素質(zhì)能力，如造型能力、繪畫(huà)技法、個(gè)人涵養(yǎng)、主觀感覺(jué)的融合，對(duì)主觀物象的造型進(jìn)行抽象再現(xiàn)，不能只是描繪表面輪廓那樣細(xì)膩地表達(dá)物象的外觀。

（一）線(xiàn)性語(yǔ)言的情感內(nèi)涵

在裝飾畫(huà)的線(xiàn)條中，創(chuàng)作過(guò)程中形式美法則是必要的法則規(guī)律，線(xiàn)條常借由對(duì)比與調(diào)和、變化與統(tǒng)一、對(duì)稱(chēng)與均衡、節(jié)奏與韻律等形式法則去表達(dá)。正如柏拉圖說(shuō)：“形式美是絕對(duì)的美。”現(xiàn)代裝飾畫(huà)中的每一條線(xiàn)都體現(xiàn)創(chuàng)作者的藝術(shù)涵養(yǎng)，是畫(huà)家們心靈和情感的體現(xiàn)，讓線(xiàn)更具豐富的形式趣味，更有生命力和藝術(shù)魅力。明代的陳老蓮用線(xiàn)“筆線(xiàn)森森然如折鐵紋”，這種用線(xiàn)是他坎坷的身世、倔強(qiáng)的性格的體現(xiàn);現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作者畢加索用線(xiàn)多變，粗獷的線(xiàn)條卻有著細(xì)膩的情感，如其著名作品《亞威農(nóng)少女》。可以看出，線(xiàn)條的內(nèi)涵與人的修養(yǎng)有內(nèi)在的聯(lián)系。合理運(yùn)用豐富的線(xiàn)條和主觀情感并將二者有效結(jié)合，可以讓裝飾繪畫(huà)具有生命力。在裝飾繪畫(huà)中，線(xiàn)條表現(xiàn)通過(guò)有節(jié)奏、有變化地排列，讓畫(huà)面產(chǎn)生一種富有活力的生動(dòng)局面;在創(chuàng)作過(guò)程中，情感的表達(dá)是藝術(shù)創(chuàng)作的重要因素，能夠傳達(dá)個(gè)體內(nèi)在的思想與審美情感。裝飾繪畫(huà)的特點(diǎn)使其對(duì)于情感的體現(xiàn)更多地集中在畫(huà)面形式上，這些形式對(duì)情感因素的表達(dá)，又離不開(kāi)對(duì)線(xiàn)條形式感的把握。由此，裝飾畫(huà)作者要把畫(huà)面線(xiàn)條的韻律性作為一種傳達(dá)感情和形成自己獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格的有效手段，讓裝飾畫(huà)在修飾環(huán)境時(shí)，還能浸潤(rùn)人們的心靈，使人們透過(guò)裝飾畫(huà)感受到藝術(shù)的魅力。

（二）線(xiàn)性語(yǔ)言的意境化與情趣

現(xiàn)代裝飾畫(huà)就像古典詩(shī)歌，雖拙于敘事，但非常擅長(zhǎng)營(yíng)造抒情意境。裝飾藝術(shù)常常會(huì)借助某些具有象征性的藝術(shù)形式來(lái)表達(dá)自我情感。人類(lèi)情感變化多端，而且非常微妙，甚至多種情感會(huì)相互交錯(cuò)。人類(lèi)豐富的情感是無(wú)法用理性和科學(xué)來(lái)描繪的，只有藝術(shù)才能夠從容地將人類(lèi)情感的變幻起伏展現(xiàn)出來(lái)。現(xiàn)代社會(huì)多元化文化與藝術(shù)的相互滲透和融合以及社會(huì)綜合的發(fā)展，都促使現(xiàn)代裝飾畫(huà)發(fā)展追求風(fēng)格多變的藝術(shù)畫(huà)面，而社會(huì)民眾追求優(yōu)雅抒情的意境卻從未改變，裝飾畫(huà)正是展現(xiàn)人們內(nèi)心抽象性的媒介。

另一方面，裝飾畫(huà)創(chuàng)作者常常是按照自己的主觀審美來(lái)勾勒客觀事物，表達(dá)個(gè)人情感。必須承認(rèn)，藝術(shù)創(chuàng)作者大都具有浪漫的思想，創(chuàng)作的藝術(shù)作品同樣具有豐富的想象力和詩(shī)意。他們善于運(yùn)用天馬行空的想象力和夸張的手法進(jìn)行創(chuàng)作，例如，馬蒂斯認(rèn)為，“我們對(duì)繪畫(huà)有更高的要求，它服務(wù)于表現(xiàn)藝術(shù)家內(nèi)心的幻想”。裝飾畫(huà)運(yùn)用抒情來(lái)營(yíng)造意境，就必須要求創(chuàng)作者親近自然、體驗(yàn)生命、感受情感，并具備敏銳的洞察力和無(wú)比的熱情，用心靈去感受世界，用獨(dú)特的視角觀察世界，最終體會(huì)世界的不同。裝飾畫(huà)的抒情性同樣要求創(chuàng)作者能夠觸景抒情，而抒情是豪情、激情，且不可矯揉造作，唯有如此才能夠使得裝飾畫(huà)營(yíng)造出優(yōu)雅的意境。

四、結(jié)語(yǔ)

客觀世界線(xiàn)并不存在，它是物象在人們頭腦中反映后的主觀產(chǎn)物。隨著時(shí)代的發(fā)展，線(xiàn)不斷地以各種形式演變著，是促進(jìn)繪畫(huà)發(fā)展的生命動(dòng)力。在長(zhǎng)期的藝術(shù)創(chuàng)作中，傳統(tǒng)裝飾繪畫(huà)創(chuàng)作者根據(jù)物象的質(zhì)感和個(gè)人感受，融入了主觀情感意識(shí)，使裝飾畫(huà)中的線(xiàn)條藝術(shù)不斷更新著，推動(dòng)了裝飾繪畫(huà)發(fā)展。線(xiàn)是一種最能夠直接表達(dá)情緒、抒發(fā)情感和體現(xiàn)個(gè)性特征的表現(xiàn)形式，其簡(jiǎn)潔而又變化無(wú)窮。我們?cè)谖涨叭说木柚畷r(shí)，又要突出個(gè)性的同時(shí)進(jìn)行改進(jìn)，以新的思想意識(shí)向前發(fā)展著。越來(lái)越多的人開(kāi)始重視起現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，追求古典、雅致、寧?kù)o的裝飾畫(huà)，是藝術(shù)形式的創(chuàng)新與藝術(shù)文化內(nèi)涵回歸傳統(tǒng)的交融。可以說(shuō)，現(xiàn)代裝飾畫(huà)在不斷發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)形成較為完善和多元化的藝術(shù)風(fēng)格。裝飾繪畫(huà)藝術(shù)給予眾多藝術(shù)家啟示和靈感，以各種形式滿(mǎn)足社會(huì)消費(fèi)需求，并在藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用。隨著現(xiàn)代科技的不斷更新，裝飾畫(huà)藝術(shù)與社會(huì)互動(dòng)也更加頻繁，給民眾帶來(lái)更多嶄新的享受。

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作者單位：

吉林藝術(shù)學(xué)院