如何依托文本進(jìn)行寫作教學(xué)

郭榮華

語文文本是教育專家們精心研究、科學(xué)匯編的成果，其選文具有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，既是閱讀教學(xué)的工具，也是作文教學(xué)的工具。如何依托文本進(jìn)行寫作教學(xué)，是一個(gè)很重要的課題。

一、讓課文教會(huì)我們寫作態(tài)度

著名特級(jí)教師王君老師聊教《我的叔叔于勒》一文的體驗(yàn)時(shí)說，她在解讀本文時(shí)也經(jīng)歷曲折的過程，起初看到的只是資本主義社會(huì)金錢至上這一主題，對(duì)文中的菲利普夫婦也只有厭惡和鄙視。但經(jīng)過多次深入研讀，發(fā)現(xiàn)莫泊桑并非就是在完全“批判”，菲利普夫婦也并非“一無是處、一團(tuán)漆黑”。

菲利普夫婦“衣冠整齊地去散步”和“請(qǐng)女兒吃牡蠣”等行為不能簡(jiǎn)單定義為“虛榮”。這“每一個(gè)”星期日的散步，而且是“衣冠整齊”的散步，表達(dá)的是窮人對(duì)生活的一種態(tài)度。在這短暫的悠閑和莊重里，菲利普一家可能找到了一種生命的尊嚴(yán)。本文除了揭示資本主義社會(huì)金錢至上這一主題外，同時(shí)也流露出了小人物的無奈和心酸。

再如《背影》中的父親“老境頹唐，他情郁于中，情不能自已。家庭瑣細(xì)便往往觸他之怒。”卻唯獨(dú)放不下兒子，更能反襯出在困頓背景下的父愛深沉感人。

客觀的還原一個(gè)人，還原生活的真實(shí)，這不僅是健康的寫作態(tài)度，也是健康的人生態(tài)度。

二、讓課文成為寫作素材

語文新課標(biāo)要求學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中積累材料。材料從哪里來？語文教材本身就是一筆不可多得的“財(cái)富”。統(tǒng)編本《語文》七年級(jí)教科書有四大核心理念：立德樹人、語文素養(yǎng)、閱讀體系、多方共建。五個(gè)特點(diǎn)：雙線組元，既發(fā)揮育人功能，又照顧到語文能力的培養(yǎng);保持選文經(jīng)典性的同時(shí)，下大力氣開發(fā)新選文;作業(yè)系統(tǒng)設(shè)計(jì)層次豐富，題型靈活;寫作教材強(qiáng)調(diào)一課一得，并增強(qiáng)活動(dòng)性和指導(dǎo)性;綜合性學(xué)習(xí)更有語文性，更富操作性。

選用的文章均是文質(zhì)兼美的典范。內(nèi)容涉及古今中外的名人，或憂國(guó)憂民，關(guān)心民生疾苦;或潔身自好，不向世俗低頭;或胸懷大志，執(zhí)著追求理想;或歷盡坎坷，飽嘗人世辛酸……不僅如此，課文中還塑造了許多鮮活生動(dòng)的人物形象，這些人物的種種事跡，也是寫作的好材料。

挖掘教材時(shí)，分組承包課文，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整理、對(duì)教材人物歸類概括：家國(guó)天下篇、立志立業(yè)篇、求師求學(xué)篇、道德品行篇、生活哲理篇、評(píng)詩(shī)論文篇、情感愛情篇。

我們教者應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生把學(xué)過的主題相同的文章歸納到一起，如：

家國(guó)天下篇。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國(guó)情操，花木蘭的“女扮男裝，替父從軍”的愛國(guó)情懷，聞一多的“反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主”的大無畏斗爭(zhēng)精神等事例。

道德品行篇。如愚公堅(jiān)忍不拔的移山精神，周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的潔身自好，陶淵明“不為五斗米折腰”的清風(fēng)傲骨。

生活哲理篇。如當(dāng)代作家宗璞的《紫藤蘿瀑布》，便是一篇文質(zhì)兼美的散文，同時(shí)也是頗具哲理意味的美文。作者寫作本文時(shí)，恰逢弟弟身患絕癥，心情極度灰暗，流連于庭院之中，目睹一樹如瀑布般盛開的紫藤蘿花，遙想多年前的這株藤蘿花兒稀落、倍受冷遇，于是睹物釋懷，“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無止境的”。由花自衰轉(zhuǎn)盛感悟到“大自然有花開花謝，人生有潮起潮落”的哲理。

三、從課文中借鑒寫作技巧

我們可以從單純地鑒賞寫作特色同引導(dǎo)學(xué)習(xí)運(yùn)用課文的寫作技巧結(jié)合起來教學(xué)。

如《從百草園到三味書屋》中精彩而有序的景物描寫;《春》中多種修辭手法，疊詞的音韻美;《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中的欲揚(yáng)先抑;《背影》中細(xì)微的動(dòng)作描寫等。

下面以七年級(jí)下冊(cè)第一單元為例，筆者有意識(shí)地讓學(xué)生從文本閱讀中談閱讀心得，聊可借鑒的寫作技巧。

話題1：回憶一下，本單元四篇課文是如何刻畫人物的。筆者設(shè)計(jì)了一組問題：

《鄧稼先》一文中，寫“我”收到短信后的感情震蕩、心中的佩服有什么作用？

《說和做》一文中，為什么眾人戲稱聞一多先生為“何妨一下樓主人”？

《回憶魯迅先生》一文中，寫海嬰，寫許先生跟寫魯迅先生有何關(guān)系？

《孫權(quán)勸學(xué)》一文中，為什么寫魯肅對(duì)呂蒙的大聲贊嘆？

經(jīng)過學(xué)生的獨(dú)立思考、小組合作，得出一致結(jié)論：正面描寫與側(cè)面描寫結(jié)合。刻畫人物，除了借助神態(tài)、語言、動(dòng)作等人物描寫的正面塑造，有時(shí)恰當(dāng)?shù)亟柚恍﹤?cè)面描寫，常常可以起到正面描寫無法替代或者很難達(dá)到的藝術(shù)效果。正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，是學(xué)習(xí)本單元的一點(diǎn)啟示。

話題2：《鄧稼先》是一篇人物傳記，鄧稼先在我國(guó)現(xiàn)代國(guó)防和科學(xué)發(fā)展史上是一個(gè)不平凡的人物，但作者在贊頌他的偉大精神時(shí)，卻側(cè)重選擇了一些日常瑣事，這是一種什么寫法？

學(xué)生幾乎不假思索，一致認(rèn)為：小中見大。于細(xì)微處見深情，于平凡中見高尚;小事件，大情懷，值得學(xué)習(xí)。選材要小，這是第二點(diǎn)啟示。

話題3：《回憶魯迅先生》中的魯迅是生活化人性化的魯迅，與我們通常所了解的“民族魂”是否背離？說說理由。

經(jīng)過筆者步步引領(lǐng)，學(xué)生認(rèn)為，這篇散文通過多個(gè)片斷來描述先生生活中的點(diǎn)滴，包括魯迅的飲食起居、待人接物、讀書寫作、休閑娛樂，描寫了一位生活化、個(gè)性化的魯迅先生，這正體現(xiàn)了魯迅人格的豐富性，不但不會(huì)損害光輝形象，反而會(huì)使其更可信、可愛、可親。得出第三點(diǎn)啟示，角度要新，寫人要真。

話題4：對(duì)于《說和做》，設(shè)計(jì)了一組問題：

文章從哪兩個(gè)方面來寫聞一多先生的說和做的？這兩方面各寫了哪幾件事？

作為學(xué)者和革命家方面這兩部分之間是怎樣銜接起來的？有何作用？

小結(jié)：作者用聞一多先生的“說”和“做”總領(lǐng)全文，上半部分寫聞一多先生“做了再說，做了不說”，表現(xiàn)聞一多先生“學(xué)者的方面”;后半部分寫聞一多先生“說”了就“做”了，言行完全一致，表現(xiàn)聞一多先生“革命家的方面”。在上半部分與下半部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，使銜接緊密，過渡自然。學(xué)習(xí)本單元的第四點(diǎn)啟示，結(jié)構(gòu)要精。

四、用文本創(chuàng)設(shè)情境訓(xùn)練寫作

1.續(xù)寫

在學(xué)完某篇課文后，讓學(xué)生通過想象進(jìn)行續(xù)寫練習(xí)，這對(duì)培養(yǎng)和提高學(xué)生的想象寫作能力不無裨益。例如學(xué)完《皇帝的新裝》《范進(jìn)中舉》后，讓學(xué)生來續(xù)寫。

2.尋覓空白，增補(bǔ)練筆

教師要引領(lǐng)學(xué)生多元朗讀，深層感悟文本，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本的空白處。如《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，寫阿長(zhǎng)買來《山海經(jīng)》，故意不寫她是怎么買到的。其實(shí)這一細(xì)節(jié)空白，給讀者留下一個(gè)廣闊的想象空間，我們可以想象她怎樣到處打聽，怎樣跑書店書攤，遇多少困難，她操了多少心，在想象中更覺得那真是一種“偉大的神力”。

陶行知先生說：“語文教材無非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和寫作的熟練技巧。”我們要善于從教材中挖掘出有用的寫作因素，將閱讀與寫作緊密結(jié)合起來，學(xué)生既學(xué)到文本的解讀能力又學(xué)到作文的寫作方法，可謂一舉兩得！

作者單位：江蘇省高郵市外國(guó)語學(xué)校初中部（225600）