東北淪陷時期抗戰視覺宣傳特征及影響研究

霍楷 賈品第

1.東北抗戰視覺宣傳的時代背景分析

1.1 全世界反法西斯戰爭的國際背景

19世紀二三十年代，兩次嚴重的經濟危機沖擊了資本主義國家，資本主義各國之間的經濟政治力量發展不平衡。為了解除經濟、政治和社會危機，擺脫凡爾賽-華盛頓體系的控制，德、意、日法西斯統治的國家踏上了國民經濟政治軍事化的道路，實行對外擴張來取得更多的勢力范圍。1940年9月27日，德、意、日締結軍事同盟條約，形成了侵略集團。德、意、日法西斯使多國人民處于戰爭與暴政中，促使世界各國逐漸形成反法西斯聯盟。1942年1月1日，二十六個國家共同簽署了《聯合國家宣言》，這標志著國際反法西斯聯盟正式建立。在世界反法西斯的國際社會的大背景下，各國人民戰士紛紛奮起反抗，同時愛國主義者和美術工作者也紛紛加入反法西斯的斗爭創作中去，促使了世界反法西斯主題的視覺宣傳畫的蓬勃發展。這也為世界各國反法西斯戰爭提供精神支撐與鼓舞，為最后世界反法西斯的勝利奠定了文化基礎。

1.2 中國全民族抗戰的國內背景

1931 年，日軍策劃了“九一八”事變后，快速出兵占據了中國東北，并建立了偽滿洲國。隨后日本又連續在華北、上海等地制造事端、挑起戰爭，而國民政府對此采用妥協的政策。本想避免沖突的擴大化，但是日本的野心是想要侵占整個中國，把“大陸政策”定為其基本國策，國民政府的妥協不僅沒使日本的侵略行為有所收斂，反而促使其侵略的野心日益膨脹。1937年盧溝橋事變后，日本開始了全面侵華戰爭。在民族危急的關鍵時刻，中國共產黨采取正確決策，發出全面抗戰的號召，國共兩黨達成合作共識共同抗日。全國建立了各黨各派各界各軍的抗日民族統一戰線。同時民族滅亡的危機激發了愛國志士的愛國精神和民族精神，各種抗日力量都因此崛起發展。愛國藝術者、文學創作者都踴躍投入到抗戰題材的創作中，抗日文藝戰爭伴隨抗日民族戰爭一同全面展開。全國人民精誠團結，攜手反抗，共赴國難。

圖1 黃新波《守望》，1937年

圖2 江豐《東北抗日義勇軍》，1936年

1.3 “偽滿洲國”反動統治的區域社會背景

“9.18”事變后，日本帝國將整個中國東北地區占據為其殖民地。次年的3月9日，日本為了欺騙國際輿論，逃避國際義務，采用“以華制華”政策，攛掇末代皇帝溥儀，在長春成立了傀儡政權——偽滿洲國。官稱“滿洲”是同日本交好的獨立國家，而事實上“偽滿洲國”就是日本統治中國的工具。日本借此對中國人民進行殘暴的政治統治和瘋狂的經濟掠奪，同時，在文化上也進行文化腐蝕，對中國人民實行奴化教育和欺騙宣傳，自詡為“鳳凰來儀”，輸入其所謂的“主流文化”，意圖“同化”民眾的思想，淡化東北人民的民族意識。對偽滿洲國的 “建國精神”大肆宣傳，想促使偽滿洲國“領土”的民眾自愿淪為亡國奴。除此之外，日本還向其“領土”上的青少年灌輸“中日親善”“民族協和”等奴化思想以培養 “順民”，為日后的侵略培養大量聽從者，以達到強化對東北人民進行殖民統治和達到分化中華民族的目的。

2.東北抗戰視覺文化宣傳方式解析

2.1 抗戰版畫宣傳方式

1931 年“中國新興木刻運動”就在魯迅先生的倡導下興辦起來。木刻版畫因為挑選材料及制作工藝的簡便易行，不受印刷技術的阻礙可以批量進行生產的特點，被當時抗戰宣傳廣為應用。隨后魯迅先生主辦了木刻講習班，扶持了諸多木刻社團，主導出版了木刻畫刊，促使了抗戰時期的中國木刻版畫藝術的蓬勃發展。同時還鼓舞了青年學者去關注現實，為人民服務，創作抗戰版畫，宣傳抗日精神，激發全民奮戰力量。東北愛國主義畫家孫常非扛起新興版畫運動在東北地區實踐宣傳的大旗，創作出大批描繪東北淪陷區人民悲慘際遇以及民眾英勇抗戰的優秀作品。東北繪畫藝術家韓樂然、李樺、黃新波、江豐等愛國畫家拿起畫筆做刀槍，繪制木刻版宣傳畫《保衛我們的家鄉》《起來和鬼子們拼》《守望》等抗戰版畫。東北畫家白光遠以筆名“夜行人”發表的木刻作品《車夫》等，鞭笞了暗無天日的偽滿社會，無數抗戰版畫作品通過插圖、報頭、招貼畫、年畫、傳單等形式廣為宣傳傳播。報刊也是被用于宣傳抗戰版畫作品重要方式?？箲饡r期，全國性的木刻專業期刊就達四十余種，地方性的木刻期刊更是數不勝數，出版了《戰時木刻》《旂 旗》《號角》《戰鼓》等許多木刻專集。除此之外，抗戰版畫還被印制在藏書票、郵票等視覺載體上進行傳播。總之，抗日戰爭期間，抗戰版畫以畫刊、畫報、展覽等多種宣傳形式，向廣大民眾宣傳抗戰，在鼓舞民族精神，激發抗戰斗志等方面發揮了不可替代的作用。

2.2 商業廣告宣傳方式

20世紀30年代是中國廣告業的高潮時期。面對日寇及其扶持的偽滿政權創辦的大量的報刊、通訊社、廣播電臺等新聞媒體去推銷日貨打壓國貨進行商業掠奪，中國人民體會到中華民族危機在加深，廣大人民的反抗殖民侵略的情緒也日漸高漲，商業廣告中也逐漸蘊藏了越來越多的民族情緒、愛國主義情感以及時代英雄人物事跡。例如福新煙公司根據黑龍江省馬占山將軍率領部下在黑龍江泰來江橋等地英勇奮戰，浴血抵抗日本侵略者的事跡進行其商業廣告的制作宣傳，借助馬占山將軍的戎裝為其“金字塔牌”香煙做廣告，甚至后來直接將香煙品牌名稱更改為“馬占山將軍香煙”。帶有抗戰精神宣傳形式的商業廣告極大地鼓舞了民眾的民族精神。同時，面對農村交通條件不足的情況，很多商業廣告會通過墻體廣告標語的形式去傳播給農民群眾。除此之外，那一時期的月份牌廣告畫家繪制的月份牌廣告中也進行愛國主義情感宣傳，例如《奉天太陽煙草公司》廣告就是月份牌畫家周柏生采用“岳母刺字育忠良”這一典型的愛國歷史故事去創作繪制的。廣告畫中再現了岳母在岳飛后背上刺“精忠報國”四字的愛國故事場景，在進行商業宣傳的同時也激勵國人要進行反抗斗爭。

2.3 招貼畫宣傳方式

偽滿洲國成立后，東北地區的視覺文化宣傳活動受到日本殖民鎮壓，但也激發了很多愛國美術創作者進行反抗壓迫的招貼美術創作。20世紀30年代初，東北左翼文藝創作者團體通過哈爾濱的報刊和畫報行業開展抗戰招貼畫創作與宣傳活動。以金劍嘯為主的眾多美術創作進步人士拿起畫筆與日寇做頑強斗爭。例如1938年藝術家李可染在周恩來領導下為東北抗戰總會愛國宣傳活動繪制招貼畫揭露日寇的暴行，發揮招貼畫戰斗的作用。眾多美術創造者創作的抗戰美術招貼畫在白山黑水間一時成為抗戰有力武器。他們還共同舉辦畫展，創辦文藝刊物，以此宣傳抗戰招貼畫。

2.4 書籍雜志宣傳方式

東北廣大愛國進步作家不懈努力用筆做武器，在日寇的打擊追殺中創造條件出版書籍雜志。1933年，蕭紅蕭軍在哈爾濱出版了其共同創作的小說散文合集《跋涉》，揭露了日偽統治下社會的黑暗，歌頌了人民的覺醒、抗爭，帶有鮮明的現實主義進步色彩。1934年，“奴隸叢書”中發表了蕭紅的反映東北民眾在日寇的黑暗統治下的悲慘生活以及東北農民的覺醒與抗爭的長篇小說《生死場》。1936年，生活書店的負責人鄒韜奮，收集當時影響較大的一些東北作家的作品出版了《東北作家近集》，其中包含羅烽《第七個坑》、舒群《戰地》、李輝英《參事官下鄉》、黑丁《九月的沈陽》、穆木天《江村之夜》、白朗《淪落前后》、宇飛《土龍山》和塞克《在路線上》八篇抗戰文學短篇小說。進步作家們還通過辦報紙，成立“星星劇團”以及舉辦“維納斯畫會”等手段進行宣傳。

2.5 報紙雜志宣傳方式

面對日本的殘暴入侵，中國共產黨在東北設立的最高領導機構——中共滿洲省委，積極組織宣傳了文化抗日的宣傳活動，團結愛國人士的組織團體和左翼作家，在日本人創辦的《大北新報畫刊》中構建抗日宣傳陣地，借世界名人為題，刊登列寧、斯大林的照片，宣傳了俄國“十月革命”。中國共產黨員團結進步作家在東北淪陷區開拓了《夜哨》《文藝》《蕪田》等各種報紙雜志的文藝副刊以及畫刊等作為抗日思想宣傳陣地，刊載大量反滿抗日的文學藝術作品，對進步文化藝術進行宣傳。同時，東北抗日聯軍黨委機關刊《列寧旗》《前哨》《統一》，軍隊報紙《南滿抗日聯合報》《東北紅星壁報》《北滿救國報》等，通過印制“小報”樣式，秘密發行宣傳。為了突破日偽軍的新聞宣傳的壓制，中國共產黨還利用與美英法之間的共同反法西斯關系，通過外商的形式建立了一批中文抗日報刊。還通過工人、學生等群體出版印刷或者抄寫小型報刊刊物私密發行或者半公開化發行。除此之外，吉林省黨組織還針對民眾不識字閱讀報刊文章困難的情況印制了油印畫報、黨軍畫報以及青年畫報等進行宣傳。

3.東北抗戰視覺文化宣傳的精神內涵與藝術特點分析

3.1 抗戰人物形象正面傳遞

抗戰背景下的視覺文化帶有強烈的時代使命與革命印記，創作者在進行東北抗戰視覺文化創作時會主動地將抗戰人物形象融入宣傳創作中去。例如當時滿族畫家關占文繪制的宣傳畫《為抗聯送糧食》，再現了抗聯戰士在東北零下四十多度的嚴寒天氣下沒有食糧、不能取暖的處境，為了活下去生吃樹皮草根的場景；江豐繪制的《東北抗日義勇軍》宣傳畫呈現的是義勇軍戰士們冒著嚴寒，在冰天雪地里堅定地邁著向抗日前線的步伐的畫面；蕭軍的小說《八月的鄉村》是以抗日義勇軍烈士傅天飛抗戰斗爭的故事創作的……。一個個熱血滿胸、英勇奮戰人物形象都體現出英雄主義的戰斗精神和堅強不屈的必勝信念。同時東北抗戰視覺文化中抗戰人物形象傳遞出的正能量，激發東北人們的愛國情懷，激勵著東北人民進行反日反侵略的行動。

圖3 張仃《獸行》，1938年

圖4 張仃《收復失地！》，1939年

圖5 李可染《紀念“九一八” 打回老家去！》，1938年

3.2 殖民壓迫的環境氛圍再現

東北抗戰視覺文化在宣傳中也不乏暴露日寇侵略戰爭的非正義性和對中華人民暴力壓榨的作品。這些作品雖然呈現方式不同，但在揭露日寇慘無人道的侵略行為的表現時都是極為深刻的，不論是文字的描述還是宣傳畫的圖像呈現都將日軍猥瑣殘暴的罪行記錄在作品中。例如金劍嘯在《大北新報畫刊》報道了在日寇侵占下的東北人民的困苦生活的慘狀——“警察中央大街飛車撞死幼女”“同記工廠女工一天工作16小時如同機器人”“極樂寺的難民區”等等。王琦的抗戰木刻版畫《野蠻的屠殺》，再現了日軍慘無人道的轟炸中國的暴行，還有孫常非的《掙扎》以及張仃的抗戰漫畫《獸行》都將當時日寇殖民壓迫的環境表現出來。在揭露日寇罪行的同時，警醒廣大人民群眾不要輕信侵略者的詭辯，日寇的野心比作品中的血腥更加的觸目驚心，以此警醒人們不要再逆來順受，應該團結一致共同抗日。

3.3 樸實單一的藝術表現形式

在抗戰時期，民眾的知識文化水平不一，教育程度也不一樣，很多農民識字不多，為了更好地使人民理解作品內容領會傳達的內涵和精神，抗戰視覺文化宣傳大多采用現實主義的敘事以及象征的手法，用場景渲染人物，利用主題圖像或者圖文并茂的藝術表現形式，去表現被殘害的民眾的凄苦、艱苦抗戰的戰士的英勇，舍己救國的愛國志士的堅韌以及猥瑣殘暴的日寇的丑陋。不論是正面稱贊英雄人物還是反面抨擊日軍的卑劣，圖像都比文字更能直接地傳達出創作者想要表達的含義，再搭配上鼓舞人心的標題或者口號，給民眾以強烈的視覺沖擊的效果。這樸實單一的表現形式也是為了適應人民大眾的思想與情緒，迎合大眾的審美趨向，顧及到大眾的審美能力，使得抗戰視覺文化宣傳在當時的時代環境中達到最理想的狀態，更具有感染力和號召力，以便更快喚醒人們的民族意識，使得東北人們團結一致共同抗日。

3.4 狂熱執著的抗爭奮斗精神

抗戰視覺文化作品還傳遞著狂熱執著的抗戰奮斗精神，那是一種為了民族振興而浴血奮戰，堅持不懈，英勇抗敵的奮斗精神。例如東北畫家張仃繪制的抗戰宣傳畫《看你橫行到幾時》《收復失地！》《戰爭病患者的末日》等都是以振奮人心的標題搭配勢慷慨激昂的圖畫，通過濃墨重彩抑或詼諧幽默的圖文并行的表達形式去展現百折不撓、堅韌不拔、越戰越勇的抗戰必勝信念。很多抗戰作品都真實再現了民族危機的緊迫和抗戰戰士視死如歸的民族精神。每個作品的創作者都是用感情在創作，用生命在號召。每一筆都傳達著他們的狂熱執著的奮斗精神，每一筆都是他們舍生取義的精神記載?？箲鹨曈X文化作品為軍民團結，統一抗戰，挽救中華民族滅亡奠定了不可磨滅的基礎。

4.東北抗戰視覺文化宣傳的目標時效研究

4.1 傳遞愛國與抗戰精神

國難當頭，東北抗戰視覺文化宣傳是當時國家抗戰民族振興的迫切需要，是愛國主義文人志士為了促進抗戰勝利做出的最有效的努力。在當時，東北抗戰視覺文化作品是向全中國乃至全世界展示東北地區堅決反抗，寧死不屈的民族氣節的有力信號。無數中國人民頂著日寇的迫害，義無反顧，沖向東北反抗殖民統治的第一線，將天下興亡匹夫有責的愛國情懷用實際行動去踐行著，傳遞著不畏強暴，誓死捍衛祖國統一的愛國主義精神以及百折不撓，血戰到底，誓死不屈的抗戰精神。東北抗戰視覺文化宣傳的愛國與抗戰精神是給當時被黑暗籠罩的東北民眾的星火光亮，也是東北軍民不屈不撓的精神支撐和堅決反抗的動力支持。

4.2 鼓舞戰士抗戰斗志

東北抗戰視覺文化宣傳中，以鼓舞軍民士氣為題材作品不在少數，如李可染創作的宣傳畫《紀念“九一八”，打回老家去!》，畫面中間是一位眼神兇狠目視遠方的青年男子，他身著一身白色服裝，雙手緊握步槍，雙腿成八字形傲然站立著，身后站立著一群同樣舉著武器憤怒大喊的農民，畫面震懾有力，表現廣大民眾反抗日寇的英雄精神，具有很強藝術感染力。他的另一作品《把敵人打得焦頭爛額》，刻畫了一個已經瘸了一條腿的日本兵頭上還纏繞著繃帶的窘境，純黑色的背景上印著“你看敵人已被我們打得焦頭爛額精疲力竭了，只要我們更加努力抗戰，一定會把日本強盜趕出去的”的文字，醒目的帶有號召力的激情文字極大地鼓舞了戰士抗戰的斗志。這些與抗戰實情結合的藝術作品，除了揭露了抗戰真實情景之外，還在激勵人民，鼓舞戰士，軍民團結，共同奮戰等方面有著廣泛的影響。

4.3 激發民眾支持抗戰

伴隨著沈陽“北大營”的一聲炮響，東北抗日救亡的運動就開始了，隨后東北抗戰視覺文化宣傳中便出現了以喚醒民眾民族精神，激發民眾團結抗日為題材的作品。這些抗戰宣傳藝術作品的出現就是響應當時時代的號召，為抗戰斗爭團結民眾的需求而產生的。例如當時北滿抗日救國總會宣傳部印發的漫畫《亡國奴的滋味真難受啊》，作品通過描繪日寇對民眾的殘暴惡行去喚醒民眾的愛國情感。畫家梁中銘《馬占山孤軍抗日》，通過刻畫馬占山將軍孤身奮戰，英勇殺敵，視死如歸，熱切盼望著民眾統一戰線一致抗日的實況去點化民眾。無數作品以無聲的力量給當時的抗日救亡的統一戰線積累群眾基礎，激發民眾團結一致統一抗戰。

4.4 尋求國際理解支持

東北抗戰是世界反法西斯戰爭的重要組成部分，國際反法西斯同盟的支持是東北抗戰勝利的有利條件之一，因此當時的東北抗戰視覺文化宣傳努力尋求國際反法西斯同盟的理解。愛國藝術家也繪制了抗戰宣傳作品希望可以引發共鳴獲得國際支持。其中“東總”的黨員成員、繪畫藝術家韓樂然在從繪畫藝術作品宣傳抗戰同時，還在1929年參加法國共產黨組織的反法西斯斗爭和中國留學生華僑救國聯合會的抗日救亡活動。他還在“東總”組織的“九一八”事變七周年游行中，聯系了朝鮮的抗日團體進行視覺文化活動的宣傳。此后他還拍攝了大量的抗戰前線的抗戰實況和中國軍民團結共同抗戰的照片，發到美國等反法西斯同盟國家，尋求國際支持。此后，美國傳來了宣傳畫《支援中國》，描繪了一個扛槍在肩的表情凝重受傷中國士兵身后有一個表情悲傷憤怒的中國母親，背景是橙紅色的火焰，與人物黑白形象形成對比，強烈地傳達出對中國人民英勇抗戰的認可與同仇敵愾的決心。由此可見，東北抗戰視覺文化創作與宣傳是尋求國際理解支持重要途徑，為東北抗戰勝利做出來突出的貢獻。

5.東北抗戰視覺文化宣傳的影響及意義

5.1 為抗戰勝利提供動力支持

抗戰視覺作為一種形象直觀、傳播多樣的宣傳載體，從多個方面為抗戰斗爭提供支持和幫助。伴隨著抗戰視覺文化的發展，越來越多的愛國志士和美術工作者都加入抗戰視覺文化的創作宣傳的隊伍中去，為抗戰斗爭提供源源不斷的輿論宣傳。一方面東北抗戰視覺文化揭露了日本帝國侵略的野心，傳遞愛國與抗戰精神，激發人們的民族意志，號召人民群眾團結一致共同抗戰，另一方面鼓舞了戰士抗戰斗志，為抗戰戰士鼓勁助威，促進國內抗戰宣傳的發展。同時，東北抗戰視覺文化宣傳可以使得國際更加了解東北抗戰的具體情況，以便更好尋求國際反法西斯同盟的支持，為抗戰勝利提供更好的動力支持。

5.2 為團結人心提供凝聚力量

東北抗戰視覺文化宣傳的作品不僅包含戰士英勇抗戰的形象，還包含日寇蠻橫侵略的丑態，不論何種題材的宣傳作品都起到喚醒東北人民群眾的民族自尊心與自信心，喚起中華民族人民共同的民族情感，洗滌日寇對民眾進行的文化侵略與精神洗腦，增強東北人民乃至全國人民的抗戰凝聚力，進而讓人民大眾積極投入到抗日戰爭中去，促使東北地區形成軍民一心，共同奮戰的抗日民族統一戰線。東北抗戰視覺文化宣傳中所蘊含的抗戰精神有利于激發民眾的民族自豪感，促使其對抗戰的結局充滿必勝的信心，在與日寇的對抗中堅韌不屈，絕不動搖，為團結人心提供凝聚力量。

5.3 國家救亡的紅色精神動力

東北抗戰視覺文化宣傳為東北抗戰搭建了一條紅色精神之橋，為中華民族的國家救亡建設起一條紅色精神之路。東北抗戰視覺文化宣傳中對抗戰勝利的描繪的作品在當時給抗戰戰士以及人民百姓帶來了精神動力，它是那個時代中東北人民灰暗生活中的點點星光，是那個時代東北地區向全國發出共同抗日的信號，更是那個時代國家救亡圖存的紅色精神動力支撐。

5.4 愛國主義教育的寶貴遺產

東北抗戰視覺文化宣傳內容主要為東北抗戰精神，而東北抗戰精神所包含的內容是反抗侵略的拼搏精神、舍己為國的犧牲精神、一致抗日的團結精神、百折不撓的自強精神，其根本的特征就是愛國主義精神。東北抗戰視覺文化宣傳不僅為抗戰勝利作出了突出貢獻，還為現在的愛國主義教育留下了寶貴精神財富與歷史記載，使中華民族的愛國主義傳統得以弘揚發展。同時東北抗戰視覺文化宣傳的抗戰精神是現在時代的精神財富。這寶貴遺產是當下激勵教育人們團結拼搏勇往直前的重要資源，給予中華民族發展提供堅不可摧的精神支撐與綿綿不斷的精神動力。視覺文化宣傳在當下我們應該很好地保護、宣傳和利用，銘記歷史愛國主義教育留下的寶貴遺產。不論當下還是未來這將永遠會是中華民族克服艱難險阻的精神動力。

6.結語

綜上所述，東北抗戰視覺文化宣傳是在日寇侵略、民族危亡的時代背景下應運而生的，對于激發抗戰、團結御敵起到了至關重要的作用。東北抗戰視覺宣傳在當時憑借著質樸而深刻、受眾廣泛、印制方便等特點，以插圖、報頭、招貼畫、年畫、傳單，展覽等眾多形式廣泛宣傳，傳遞了愛國精神與抗戰精神，鼓舞了戰士抗戰的戰斗斗志，激發了民眾的民族意識，尋求到了國際的理解與支持，這對東北抗戰乃至全國抗戰都產生了強大的推動力。同時東北抗戰視覺文化中所傳達的愛國主義和民族精神不僅是當時的中國國家救亡圖存的紅色精神動力，而且其宣傳的意義遠超過的時空的界限，是當代中國愛國主義教育的寶貴財富。