包豪斯的設(shè)計(jì)理念對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的啟示

任文蕾 山東科技大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

在歐洲的工業(yè)革命之前一直是以手工業(yè)為主的生產(chǎn)體系，而十八世紀(jì)中葉爆發(fā)的一場工業(yè)革命改變了歐洲的生產(chǎn)體系，向著工業(yè)革命邁進(jìn)。工業(yè)革命以后，新的技術(shù)，新的材料，以及以大機(jī)器生產(chǎn)為主的生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)狀，急需一種新的設(shè)計(jì)道路，在起初的探索上，新的風(fēng)格與新的材料，以及新的生產(chǎn)方式與舊的產(chǎn)生了激烈碰撞與矛盾，進(jìn)而爆發(fā)了工藝美術(shù)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，但是始終沒有誕生出新的合理的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論，1919 年包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校成立

當(dāng)今社會中，隨著物質(zhì)水平的極大提升，我國人民對于生活環(huán)境的美學(xué)追求逐漸增減。現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)作為滲透進(jìn)人們生活方方面面的重要藝術(shù)形式，其對于建筑、廣告、服裝、舞臺、室內(nèi)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域都有著深遠(yuǎn)影響。在現(xiàn)實(shí)藝術(shù)與理論純藝術(shù)之間逐漸結(jié)合的年代，我們生活中很多內(nèi)容都受到了包豪斯的影響。包豪斯代表了20 世紀(jì)設(shè)計(jì)的潮流，作為現(xiàn)代建筑及工業(yè)設(shè)計(jì)搖籃的學(xué)校，它對于現(xiàn)代建設(shè)及設(shè)計(jì)行業(yè)，乃至世界文化都具有重要影響和啟示。

一、包豪斯和工業(yè)設(shè)計(jì)

包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院成立于德國魏瑪。1919 年成立的包豪斯學(xué)校作為藝術(shù)設(shè)計(jì)史上的一座里程碑式學(xué)校，被稱為“世界工業(yè)設(shè)計(jì)搖籃”。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立及批判性思考能力，并讓學(xué)生學(xué)會在設(shè)計(jì)過程中發(fā)現(xiàn)及尋求自我風(fēng)格，是包豪斯教育的特點(diǎn)。在眾多設(shè)計(jì)類教育院校林立的時(shí)代中，包豪斯堅(jiān)持自己獨(dú)樹一幟的教育理念，堅(jiān)持不應(yīng)把教師的思想強(qiáng)加給學(xué)生的教育哲學(xué)，將藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種全新的專業(yè)學(xué)科來發(fā)展，給20 世紀(jì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)帶來了革命性的創(chuàng)新。其影響之大一直延續(xù)到今天。

二、包豪斯工業(yè)設(shè)計(jì)及發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義

藝術(shù)與傳統(tǒng)和諧統(tǒng)一、以人為本、遵循自然客觀規(guī)律，是包豪斯設(shè)計(jì)教育的重要思想內(nèi)涵。在工業(yè)設(shè)計(jì)歷史蓬勃發(fā)展的近百年中，包豪斯的教育理念為工業(yè)設(shè)計(jì)教育不斷提供著理論支持，其教育思想的先進(jìn)性及實(shí)用性在今天仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。縱觀當(dāng)前國內(nèi)設(shè)計(jì)院校的教學(xué)及對于工業(yè)設(shè)計(jì)類人才的培養(yǎng)，其教師專業(yè)程度和學(xué)生學(xué)習(xí)能力與百年前的包豪斯學(xué)校相比，甚至仍然略有不足。當(dāng)前很多工業(yè)設(shè)計(jì)缺乏對傳統(tǒng)內(nèi)容的合理創(chuàng)新，把藝術(shù)單純的理解為特立獨(dú)行、小眾特別，忽視傳統(tǒng)內(nèi)容對于藝術(shù)設(shè)計(jì)及工業(yè)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)意義。在進(jìn)行工業(yè)設(shè)計(jì)當(dāng)中，相當(dāng)多的學(xué)生忽視以人為本的工業(yè)設(shè)計(jì)理念，其設(shè)計(jì)出的內(nèi)容多數(shù)是紙上談兵，不具有現(xiàn)實(shí)應(yīng)用意義。工業(yè)設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的設(shè)計(jì)，只有更好的滿足人的需求，滿足使用者的審美體驗(yàn)及舒適性要求的作品，才是好的工業(yè)設(shè)計(jì)作品。在時(shí)代不斷進(jìn)步發(fā)展的當(dāng)下，包豪斯設(shè)計(jì)理念及教學(xué)方法對于當(dāng)今社會的設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展仍然具有十分重要的指導(dǎo)作用。工業(yè)設(shè)計(jì)作為一門與時(shí)代緊密結(jié)合、與人們生活息息相關(guān)的設(shè)計(jì)內(nèi)容，在進(jìn)行設(shè)計(jì)當(dāng)中，一方面需要考慮市場需求，一方面也需要考慮社會實(shí)際。從案例中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，從藝術(shù)中追求突破，是當(dāng)下工業(yè)設(shè)計(jì)中需要注意的主要方向。在進(jìn)行當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新中，包豪斯理念的保留及發(fā)展，意義非凡。

三、包豪斯現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的啟示

1.包豪斯的教育理念對工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的啟示

包豪斯的教學(xué)理念是讓學(xué)校成為車間，將理論同實(shí)際的生產(chǎn)結(jié)合起來，將學(xué)校教育同社會實(shí)踐掛鉤，這正是我們今天常提到的校企合作，加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)。

目前我國大部本的工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)面向?qū)嶋H設(shè)計(jì)實(shí)踐不足，學(xué)生缺乏解決實(shí)際設(shè)計(jì)問題的能力，缺乏對工業(yè)設(shè)計(jì)所必須的有關(guān)經(jīng)濟(jì)、社會方面的知識的了解，缺乏參與產(chǎn)品研發(fā)過程中的決策、控制的初步能力和管理的素質(zhì)，與企業(yè)聯(lián)系不夠緊密。而與企業(yè)聯(lián)系不密切，也很難根據(jù)社會需求及時(shí)調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)，開設(shè)社會急需和具有前瞻性性的專業(yè)課程，出現(xiàn)與人才市場需求脫節(jié)的局面。

我們要學(xué)習(xí)和借鑒的教學(xué)理念，采用多樣性的教學(xué)理念和實(shí)踐模式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。在學(xué)科實(shí)踐的建設(shè)方面，要依托學(xué)校和當(dāng)?shù)氐膶?shí)踐資源，建設(shè)重點(diǎn)藝術(shù)、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室。

2.包豪斯的設(shè)計(jì)理念對工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的啟示

包豪斯的設(shè)計(jì)理念，強(qiáng)調(diào)自由創(chuàng)造，反對模仿抄襲，墨守成規(guī)，強(qiáng)調(diào)多種藝術(shù)的交流融合。隨著社會的不斷進(jìn)步，逐漸也暴露其局限性。盡管包豪斯的功能主義在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的地位不可取代，但現(xiàn)在隨著時(shí)代的發(fā)展，人們審美的要求也不斷提高，包豪斯的設(shè)計(jì)在長時(shí)間內(nèi)有過于理性的弊端，忽視了產(chǎn)品的審美性，也忽視了人們在使用產(chǎn)品的精神愉悅性。這些無不表明包豪斯的實(shí)用主義要進(jìn)行改良的趨勢。

近代設(shè)計(jì)提出的“人性化設(shè)計(jì)”綜合了產(chǎn)品的安全性、實(shí)用性與社會性，就是要注重產(chǎn)品內(nèi)環(huán)境的深化和擴(kuò)撒。從根本上說人性化設(shè)計(jì)應(yīng)該是功能主義的，它是在保證產(chǎn)品功能的前提下改進(jìn)產(chǎn)品的外形設(shè)計(jì)以達(dá)到符合人機(jī)工程學(xué)的發(fā)展為前提和基礎(chǔ)，考慮高度舒適的功能性，設(shè)計(jì)要符合人體的基本要求。產(chǎn)品不僅要結(jié)實(shí)耐用，方便組裝、維修和拆卸，而且節(jié)省資源，有利于回收，實(shí)現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)與綠色設(shè)計(jì)在功能主義基礎(chǔ)上的統(tǒng)一。

3.包豪斯的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)體系對工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的啟示

包豪斯的教學(xué)模式是在基礎(chǔ)課的基礎(chǔ)上，把平面、立體結(jié)合進(jìn)行研究，材料的研究與色彩的研究獨(dú)立起來，并牢固的建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。在設(shè)計(jì)里采用了現(xiàn)代的材料，以批量生產(chǎn)為目的，創(chuàng)立具有現(xiàn)代特征的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育。包豪斯十分注重對學(xué)生綜合能力與設(shè)計(jì)素養(yǎng)的培育，為適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)對設(shè)計(jì)師的要求，他們建立了“藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一”的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系，開創(chuàng)了類似三大構(gòu)成的基礎(chǔ)課、工藝技術(shù)課等現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育課程，培養(yǎng)出了大批既有現(xiàn)代的藝術(shù)修養(yǎng)、又有應(yīng)用技術(shù)知識的現(xiàn)代設(shè)計(jì)師。

目前我國很多院校設(shè)計(jì)教學(xué)模式大多存在同樣一個(gè)問題：學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)單一化趨勢，大多數(shù)學(xué)校在培養(yǎng)模式上過于表面化，結(jié)果就導(dǎo)致學(xué)生的創(chuàng)造力得不到良性的發(fā)展，或者不具備分析問題、解決問題的能力，我們可以借鑒包豪斯的教學(xué)內(nèi)容，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將學(xué)生和老師學(xué)與授的行為發(fā)生轉(zhuǎn)變，即由傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容以單純地傳授課本知識為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詤⑴c實(shí)踐較多的實(shí)戰(zhàn)設(shè)計(jì)教學(xué)為主，結(jié)合寬松的專業(yè)自選課程，給學(xué)生更大的發(fā)揮空間。

四 結(jié)束語

包豪斯作為德國設(shè)計(jì)院校中的典范，在近百年的時(shí)間里解決了無數(shù)工業(yè)設(shè)計(jì)及社會發(fā)展中設(shè)計(jì)教育的難題。包豪斯的誕生及發(fā)展極大的豐富了20 世紀(jì)設(shè)計(jì)教育的內(nèi)容，為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展提供了重要參考。在當(dāng)今設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，如何繼承及發(fā)揚(yáng)包豪斯的教學(xué)及設(shè)計(jì)理念，結(jié)合當(dāng)前社會發(fā)展及我國工業(yè)設(shè)計(jì)行業(yè)的實(shí)際需求，創(chuàng)造更有價(jià)值的工業(yè)設(shè)計(jì)，是我們需要不斷探索的內(nèi)容。