讓“點(diǎn)撥”成為古詩(shī)詞教學(xué)的有力杠桿

陳淑紅

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生背誦的古今優(yōu)秀詩(shī)文136篇，其中古詩(shī)116篇，學(xué)習(xí)這些詩(shī)歌，對(duì)于陶冶學(xué)生的性情，擴(kuò)展學(xué)生的想象力，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的意境美、語(yǔ)言美，受到美味的熏陶和感染，具有非常重要的意義。一首短詩(shī)，可講的不過(guò)一二處，不必面面俱到逐字逐句講解，只有把可講之處講清楚了，使學(xué)生有了真實(shí)的收獲，他們學(xué)詩(shī)歌的興味才能增濃。

語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，其實(shí)就是學(xué)生、教材、教師的三邊互動(dòng)活動(dòng)，對(duì)于教師的主導(dǎo)地位不容忽視，教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的“點(diǎn)撥”尤為重要。總結(jié)多年的教學(xué)實(shí)踐，下面就此說(shuō)說(shuō)自己的一點(diǎn)想法：

一、講一兩個(gè)提挈全詩(shī)歌的詞

著重講一兩個(gè)提挈全詩(shī)歌的詞，便于理解詩(shī)歌的內(nèi)容，體會(huì)用詞的準(zhǔn)確、形象，把握作者的思想感情。比如，杜牧的《泊秦淮》隔江猶唱《后庭花》中一個(gè)“猶”字，蘊(yùn)含了豐富的情味，形象地表現(xiàn)了晚唐統(tǒng)治者重蹈覆轍，正沿著亡國(guó)道路走下去的情形，把歷史的教訓(xùn)，現(xiàn)實(shí)的情況和注定滅亡的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)。我講清了這個(gè)“猶”字的內(nèi)涵，便于學(xué)生理解把握作者在本詩(shī)中表現(xiàn)出的對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和憂慮及其對(duì)世道的憤慨的思想感情。

又如，白居易的《錢塘湖春行》運(yùn)用最準(zhǔn)確、最富表現(xiàn)力的字眼“鑒于”“才能”加以描繪和渲染西湖風(fēng)光，寫出了春的生長(zhǎng)變化，富于動(dòng)態(tài)地表現(xiàn)出春天“亂花”“淺草”的勃勃生機(jī)。學(xué)生理解了這個(gè)詞，就便于領(lǐng)會(huì)作者在詩(shī)中所描繪的西湖蓬勃的春意。

二、講詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的哲理

詩(shī)歌的句子大都有豐富的含義，著重講詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的哲理，以此引導(dǎo)學(xué)生深入理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容并體會(huì)語(yǔ)言的精妙。例如，王灣的《次北固山下》中“海日生殘夜，江春入舊年”兩句，意思是日趨黑暗，春趕寒冬，只要努力，明天會(huì)比現(xiàn)在好。不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理，給人以樂(lè)觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。

再如，陸游的《游山西村》中“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”兩句，描寫了山西村山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)簇?fù)淼木跋螅脕?lái)比喻人在遇到困境時(shí)會(huì)生出許多希望，不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。這些句子語(yǔ)言精妙，富有哲理，學(xué)生懂得了其中所蘊(yùn)含的哲理，就會(huì)從中受到安慰和鼓舞，從而樂(lè)觀地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，勇敢地排除生活和學(xué)習(xí)中的憂患和困難，積極向上、努力創(chuàng)造美好的明天。

三、講詩(shī)人的思想感情

著重講詩(shī)人的思想感情，便于學(xué)生把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容，從中受到感染、熏陶。比如，杜甫的《望月》中“蕩胸生層云，決雌入歸鳥”蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)，反映了詩(shī)人英姿勃發(fā)的情態(tài);“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這兩句富有啟發(fā)性和象征意義，反映出詩(shī)人杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概，表現(xiàn)出他對(duì)自己前途充滿信心的情懷。

又如，曹操的《觀滄海》中“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里”，詩(shī)人在這里創(chuàng)造出一種宏偉的意境，表達(dá)了自己吞吐日月的博大胸襟，抒發(fā)了統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。學(xué)生體會(huì)到了詩(shī)人的這種思想感情，受到他的感染、熏陶，就會(huì)樹立雄心，立下壯志，繼而為之奮發(fā)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，積極開創(chuàng)美

好的未來(lái)。

四、講藝術(shù)特點(diǎn)

著重講詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)，使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的意境，便于把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌所反映的作者的思想感情。比如，李清照的《如夢(mèng)令》我讓學(xué)生重點(diǎn)體會(huì)意境的新奇感。這首詞只寫了夏日歸途中的一個(gè)片段，抒寫片刻之間美的感受，但卻有人物，有場(chǎng)景，有動(dòng)有靜，有聲有色。“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”在焦急中，詞人不自禁地發(fā)出了“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡”的呼聲，不料卻驚動(dòng)了棲息于湖邊的水鳥，“呼啦”一聲，騰空而飛。暮色蒼茫的天空，突然間紅荷葉、綠荷葉、藍(lán)湖水、白鷗鷺交相輝映;寧?kù)o的湖面上空，頓時(shí)間人聲、鳥聲、水聲構(gòu)成一首幽雅的大自然交響曲，意境幽遠(yuǎn)，別具一格。學(xué)生只有進(jìn)入意境，才能真正體會(huì)出詞中反映出的女詞人的豪爽胸襟，情感熱烈，充滿青春活力的性格特點(diǎn)，真正領(lǐng)會(huì)出本詞所表現(xiàn)的自然美、人情美、人性美。

又如，王維的《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”兩句，視野所及，大漠無(wú)邊無(wú)際，黃河杳無(wú)盡頭，筆力蒼勁，意境雄渾，視野開闊。被王國(guó)維贊為“千古壯觀”的名句。當(dāng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)了這種意境，對(duì)王維這首詩(shī)的主題描寫當(dāng)時(shí)西域領(lǐng)土的廣大遼闊就容易把握了。

五、講詩(shī)歌中的“互文見(jiàn)義”的特點(diǎn)

所謂“互文見(jiàn)義”即文字上只交代一方，而意義彼此互見(jiàn)。古文中對(duì)它的解釋是：“參互成文，含而見(jiàn)文。”具體地說(shuō)，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說(shuō)兩件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說(shuō)的是一件事。由上下文義互相交錯(cuò)，互相滲透，互相補(bǔ)充來(lái)表達(dá)一個(gè)完整句子意思的修辭方法。向?qū)W生說(shuō)明詩(shī)歌中“互文見(jiàn)義”的特點(diǎn)，便于學(xué)生了解詩(shī)歌大意，把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容。

在學(xué)習(xí)七年級(jí)上《木蘭詩(shī)》這首古詩(shī)的時(shí)候，有個(gè)學(xué)生針對(duì)“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”這一句古詩(shī)問(wèn)：“為什么‘凡是將軍經(jīng)歷千百次戰(zhàn)斗都死去了，壯士從軍十年都勝利歸來(lái)。這，不一定吧？死去的都是‘將軍，勝利歸來(lái)的都是‘壯士？”對(duì)于這個(gè)“互文”的問(wèn)題，不能直接按字面的解釋。它是一種修辭手法叫“互文”，也叫“互辭”，也叫“互文見(jiàn)義”，是古詩(shī)文中常采用的一種修辭方法。對(duì)這兩句的正確翻譯是：將軍和壯士從軍十年，經(jīng)歷了千百次殘酷的戰(zhàn)斗，有的死了，有的勝利歸來(lái)。又如，杜牧的《泊秦淮》中“煙籠寒水月籠沙”一句互文見(jiàn)義，意思是“煙”和“月”既“籠寒水”又“籠沙”。兩個(gè)“籠”字連用，將輕煙、淡水、寒水、細(xì)沙四種景物融為一體，貼切傳神地勾畫出秦淮河兩岸朦朧冷清的景象。

六、講清詩(shī)歌中的用典

向?qū)W生講清詩(shī)歌中的用典，有助于學(xué)生理解詩(shī)歌的大意，把握思想內(nèi)容，領(lǐng)悟作者的思想感情。比如，劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”兩句，上句用向秀《思舊賦》的典故，隱含他對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者迫害舊友的不滿;下句用王質(zhì)爛柯的典故，暗示貶低時(shí)間的長(zhǎng)久和因人事變遷而產(chǎn)生的生疏、惆悵的心情，這兩句用典含義十分豐富。又如，杜甫的《蜀相》“出師未捷身長(zhǎng)先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，這里寫的不僅是孔明的豐功偉績(jī)，更是詩(shī)人對(duì)自己壯志難酬、功業(yè)未就的感慨。“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否”一句中，作者借廉頗來(lái)表現(xiàn)對(duì)渴望征戰(zhàn)疆場(chǎng)，以身報(bào)國(guó)的豪壯理想破滅之后，所產(chǎn)生的懷才不遇、壯志難酬的悲憤心情。廉頗老了尚有人記起，而自己連記起的人都沒(méi)有了，其用典之意不言自明。

“教無(wú)定法”不是無(wú)法，而是變化多樣，又有“準(zhǔn)則”，教師在教學(xué)實(shí)踐中，不斷創(chuàng)新，找尋一條屬于自己的“點(diǎn)撥”之路，在不斷拓展學(xué)生知識(shí)面的同時(shí)，“喚起學(xué)生新鮮感覺(jué)”，提高學(xué)生把握課文材料的能力，讓古詩(shī)詞這朵文學(xué)奇葩在語(yǔ)文教學(xué)中放射出奪目的光彩。

作者單位：甘肅省酒泉市肅州區(qū)西洞初級(jí)中學(xué)（735000）