現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中以人為本理念的要點(diǎn)及運(yùn)用探討

張水根

江西省城建設(shè)計(jì)研究院有限公司 江西南昌 330000

1 以人為本理念概述

“以人為本”源于西方哲學(xué)思想，尤其是笛卡爾的主客觀二分法把自然置于人的對(duì)立面，認(rèn)為自然界的一切事物都應(yīng)該為人類的利益服務(wù)，人是一切事物的中心。宇宙中的自然事物。培根還認(rèn)為，“人應(yīng)該是世界的中心，世界上的一切事物都在和諧地為人民服務(wù)”。正是這種“以人為本”的生存邏輯，最終造就了發(fā)達(dá)的西方工業(yè)文明和不斷放縱的消費(fèi)文化。

建筑作為人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ鞯奈镔|(zhì)載體，是關(guān)系最密切的事物形式之一。無(wú)論時(shí)代如何變遷，社會(huì)如何發(fā)展，人們的認(rèn)同感和歸屬感都是相互關(guān)聯(lián)的。基于人性化的建筑設(shè)計(jì)是人類文明進(jìn)步的體現(xiàn)，所謂“以人為本”的建筑設(shè)計(jì)理念，主要以生態(tài)居住空間環(huán)境的建設(shè)為建筑設(shè)計(jì)的目標(biāo)，以用戶自身為中心，以人的需求為首要出發(fā)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)滿足設(shè)計(jì)目標(biāo)建筑的舒適性、安全性、耐久性和經(jīng)濟(jì)性，注重創(chuàng)新和人性化建設(shè)[1]。

2 建筑設(shè)計(jì)中以人為本的理念的要點(diǎn)分析

以人為本的建筑設(shè)計(jì)理念主要是指在建筑設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)用戶自身，以人為本，注重創(chuàng)造人性化的設(shè)計(jì)空間。是人們對(duì)建筑的情感和文化需求，以人為本的理念應(yīng)融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)之中。它不僅是人類社會(huì)發(fā)展的需要，也是未來(lái)建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的方向。

2.1 以人文本的展現(xiàn)特色文化

在城市發(fā)展過(guò)程中，建筑是與城市融為一體，城市建筑的地理位置、空間結(jié)構(gòu)、形式特征和外部環(huán)境直接影響著建筑設(shè)計(jì)理念。因此，在應(yīng)用以人為本的建筑設(shè)計(jì)理念時(shí)，必須充分體現(xiàn)中國(guó)特色的人文特色。一方面，要科學(xué)合理地設(shè)置城市交通，不僅要規(guī)劃和建設(shè)停車場(chǎng)和停車位的靜態(tài)交通，保證汽車需求的不斷增長(zhǎng)，而且要統(tǒng)籌規(guī)劃和考慮城市道路網(wǎng)，保證城市道路的暢通。另一方面，在全面、系統(tǒng)的城市規(guī)劃建設(shè)的基礎(chǔ)上，實(shí)施體現(xiàn)地方特色的建筑設(shè)計(jì)，整合各專業(yè)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，做到相互匹配、相互銜接。

2.2 以人為本的滿足人們的需求

“以人為本”的建筑設(shè)計(jì)是立足于公眾的實(shí)際需要，充分維護(hù)公眾的實(shí)際利益，建筑風(fēng)格特征集中反映了用戶的情感、需求、審美和追求。目前，“以人為本”理念在我國(guó)建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有待進(jìn)一步加強(qiáng)，重點(diǎn)是提高城市的服務(wù)功能，提高城市生活品位。如何在“以人為本”的設(shè)計(jì)理念中尊重自然和社會(huì)，通過(guò)運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效益，充分滿足各級(jí)和各年齡段老年人、兒童和殘疾人的身心需要。創(chuàng)造功能性、美觀性的建筑作品，滿足社會(huì)各界對(duì)現(xiàn)代建筑物質(zhì)和精神的需要[2]。

2.3 以人為本展現(xiàn)人文精神

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，為滿足用戶的需要，人們?cè)絹?lái)越重視對(duì)設(shè)計(jì)美的認(rèn)識(shí)和反映。確保建筑設(shè)計(jì)所展示的藝術(shù)形象能形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，確保所創(chuàng)造的美和情感能引起人們的共鳴。建筑的人文精神是人們認(rèn)同感和歸屬感的重要體現(xiàn)。它承載著人們對(duì)現(xiàn)代建筑美的渴望，體現(xiàn)了現(xiàn)代人文精神的價(jià)值追求。因此，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)以人為本的人文精神，是影響現(xiàn)代新美學(xué)建筑理念和建筑設(shè)計(jì)整體藝術(shù)形象的重要因素

3 以人為本理念在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探討

3.1 推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的建筑設(shè)計(jì)理念

建筑業(yè)作為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱產(chǎn)業(yè)，因此，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，科學(xué)合理地走可持續(xù)發(fā)展之路。所以，在建筑設(shè)計(jì)中，首先要研究城市生態(tài)環(huán)境，確保建筑與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)。同時(shí)，要合理利用天然能源材料，做好照明設(shè)計(jì)，保證建筑的室內(nèi)物理性能，有效利用自然元素，豐富建筑的室內(nèi)環(huán)境，滿足人們的室內(nèi)需求。

3.2 在建筑設(shè)計(jì)融入特色的文化因素

不同的城市有其獨(dú)特的城市文化特征。因此，設(shè)計(jì)師首先要了解自然生態(tài)環(huán)境的特點(diǎn)和城市居民的文化需求，了解建筑遺址的歷史和傳統(tǒng)特征，尊重城市文化精神。其次，要深刻理解和尊重城市的傳統(tǒng)特征，在建筑設(shè)計(jì)中也要如此。有效展示其固有的城市文化和地域特色。最后，在此基礎(chǔ)上，深化文化創(chuàng)新，充分挖掘城市的歷史文化內(nèi)涵，豐富建筑設(shè)計(jì)內(nèi)涵，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和對(duì)建筑的歸屬感，有效增強(qiáng)人們的生命活力。

3.3 重視建筑文化與居住心理的應(yīng)用

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中遵循兩個(gè)原則：一是設(shè)計(jì)原則。由于缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)師未能調(diào)查研究，導(dǎo)致有的區(qū)域空間不足，使用功能不完善，有的區(qū)域不能發(fā)揮其原有功能，建筑裝修效果不好，浪費(fèi)投資。二是缺乏建筑文化的內(nèi)涵。在一些項(xiàng)目設(shè)計(jì)的早期階段，許多條件是相似的。在設(shè)計(jì)中一些設(shè)計(jì)師或設(shè)計(jì)單位沒(méi)有深入調(diào)查研究，也沒(méi)有結(jié)合周圍居住區(qū)的具體地理、環(huán)境方面，盲目設(shè)計(jì)或抄襲其他地方的設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)方案與當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況不一致，或缺乏地域特色，從而喪失了建筑的生命力[3]。

3.4 積極創(chuàng)建智能型建筑

現(xiàn)代建筑不再局限于滿足生活和使用的需要，而是滿足多樣化和復(fù)雜性的服務(wù)需求。因此，智能建筑設(shè)計(jì)已成為當(dāng)前城市建筑發(fā)展的趨勢(shì)，為用戶提供更加便捷的服務(wù)。它主要將智能計(jì)算機(jī)、智能通信、智能監(jiān)控等智能技術(shù)融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中。同時(shí)，通過(guò)自動(dòng)化監(jiān)控設(shè)備，用戶的信息資源和信息服務(wù)可以與建筑進(jìn)行優(yōu)化整合，既滿足建筑用戶對(duì)投資價(jià)值的追求，又可以創(chuàng)造一個(gè)人性化的生活環(huán)境，促進(jìn)建筑用戶對(duì)投資價(jià)值的追求。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“以人為本”理念在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅是時(shí)代發(fā)展的需要，也是未來(lái)建筑設(shè)計(jì)的必然趨勢(shì)。“以人為本”的設(shè)計(jì)理念必將引領(lǐng)我國(guó)建筑業(yè)走向現(xiàn)代化，這符合人民群眾的需要和世界潮流。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到將人文理念融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的重要性，加強(qiáng)對(duì)建筑設(shè)計(jì)方案的不斷優(yōu)化，堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)原則，不斷提高設(shè)計(jì)效率。以更好地保護(hù)居民的切身利益。