音像遺產(chǎn)保存的認(rèn)知與實踐

凌嘉穗

【內(nèi)容提要】上海音樂學(xué)院與中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心今年八月聯(lián)合主辦了第二屆“珍貴歷史音樂檔案（音視頻與紙質(zhì)）處理與保存專業(yè)人才培訓(xùn)班”，以此為契機，本文從“音像遺產(chǎn)”的概念切入，梳理了音樂檔案保存與“非遺保護”的關(guān)系。在厘清認(rèn)知的基礎(chǔ)上，本文亦從實踐工作中的“高質(zhì)量數(shù)據(jù)讀取”和“合理化作業(yè)流程”兩個角度出發(fā)，整理了多位專家授課中涉及“音像遺產(chǎn)”保存的實操技術(shù)要點。

【關(guān)鍵詞】音像遺產(chǎn) 音樂檔案 非遺保護 唱片清洗

曾有一位臺灣的黑膠唱片發(fā)燒友、資深藏家，帶著自己珍藏的老唱片和老式唱機去拜訪在臺灣進行學(xué)術(shù)交流的前任維也納留聲機資料館（Vienna Phonogrammarchiv）的主持人迪特里希·舒勒博士（Dr.DietrichSch üller）。當(dāng)他拿出他最為珍貴的一張黑膠唱片、想用老唱機來播放時，卻被舒勒教授制止了。收藏家甚為不解，難道你們不想聽聽這歷史的聲音嗎？但舒勒教授回應(yīng)道，老式唱機播放老式唱片固然是好，但對唱片的傷害卻太大了。

這是2019年8月15日，來自臺灣師范大學(xué)音樂數(shù)位典藏中心的黃均人教授，在第二屆“珍貴歷史音樂檔案（音視頻與紙質(zhì)）處理與保存專業(yè)人才培訓(xùn)班”上分享的一則小故事。

從發(fā)燒友的角度來看，老唱片經(jīng)由留聲機播放，可以聽到歷史的聲音、感知歷史的溫度，對聆聽或欣賞而言是極佳的選擇。而對于舒勒教授這一類音像檔案工作者而言，他們更傾向于用現(xiàn)代專業(yè)設(shè)備取代老式留聲機，更多的是從保護和保存立場上出發(fā)的。

黃均人教授進一步解釋道，以78轉(zhuǎn)老唱片為例，現(xiàn)代化播放設(shè)備的唱針重量大約在2克至5克之間，而老式唱機的唱針多采用鋼針，通常重達160克左右，不難想象它給唱片造成的磨損遠遠大于現(xiàn)代設(shè)備的唱針，而這種磨損基本是不可逆的。此外，現(xiàn)代設(shè)備不僅可以更低損和精確地原音重現(xiàn)，還可以挖掘出更多錄制于唱片中的歷史信息。對于一份聲音歷史檔案而言，這些信息即使只是錄音時產(chǎn)生的噪音，也應(yīng)視為檔案的一部分，盡可能地妥善保存下來。

一、認(rèn)知——音像檔案與非遺保護

從黃均人教授分享的這個故事可以看到，音像檔案的保護與保存絕非易事。也正因此，2019年8月12至16日，上海音樂學(xué)院主辦了針對歷史音樂檔案——紙質(zhì)和音像兩個層面——之處理與保存的人才培訓(xùn)班，邀請了來自國際聲音與音像典藏協(xié)會（IASA）、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心、美國中田納西州立大學(xué)、臺灣師范大學(xué)音樂數(shù)位典藏中心以及上海音樂學(xué)院等國內(nèi)外多家機構(gòu)和高校的資深專家，旨在通過對現(xiàn)有檔案從業(yè)人員的高水平專業(yè)培訓(xùn)，為我國珍貴歷史音樂檔案的標(biāo)準(zhǔn)編目、規(guī)范轉(zhuǎn)檔、妥善保存、學(xué)術(shù)研究與推廣利用等方面巨大的專業(yè)人才缺口提供解決方法。

此培訓(xùn)班的另一主辦方是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心。實際上，檔案保存和非遺保護是密不可分的。一方面，檔案保存之于非遺而言，是其保護的“方法”之一;另一方面，檔案本身也是非遺保護的“對象”之一。

需要澄清的是，本文主要聚焦“音像檔案”、亦稱“音視頻檔案”進行討論。根據(jù)上海音樂學(xué)院韓斌老師講座中對于音樂檔案介質(zhì)的分類，音像檔案主要涉及四種類型：（1）以圓筒蠟管、圓盤唱片、各式錄音帶、磁帶、數(shù)字光盤為代表的“聲音對象”（soundrecordings，縮寫為SR）;（2）可進一步細(xì)分為圖像和照片的“圖像對象”（graphicimages，縮寫為GR/PH）;（3）具有畫面的動態(tài)“影像對象”（moving images，縮寫為MV），例如膠片、錄像帶等;（4）包括磁盤片、隨身碟、光盤等在內(nèi)的電子媒介（electronic media，縮寫為CF）。

（一）作為“方法”

眾所周知，2003年進行公告、2006年正式生效的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（2003年10月17日，法國巴黎，下文簡稱《公約》），自公告以來便在全球范圍內(nèi)引起了一股“非遺熱”，《公約》中明確定義“保護”一詞，是指“確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的各種措施，包括這種遺產(chǎn)各個方面的確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護、宣傳、弘揚、傳承（特別是通過正規(guī)和非正規(guī)教育）和振興”。可見，“立檔”“保存”是確保非遺生命力、即實施非遺保護的諸多措施之一。

正如上海音樂學(xué)院蕭梅教授在其題為“民族音樂學(xué)學(xué)科歷史中音視頻資料的收集與管理”的講座中梳理音像檔案與民族音樂學(xué)學(xué)科關(guān)系時強調(diào)，“沒有檔案的保存便沒有記錄”。中國藝術(shù)研究院音樂研究所的馮卓慧副研究員在其講座中亦強調(diào)，檔案化記錄有著保留文化“母本”的重要意義，為未來保留現(xiàn)在，為學(xué)術(shù)研究提供可靠的資料來源。對非遺保護而言，檔案化和數(shù)字化的保護具有不可替代的作用。

檔案工作本身就是非遺保護過程中一種重要的作業(yè)方式。非遺保護資深學(xué)者田青教授還曾提出，我國的非遺保護就是從基礎(chǔ)的檔案工作中延伸而來的。例如音樂類非遺保護可以說是從中國藝術(shù)研究院音樂研究所的一系列調(diào)查工作開始的，而這些調(diào)查工作產(chǎn)生的集成、調(diào)查報告、民族志，及相關(guān)的錄音錄像制品，實際就是檔案化工作的成果。

（二）作為“對象”

無論是紙質(zhì)的、或是音像的檔案，都是以物理的、有形的形式存在的。但檔案之文化意義，卻遠遠超出其物理實體本身。正如臺灣師范大學(xué)數(shù)位典藏中心曾子嘉老師在講座中提到，檔案作為載體，蘊含著獨特記憶和文化意義。例如記寫了黃自《旗正飄飄》的手稿譜紙、或是錄制了京劇唱段的黑膠唱片，其所承載的內(nèi)容和文化是超越其物質(zhì)載體本身的。因此與特定文化緊密相連的歷史檔案——無論是紙質(zhì)的、還是音像的——都應(yīng)當(dāng)納入到非遺的范疇中進行保護。

這恰與《公約》的定義相吻合。《公約》中對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念做了界定，指“被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關(guān)的工具、實物、手工藝品和文化場所”。可見非遺之定義并非局限在“無形”之中，而與無形文化相關(guān)之“工具、實物”等都在其范疇。承載了特殊文化意涵的紙質(zhì)或音像檔案，作為一種“文獻遺產(chǎn)”，亦是非遺要保護之“對象”。

最突出的便是1992年聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）發(fā)起的“世界記憶工程”（Memory of the World，MOW）。從文化遺產(chǎn)保護的角度出發(fā)，以“名錄”的形式對手稿、圖書館和檔案館保存的任何介質(zhì)的珍貴文件，以及口述歷史的記錄等“文獻遺產(chǎn)”進行關(guān)注和保護。中國藝術(shù)研究院音樂研究所的“中國傳統(tǒng)音樂音響檔案”在1997年入選，也是我國第一個入選“世界記憶名錄”的項目，蕭梅教授在其講座中就以它為代表，介紹了彼時學(xué)界對音像檔案遺產(chǎn)進行搶救和保護的實踐工作。

正是伴隨著遺產(chǎn)保護的熱潮，音像遺產(chǎn)（Audiovisual Heritage）等概念出現(xiàn)在“音像檔案”領(lǐng)域的討論中。這一術(shù)語可追溯到1998年音像檔案領(lǐng)域的重要學(xué)者雷‘埃德蒙德森（RayEdmondson）所做的界定：

音像遺產(chǎn)包括但不限于以下內(nèi)容：（1）錄音、電臺、電影、電視、錄影或包含移動影像和/或錄音的其他制品，不論是否主要用以公開發(fā)行;（2）從技術(shù)、工業(yè)、文化、歷史或其他任何角度出發(fā)，與音像媒體有關(guān)的物品、材料、作品和無形事項;這包括一切與電影、廣播和錄音工業(yè)有關(guān)的材料，如文本、劇本、劇照、海報、廣告材料、手稿以及技術(shù)設(shè)備或服裝等人工制品;（3）與這些媒體的復(fù)制和呈現(xiàn)相關(guān)的技術(shù)和環(huán)境等的概念。

埃德蒙德森所定義的音像遺產(chǎn)不僅包括各類音像制品，還囊括了與音像制品相關(guān)的有形或無形的材料和事項，甚至相關(guān)的概念。他突破了以往的“音像檔案”的概念，強調(diào)對于音像遺產(chǎn)的關(guān)注和保存不能局限于音像檔案、或說音像材料本身，而應(yīng)包含更多層面的內(nèi)容。這恰好與非遺的界定策略不謀而合。而用此一概念來界定和描述歷史音樂類音像檔案，筆者認(rèn)為是較為合適的。

二、實踐——音像遺產(chǎn)保存的永續(xù)策略

保存和傳承，可以說是非遺保護的核心，之于音像遺產(chǎn)亦不例外。而厘清“保存”在音像遺產(chǎn)語境中的層次和意涵是尤為關(guān)鍵的。曾子嘉提出，“保存”包含了“搶救性修復(fù)”（Conservation）和“預(yù)防性保存”（Preservation）兩種形式。前者是指采用侵入性和化學(xué)性的方法對檔案物理載體進行技術(shù)性修復(fù)，后者則是以物理的方式維護或維持原始檔案物件的狀態(tài)，降低或減緩因時間流逝而造成的耗損，而不做帶有破壞性或修復(fù)性的技術(shù)處理。

包含以上二者的這一定義可被視為是“保存”的中觀層面，而“預(yù)防性保存”之“保存”，即為其微觀層次。除此之外，筆者認(rèn)為還可有一個宏觀的“保存”存在，即包含了采集、修復(fù)、處理或保存、數(shù)字化、元數(shù)據(jù)管理、以及存放與備份等全部“保存”流程的整體概念。本文之“保存”，傾向于取之最廣義層面的概念。

在音像檔案領(lǐng)域最具指南意義之一的、由“國際聲音與音像典藏協(xié)會”（InternationalAssociation of Sound and Audiovisual.IASA）發(fā)行的工作手冊《有聲遺產(chǎn)的維護：規(guī)范、原則與保存策略》（IASA，2015），也就是業(yè)內(nèi)通稱的“TC-03”文件中針對“音像檔案”保存的目的，就明確指出是“以目前專業(yè)工作環(huán)境所能達到的技術(shù)，將我們所擁有的資產(chǎn)中的信息盡可能地傳承給我們的未來使用者”。

黃均人教授將之稱為影音遺產(chǎn)的“永續(xù)”，為了達到這一目標(biāo)，海內(nèi)外的檔案工作者們都在身體力行、不斷實驗實踐。在此次培訓(xùn)班中，諸多專家分享了他們在該領(lǐng)域?qū)嵺`的經(jīng)驗和策略。

例如上海音樂學(xué)院的劉桂騰教授，通過總結(jié)他本人數(shù)十年在音樂影像志和音像檔案方面的經(jīng)驗，主要對音像檔案材料的采集、傳播和共享做了專題講座。提出了從“源數(shù)據(jù)”到“元數(shù)據(jù)”的數(shù)據(jù)分類、采集和編輯過程，強調(diào)了在數(shù)據(jù)采集階段，利用“采錄資料登記表”、“場記表”等方式做描述性元數(shù)據(jù)收集的重要性。此后他還分享了在采集數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上建立的數(shù)據(jù)庫，并總結(jié)了“紀(jì)事本末體”和“DV筆記體”兩種為傳播和學(xué)術(shù)表達而形成的兩種影像文本。

采集與共享，在某種層面上可被視為是音像檔案保存的“前置作業(yè)”和“后置作業(yè)”。在此二者之間，便是對檔案材料細(xì)致而繁復(fù)的具體保存工作。此一層面上的“保存”實則可劃分為多個步驟：修復(fù)、處理（狹義之“保存”）、數(shù)據(jù)讀取和傳輸、數(shù)字化、存放和災(zāi)難管理等。針對這些環(huán)節(jié)，來自美國中田納西州立大學(xué)的知名歷史音響保存專家馬丁·費舍爾（MartinFisher），和國際聲音與音像典藏協(xié)會（IASA）培訓(xùn)與教育委員會的秘書、IASA大使吉薩·賈妮珍（GisaJahnichen）教授，做了相關(guān)專題講座和工作坊。雖然前者側(cè)重于技術(shù)性的實操技巧，后者更傾向于觀念和管控等宏觀策略，但二者的核心都是音像遺產(chǎn)之“保存”。

（一）高質(zhì)量數(shù)據(jù)讀取

對于音像遺產(chǎn)而言，若沒有高質(zhì)量的檔案數(shù)據(jù)讀取，所謂“保存”，僅是空談。創(chuàng)造最佳回放效果，對于歷史音像媒介而言，不僅能最大限度地讀取和保存其所載之檔案內(nèi)容。同時通過一系列技術(shù)性操作，也是對其物理介質(zhì)的一種維護和保存。馬丁‘費舍爾主要以78轉(zhuǎn)粗紋唱片和33轉(zhuǎn)密紋唱片為例，針對為紋理唱片（Grooved disc）的傳輸和數(shù)字化創(chuàng)造最佳回放效果的要訣和技巧做了專題講座。

黑膠和蟲膠等歷史介質(zhì)唱片，由于長時間和不正確的擱置與擺放，極易造成灰塵甚至沙礫等污垢的堆積。加之此類材質(zhì)實際并不堅硬，稍微施重或擠壓，堆積的雜質(zhì)沙礫便會嵌入唱片表面，同時對唱片表面紋理——紋理唱片最關(guān)鍵之處——造成磨損。若不進行清洗和處理直接上機播放，唱片表面雜質(zhì)對于唱針的損壞、以及對于唱片的二度損壞將會帶來嚴(yán)重且不可逆的后果。可以說，清洗唱片介質(zhì)是實現(xiàn)最佳回放最關(guān)鍵的一步。

使用唱片清洗機器是當(dāng)前最常見的清洗方式，在黃均人教授的講座中也展示了超聲波唱片清洗機。但馬丁通常選擇半自動的清洗機器，需在唱片表面倒上少量清洗液體——清水加數(shù)滴清洗液或肥皂水，用細(xì)刷輕刷表面，并借用機器的各個組件完成清洗和真空吸干等工作。此外，他還介紹了一些非常規(guī)的清理方法，如在高倍放大鏡下用鑷子手動清理唱片表面所嵌沙礫等。

另一個非常規(guī)的、輔助性的清洗和回放技巧是“濕盤播放法”（Wet play）。即在唱片播放的狀態(tài)下，在唱片表面倒上少量液體并用細(xì)刷輕刷。所用液體可以是清水、礦物油（mineral spirits，又稱礦物溶劑、松香水）等不同液體，各種液體的效果有所不同，馬丁在其視頻中做了展示。需要注意的是，這些液體都必須是無香且可以祛油漬、稀釋油漬污漬的。“濕盤播放法”雖然適用范圍有限，但它可以達到很好的降噪效果，尤其針對在溫度和濕度不適宜的環(huán)境中長期存放導(dǎo)致唱片表面浮出蠟質(zhì)雜質(zhì)的情況，其降噪效果甚至可以取代昂貴的降噪電腦軟件。當(dāng)然這一方法也存在損壞唱片的風(fēng)險，因此在實施之前先用原始唱片做一次數(shù)字化存檔會是更保險的選擇，抑或是交由專業(yè)人士做其他專業(yè)的清洗和降噪處理。

需要注意的是，在唱片上機播放之前，選擇和確保回放設(shè)備的適配和狀況良好是關(guān)鍵卻容易忽視的。以黑膠唱機為例，回放的第一步是讓唱機在無唱片的情況下空轉(zhuǎn)，通過聆聽有無雜音來判斷唱機的狀況是否良好。

為了獲得最佳回放效果的下一步工作，便是唱針的選擇。簡單來說，紋理唱片上的聲音是通過模擬的方式記錄下來的。錄音時聲音信號被轉(zhuǎn)化為機械信號，再利用刻紋機帶動探針在母盤上刻錄出溝槽（即紋理）來。而播放時再利用唱針接觸到唱片表面紋理，產(chǎn)生摩擦，還原了當(dāng)時刻錄的震動聲波，再通過唱放等擴音設(shè)備播放出來。那么唱針的形制和大小是否能與唱片紋理完全切合，將直接影響到播放時的聲音質(zhì)量。尺寸過小的唱針會造成針頭在溝槽內(nèi)產(chǎn)生晃動，而過大的針頭又可能無法與溝紋貼合，從而漏讀或是無法讀取聲波信息、又或是造成雜音。除了尺寸之外，針頭也有多種形制，馬丁老師簡單介紹了幾種類型，例如球狀（spherical）、橢圓狀（E11iptical）、超級橢圓狀（Hyperelliptical）、和微型脊梁狀（Micm-ridge）。在黃均人教授的講座中也詳述了唱針選擇的問題，并強調(diào)影響我們選擇唱針的因素有很多，主要包括唱片紋理類型、唱片磨損狀況等等。

唱片彎曲變形是十分常見的一種唱片損壞情況，對于回放效果會有很大影響，或是無法播放。甚至由于彎曲過于嚴(yán)重，唱針無法穩(wěn)定在溝槽內(nèi)，而造成上下跳動狀況，這會對唱片和唱針都造成很大傷害。馬丁老師的解決辦法是，在發(fā)生彎曲的唱片邊緣，用膠帶將之固定至另一張唱片上，兩張唱片同時放上唱機，并用自制的唱片鎮(zhèn)（Recordclamp）施重來穩(wěn)定中心。通過中間施壓、邊緣拉伸的方式緩解唱片的彎曲。

另一個解決唱片彎曲的方法是借助“唱片環(huán)”（Rings），即用塑料或是紙板等材料，裁出中間空心部分比唱片稍小的圓環(huán)，將圓環(huán)、唱片和唱片鎮(zhèn)依次置于唱盤之上。依靠唱片鎮(zhèn)在上，從中間施壓、唱片下沉;同時唱片環(huán)在下，將唱片邊緣托起的雙向作用力，緩解唱片彎曲的問題。

另一個紋理唱片回放過程中很常見問題是，由于唱片偏離中心、或是唱片扭曲變形等原因，造成唱針無法保持在溝紋正確位置而引起的有規(guī)律的、音高上的起伏，俗稱為“wow”，用這一英文單詞的發(fā)音效果來模仿該問題出現(xiàn)時的唱片和唱臂漂移造成的聲音波動。通過一段視頻，馬丁老師借用一個自制的、標(biāo)有刻度的紙板，展示了“WOW”產(chǎn)生時唱頭的漂移情況。

馬丁老師解決這一問題的方法是，首先墊入膠墊將唱片墊高，讓其高過唱盤中間的軸心，然后通過唱片鎮(zhèn)給唱片施重，之后在播放過程中用細(xì)刷背面或其他工具輕敲唱片邊緣，來調(diào)整和恢復(fù)唱片的中心位置。

（二）合理化作業(yè)流程

吉薩‘賈妮珍教授從事檔案工作數(shù)十年，作為IASA培訓(xùn)與教育委員會的秘書、IASA大使，有著豐富的檔案館建設(shè)和培訓(xùn)經(jīng)驗，且曾協(xié)助老撾等東南亞國家建立了當(dāng)?shù)氐囊繇憴n案部門或機構(gòu)。她總結(jié)多年來在各類小型檔案機構(gòu)的工作經(jīng)歷，針對此類機構(gòu)中音像檔案建設(shè)的相關(guān)問題做了講座，其中最核心的就是音像遺產(chǎn)保存之合理化的作業(yè)流程（Workflow），她的觀念是要堅持履行作業(yè)流程中每一項細(xì)節(jié)工作。音像檔案工作流程實際大家都不陌生，簡言之就是“獲取一保存一維護一訪問”的過程。但吉薩教授主要強調(diào)了幾個容易被忽視、但實際很關(guān)鍵的工作環(huán)節(jié)。

其一就是盤點（Inventory，或譯盤存、清點），旨在對所在音像檔案機構(gòu)中所藏、所需處理和保存的藏品進行清點。在盤點之前，檔案工作者需要清楚以下幾個問題：哪些藏品是此次盤點的對象？需要多少人力來完成此次盤點？盤點的成果以何種形式呈現(xiàn)？要向何人、以何種形式進行匯報？而之所以盤點如此重要是因為，一方面借由盤點，檔案工作者可以更清楚地了解所在機構(gòu)的藏品體量、質(zhì)量、介質(zhì)和狀況，這是開展保存工作的第一步;另一方面，通過盤點可以劃分出藏品保存的優(yōu)先層級，理清不同藏品下一步所需的保存工作，進一步明確保存工作的作業(yè)流程。

其二是數(shù)字化前、中、后期的檢測、監(jiān)測和檢驗。以開盤錄音帶為例，在做數(shù)字化之前，應(yīng)當(dāng)有一系列的檢測和準(zhǔn)備工作，來確認(rèn)錄音帶和設(shè)備都處于良好狀態(tài)。例如在正式數(shù)字化前，要將錄音帶快進和倒帶三次，這一做法能起到降噪的作用。實際上這一操作應(yīng)當(dāng)是各種磁性錄音帶每個月或是每個季度的基礎(chǔ)維護的作業(yè)內(nèi)容。這些前期的檢測和準(zhǔn)備工作必須逐項確認(rèn)到位，否則可能給錄音帶帶來不可逆的損壞。

在數(shù)字化工作進行過程中，由于耗時過長、或檔案人員對內(nèi)容不感興趣而停止監(jiān)測，這是極不應(yīng)該但很常出現(xiàn)的狀況。在數(shù)字化完成之后，很多檔案工作者不會對數(shù)據(jù)傳輸之后的文件進行檢驗，或僅是檢查是否有聲音。而正確的工作流程是要求對數(shù)字化文件做質(zhì)量檢驗，如利用頻譜等可視化軟件細(xì)查聲音質(zhì)量等。

其三是備份與存放。當(dāng)前物理介質(zhì)的存放問題逐漸得到了檔案工作者的重視，越來越多的檔案機構(gòu)開始采用恒溫恒濕設(shè)備保存歷史音像介質(zhì)。而數(shù)字化之后數(shù)字文件的備份與存放成為另一個容易被忽視的問題。雖然數(shù)字文件備份數(shù)量業(yè)界沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，但大多數(shù)檔案機構(gòu)會采用創(chuàng)建三份完整復(fù)制件的做法，并將每一份副本單獨儲存。正如曾子嘉老師所說，一份副本等于沒有副本。而將三份或多份副本儲存在同一設(shè)備上亦是沒有意義的。正確的做法是將每個副本進行異地儲存，存放地點問的地理區(qū)隔越遠越好，且盡可能選擇自然和社會環(huán)境完全不同的場所進行存放，以最大限度地分散風(fēng)險。

但在不同備份端做備份存放時，需要注意的一點是，要為每一個備份文件創(chuàng)建一個伴隨的“校驗文件”，并保持更新。檔案文件一旦發(fā)生改動（比如時長、采樣率、比特率變動，或內(nèi)容、音質(zhì)修調(diào)等），“校驗文件”隨之改動。“校驗文件”的作用在于校驗文件傳輸?shù)耐暾龋捅葘Σ煌瑐浞莅姹局g文件狀態(tài)。例如在北京和上海的兩家音像檔案機構(gòu)里保存了兩個同源文件，這兩個文件是否都是完整的？與源文件有何差異？就需要依靠“校驗文件”的比對來查驗。

其四是災(zāi)難管理。吉薩教授最后強調(diào)的是諸多檔案機構(gòu)的工作流程中容易遺漏的一個問題，即災(zāi)難管理工作，她花了大量時間討論這一問題，旨在提高檔案工作者的危機意識。同時她強調(diào)這些工作都應(yīng)當(dāng)納入到任一檔案機構(gòu)的日常的、必須的工作計劃和流程之中。

災(zāi)難管理工作包括幾個方面：第一，風(fēng)險預(yù)估，如根據(jù)所在檔案機構(gòu)的自然和社會條件來識別和預(yù)估潛在風(fēng)險，并建立一個各類型災(zāi)難可能性和沖擊度的評估和排序，從而創(chuàng)建減災(zāi)和復(fù)原計劃的優(yōu)先層級;第二，分散風(fēng)險，例如切勿使用非專業(yè)品牌的、難以獲得技術(shù)支持的設(shè)備和軟件、以及前文中提到的多個備份的異地儲存等;第三，則是制定災(zāi)后復(fù)原計劃。非常棘手的是并沒有一個萬能的、“一刀切”的復(fù)原計劃模板，因為每一種潛在災(zāi)難的規(guī)模和后果都不同，這也正是導(dǎo)致諸多檔案機構(gòu)的工作流程中缺乏災(zāi)難管理的重要原因。吉薩教授建議，災(zāi)難復(fù)原預(yù)案至少應(yīng)該包含應(yīng)急搶救方案及其優(yōu)先級、如何最快速地穩(wěn)定受災(zāi)后的檔案材料、以及針對實體和數(shù)字音像檔案材料的恢復(fù)和修復(fù)的計劃這幾個方面。

三、結(jié)語

“脫下你的白手套”，是馬丁對音像檔案工作者的倡導(dǎo)，他提倡大家適當(dāng)放下實驗室里的“循規(guī)蹈矩”，要抓緊行動起來。而有意思的是，吉薩教授又正是呼吁大家要注重音像遺產(chǎn)保存的作業(yè)流程，“堅守”每一個細(xì)節(jié)。

看似二者的觀點相異，但實際他們的出發(fā)點是相同的，即最快速度和最大限度地保存珍貴的音像遺產(chǎn)。馬丁要提示大家的是不能因為這些音像遺產(chǎn)、歷史介質(zhì)過于珍貴而不敢觸碰，因為原地等待只會給這些珍貴遺產(chǎn)造成更多傷害。同時吉薩也旨在提醒檔案工作者要合理化和規(guī)范化每一個工作細(xì)節(jié)，以實現(xiàn)保存的最佳可能。

每一份音像遺產(chǎn)的保存都絕非易事，而其背后的文化意義卻非同小可。在非遺經(jīng)歷了近二十年的發(fā)展之后，音像檔案日趨成為非遺保護的重要手段。與此同時，我們也期待讓音像遺產(chǎn)更多地進入非遺保護的話語體系中，獲得更多的社會支持和力量，實現(xiàn)更好的保存、應(yīng)用和傳承。如同黃均人教授所說，數(shù)字化典藏不是僅僅為文獻制作一份數(shù)字拷貝，而是一份歷史文獻藉由信息科技進行妥善保存、知識建構(gòu)、推廣應(yīng)用與永續(xù)經(jīng)營。

（責(zé)任編輯：趙倩）