改革開放以來(lái)譚平山研究的回顧與展望

提要：譚平山是著名的民主革命家和政治活動(dòng)家。改革開放以來(lái)，譚平山研究雖然取得了較大成就，但總體而言，仍處于方興未艾階段，尚有深入研究的空間。回顧與展望對(duì)譚平山的研究，應(yīng)該在資料發(fā)掘、領(lǐng)域拓展、方法創(chuàng)新、成果借鑒等方面作進(jìn)一步開拓和探討。

譚平山是著名的民主革命家、杰出的愛(ài)國(guó)主義者和政治活動(dòng)家。他是廣東共產(chǎn)黨組織和社會(huì)主義青年團(tuán)的創(chuàng)建人之一，是第一次國(guó)共合作時(shí)期的重要?dú)v史人物，為建立社會(huì)主義新中國(guó)作出了重要貢獻(xiàn)。關(guān)于譚平山研究，雖然有學(xué)者曾撰寫過(guò)綜述，[注]彪曉紅、楊飛：《近十年來(lái)譚平山研究綜述》，《廣東黨史》2008年第2期。但所述時(shí)段較短，故有必要對(duì)改革開放以來(lái)譚平山研究進(jìn)行回顧與展望，進(jìn)一步推進(jìn)譚平山研究。

一、研究概況

譚平山研究起步甚晚，改革開放以前基本看不到專題研究論文。改革開放后，隨著思想的解放和黨史資料的整理，研究者注意到譚平山與中國(guó)共產(chǎn)黨建黨建團(tuán)有著重要關(guān)系，利用新整理的歷史資料，開始對(duì)譚平山進(jìn)行研究。筆者所見(jiàn)國(guó)內(nèi)最早研究譚平山的專題論文是何錦洲、沙東迅的《廣東最初共產(chǎn)黨組織之研究》(《學(xué)術(shù)研究》1980年第4期)一文，隨后又有元邦建的《譚平山與第一次國(guó)共合作》(《華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》1983年第3期)，高度評(píng)價(jià)了譚平山在第一次國(guó)共合作中所起的作用。

1986年是譚平山誕辰100周年，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了多篇文章，推動(dòng)了各界對(duì)譚平山的紀(jì)念，也推動(dòng)了譚平山研究的高漲。中共高明縣委黨史辦編寫了《紀(jì)念譚平山誕辰一百周年資料選輯》。1986年9月，《譚平山文集》編輯組編寫了《譚平山文集》(人民出版社1986年版)，這是國(guó)內(nèi)第一本關(guān)于譚平山的文集。10月，元邦建撰寫了《譚平山傳》(黑龍江人民出版社1986年版)，這是國(guó)內(nèi)第一本關(guān)于譚平山的傳記，其后附有簡(jiǎn)略的譚平山主要活動(dòng)年表。

此后，譚平山研究隨著紀(jì)念活動(dòng)的開展而持續(xù)進(jìn)行。30多年來(lái)，學(xué)界在譚平山研究方面取得了一些成績(jī)。在專著方面，1993年巫忠撰寫了《譚平山年譜1886-1956》(廣東省佛山市黨史辦館藏)，但沒(méi)有公開出版。1999年，陳登貴、巫忠撰寫了《譚平山傳》(廣東高等教育出版社1999年版)。與元邦建的《譚平山傳》相比，其在史料方面更豐富，論述方面也各有側(cè)重。2012年3月，廣東省佛山市嚴(yán)軍編寫的《經(jīng)歷風(fēng)雨也同舟——譚平山年譜解讀》(中華書局2012年版)出版，但并未對(duì)外出售。

在資料方面，中共廣東省委黨史資料征集委員會(huì)等編輯出版了《譚平山研究史料》(廣東人民出版社1989年版)。這本資料匯編對(duì)譚平山的貢獻(xiàn)有較高評(píng)價(jià)，例如譚冬青回憶說(shuō)：“廣州黨團(tuán)工作由譚平山全面負(fù)責(zé)(譚在以前只搞學(xué)生運(yùn)動(dòng))，所以當(dāng)時(shí)有‘南譚(平山)北李(大釗)中間陳(獨(dú)秀)’的說(shuō)法，稱北京、上海、廣州是中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的核心地區(qū)。當(dāng)時(shí)，我接受新思想時(shí)，除了知道陳獨(dú)秀是領(lǐng)導(dǎo)人外，其次是譚平山了。”[注]中共廣東省委黨史資料征集委員會(huì)等編：《譚平山研究史料》，廣東人民出版社1989年版，第403頁(yè)。

在論文方面，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，以“譚平山”為題正式發(fā)表的論文有56篇，其中綜述1篇，書評(píng)2篇，通俗作品11篇。除綜合性的1篇外，研究譚平山與中共建黨的論文有8篇，研究譚平山與第一次國(guó)共合作的論文有7篇，研究譚平山與南昌起義的論文有5篇，研究譚平山與武漢國(guó)民政府的論文有3篇，研究譚平山脫黨及與第三黨的論文有7篇，研究譚平山思想的論文有12篇。當(dāng)然，有些研究存在交叉，既涉及事件，又涉及思想。2013年，中共佛山市高明區(qū)委宣傳部召開了譚平山研究的學(xué)術(shù)研討會(huì)，會(huì)后編寫了《譚平山生平與思想研究論文集》(中共黨史出版社2013年版)。還有幾篇以譚平山為研究對(duì)象的碩士學(xué)位論文，如楊泰龍的《武漢國(guó)民政府時(shí)期的譚平山述評(píng)》(湘潭大學(xué)2013年碩士學(xué)位論文)、田甜的《譚平山與中國(guó)共產(chǎn)黨》(天津大學(xué)2012年碩士學(xué)位論文)、賈萍的《譚平山“科學(xué)三民主義”思想研究》(湖南大學(xué)2009年碩士學(xué)位論文)……在學(xué)術(shù)探索與現(xiàn)實(shí)需求的雙重推動(dòng)下，譚平山研究引起了各方關(guān)注。

綜上所述，關(guān)于譚平山研究呈現(xiàn)出以下幾個(gè)主要特點(diǎn)：時(shí)段上，側(cè)重對(duì)譚平山二三十年代歷史的研究，對(duì)新中國(guó)時(shí)期的譚平山研究關(guān)注較少；形式上，單篇論文數(shù)量不少，但在高層次期刊上發(fā)表的論文較少；內(nèi)容上，介紹性的研究和淺嘗輒止的研究較多，聯(lián)系中國(guó)近代社會(huì)變遷，設(shè)身處地從人物處境出發(fā)，從不同視角作深入系統(tǒng)探討的較少。總體而言，該研究仍處于方興未艾階段，有較多相關(guān)領(lǐng)域尚未涉及，特別是對(duì)譚平山的整體研究更顯不足。

二、研究的主要觀點(diǎn)

1.譚平山與中共建黨建團(tuán)

譚平山在中共黨史上具有重要地位，早期革命者林松壽曾說(shuō)：“我知道有中國(guó)共產(chǎn)黨的時(shí)候，我同時(shí)聽(tīng)到中共建黨初期有三個(gè)黨的領(lǐng)袖，北方(北京)是李大釗，華中(上海)是陳獨(dú)秀，南方(廣東)是譚平山。”[注]許德珩等：《回憶李大釗》，人民出版社1980年版，第104頁(yè)。

巫忠最早系統(tǒng)研究譚平山與中共建黨的貢獻(xiàn)，他從譚平山宣傳馬克思主義，建立和發(fā)展廣東黨的組織；創(chuàng)辦學(xué)校、培養(yǎng)干部，建立工會(huì)組織，發(fā)展工人運(yùn)動(dòng)；建立社會(huì)主義青年團(tuán)，推動(dòng)青年運(yùn)動(dòng)的發(fā)展等幾個(gè)方面作了論述，明確指出了當(dāng)年就流行著這樣的說(shuō)法，建黨初期有三個(gè)黨的領(lǐng)袖，即南譚(平山)北李(大釗)中間陳(獨(dú)秀)。[注]巫忠：《試論譚平山在“一大”前后的思想和活動(dòng)》，《佛山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》1992年第1期。

后來(lái)的學(xué)者基本是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深入研究，有的學(xué)者增加了新的史料，如向海英、向永紅說(shuō)，來(lái)中國(guó)參加過(guò)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命活動(dòng)的蘇俄人葛薩廖夫曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)廣州共產(chǎn)黨組織的成立:“也許可以說(shuō)，廣州小組的成立，寫下了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的第一頁(yè)第一行。”[注]中國(guó)人民大學(xué)中共黨史系資料室編：《共產(chǎn)主義小組和黨的“一大”資料匯編(校內(nèi)用書)》，1979年版，第542頁(yè)。轉(zhuǎn)引自向海英、向永紅：《淺論譚平山對(duì)創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的貢獻(xiàn)》，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢》2001年第6期。有學(xué)者從新聞傳播的視角深入研究，如竇春芳梳理了譚平山在建黨前的歷史，尤其是雷陽(yáng)中學(xué)的歷史，認(rèn)為譚平山對(duì)廣東共產(chǎn)黨組織的創(chuàng)立作出了重大的歷史貢獻(xiàn)，其表現(xiàn)主要有：在北大讀書時(shí)，以《新潮》《政衡》為陣地，宣傳十月革命及社會(huì)主義，還經(jīng)常把《新青年》《每周評(píng)論》《新潮》《政衡》等進(jìn)步刊物寄給廣東的同學(xué)、親友；創(chuàng)辦《廣東群報(bào)》，在廣東積極傳播新思想、新文化。[注]竇春芳：《試析譚平山在廣東共產(chǎn)黨組織創(chuàng)建中的歷史作用》，《玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué))》2012年第1期。

值得一提的是，譚平山和中共建團(tuán)研究取得了很大進(jìn)展。黎抒屏、張琳認(rèn)為，譚平山曾是中共廣東黨團(tuán)組織早期負(fù)責(zé)人，他參與推動(dòng)中國(guó)共青團(tuán)早期地方組織——廣東社會(huì)主義青年團(tuán)的創(chuàng)建，使廣東成為繼上海、北京之后團(tuán)組織創(chuàng)建時(shí)期最活躍和最有影響的地區(qū)之一，并促成中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開。第一次國(guó)共合作期間，譚平山積極引導(dǎo)青年成長(zhǎng)，為革命培養(yǎng)得力助手，在共青團(tuán)組織創(chuàng)建歷程中留下了寶貴足跡，并從中可見(jiàn)其與中共早期黨團(tuán)組織的較深淵源。[注]黎抒屏、張琳：《譚平山與早期中國(guó)共青團(tuán)的關(guān)系淺議——基于廣東團(tuán)的考察》，《廣州社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第2期。

此外，還有一些學(xué)者進(jìn)行了研究，如游慧冰的《淺析譚平山與廣東共產(chǎn)黨早期組織的創(chuàng)建》(《紅廣角》2016年第4期)，何立波、寇冠宇、曹雪立的《論譚平山在廣東建黨時(shí)期的活動(dòng)和貢獻(xiàn)》(《紅廣角》2015年第7期)，蔡洛的《譚平山在廣東建黨中所起的作用》(《廣東黨史》1996年第4期)，韓玉玲的《試述建黨前后譚平山在廣東的工運(yùn)實(shí)踐》(《福建黨史月刊》2012年第12期)等論文，推進(jìn)了譚平山與中共創(chuàng)建史的研究。

2、譚平山與第一次國(guó)共合作

這方面的研究比較成熟，起步較早，成果較多。主要研究有丘均元的《譚平山的早期活動(dòng)及其在第一次國(guó)共合作中的作用》(《廣東民族學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》1991年第1期)，陳弘君、歐大軍的《譚平山對(duì)中國(guó)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的貢獻(xiàn)》(《黨史縱橫》1988年第7期)，巫忠的《略論譚平山與第一次國(guó)共合作》(《佛山大學(xué)學(xué)報(bào)》1992年第3期)，元邦建的《譚平山與第一次國(guó)共合作》(《華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》1983年第3期)等，都高度評(píng)價(jià)了譚平山在第一次國(guó)共合作中的重要作用。

2006年，黎抒屏增加了一些新材料，認(rèn)為譚平山憑藉與國(guó)民黨的淵源、國(guó)共兩黨組織的信任和自身強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情等，為中共“三大”會(huì)議的召開及其方針政策的實(shí)施，為第一次國(guó)共合作和國(guó)民革命作出了重大的歷史貢獻(xiàn)。同時(shí)，他不畏艱辛、真誠(chéng)求索、矢志不渝地與各種愛(ài)國(guó)政治力量團(tuán)結(jié)合作的精神品質(zhì)也永遠(yuǎn)值得后人緬懷。[注]黎抒屏：《譚平山與第一次國(guó)共合作》，《廣州社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第4期。

3.譚平山與南昌起義

譚平山在南昌起義中扮演重要角色，田利軍的《試論南昌起義中的譚平山》(《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》1987年第4期)和巫忠的《譚平山與“八一”南昌起義的始末》(《佛山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》1993年第1期)都對(duì)譚平山的貢獻(xiàn)進(jìn)行了詳實(shí)的闡述。但由于時(shí)代局限，兩個(gè)作者都沒(méi)有看到共產(chǎn)國(guó)際、聯(lián)共(布)的核心檔案資料，較多問(wèn)題還是沒(méi)有講透徹。上海師范大學(xué)邵雍教授在已有研究成果基礎(chǔ)上，通過(guò)解讀公布的共產(chǎn)國(guó)際、聯(lián)共(布)的相關(guān)檔案，客觀評(píng)價(jià)了南昌起義前后譚平山的是非功過(guò)。他還深入探討了南昌起義后譚平山被開除黨籍的原因是斯大林關(guān)于中國(guó)革命的“三階段”的錯(cuò)誤理論，認(rèn)為這個(gè)理論決定了譚平山在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)大起大落的政治命運(yùn)，但這沒(méi)有也不可能阻止譚平山開動(dòng)腦筋、獨(dú)立思考。[注]邵雍：《南昌起義前后的譚平山》，《江西社會(huì)科學(xué)》2012年第6期。

當(dāng)然，也有學(xué)者論述了南昌起義中譚平山的錯(cuò)誤。漆曉康指出，譚平山是南昌起義的發(fā)動(dòng)者和領(lǐng)導(dǎo)者之一，對(duì)起義發(fā)揮過(guò)一定的積極作用。然而，作為起義的領(lǐng)導(dǎo)人，他在起義中所犯的種種錯(cuò)誤，在一定程度上卻加速了起義失敗的進(jìn)程，是起義失敗的主觀原因之一。這一點(diǎn)，也是誰(shuí)都否認(rèn)不了的。[注]漆曉康：《南昌起義中的譚平山——兼談南昌起義中的若干史實(shí)問(wèn)題》，《宜春學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué))》2002年第3期。

4.譚平山與武漢革命政府

近幾年，譚平山研究取得了重大突破，主要體現(xiàn)在譚平山與武漢革命政府研究方面。以前的研究未能將譚平山的主張與行為放回到武漢國(guó)民政府時(shí)期的復(fù)雜形勢(shì)中進(jìn)行詳實(shí)的分析，不能厘清譚平山在此期間飽受指責(zé)乃至被批評(píng)為“全面反對(duì)黨的土地革命問(wèn)題的政策”，以及宣傳第三黨的主張之間存在的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。鑒于此，楊泰龍以譚平山為中心，立足歷史事實(shí)，通過(guò)分析武漢國(guó)民政府時(shí)期復(fù)雜的主客觀環(huán)境，探討譚平山各項(xiàng)主張行為的深層原因，為客觀地評(píng)價(jià)譚這一時(shí)期的主張和行為創(chuàng)造了條件。[注]楊泰龍：《武漢國(guó)民政府時(shí)期的譚平山述評(píng)》，湘潭大學(xué)2013年碩士學(xué)位論文。

在碩士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上，楊泰龍和導(dǎo)師姚純安撰寫了兩篇高質(zhì)量論文。他們認(rèn)為：“譚平山在武漢國(guó)民政府時(shí)期提出了組織第三黨的主張，這一主張本質(zhì)上是他對(duì)國(guó)共合作組織形式的一種思考。這一思想的提出，理論根源是共產(chǎn)國(guó)際和中共中央對(duì)革命階段和革命動(dòng)力的分析，現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是國(guó)共雙方分歧的日益擴(kuò)大和關(guān)系的日益緊張導(dǎo)致統(tǒng)一戰(zhàn)線的破裂迫在眉睫，部分共產(chǎn)黨人開始探索避免統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂的辦法。”[注]楊泰龍、姚純安：《武漢國(guó)民政府時(shí)期譚平山組織第三黨思想研究》，《中共黨史研究》2013年第3期。他們還認(rèn)為：“武漢國(guó)民政府時(shí)期，譚平山任國(guó)民政府農(nóng)政部長(zhǎng)。該部職司農(nóng)民運(yùn)動(dòng)與土地革命，乍看之下，譚平山似位高權(quán)重。然而，武漢國(guó)民黨對(duì)中共暗藏警惕之意，對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)與土地革命亦懷遏制之心，于實(shí)際工作中陷農(nóng)政部于有名無(wú)權(quán)之境，更期以農(nóng)政部納農(nóng)民運(yùn)動(dòng)于正軌，以至譚平山于農(nóng)政部長(zhǎng)任內(nèi)難有建樹，其相關(guān)行為更飽受共產(chǎn)國(guó)際及中共之批評(píng)。對(duì)相關(guān)史料進(jìn)行細(xì)致梳理與分析，不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)譚平山此一時(shí)期行為的指責(zé)，雖確有其事，但若歸咎于譚平山個(gè)人，恐言過(guò)其實(shí)。”[注]楊泰龍、姚純安：《譚平山擔(dān)任武漢國(guó)民政府農(nóng)政部長(zhǎng)時(shí)相關(guān)行為述評(píng)》，《中共黨史研究》2015年第3期。他們的研究論據(jù)充分、視角新穎、立論客觀，是近年來(lái)譚平山研究的力作。

5.譚平山脫黨及與第三黨問(wèn)題

譚平山為中國(guó)民主革命做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但較長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，人們對(duì)他的評(píng)價(jià)卻褒貶不一、爭(zhēng)議頗多，主要是涉及譚平山脫黨及與第三黨問(wèn)題。

關(guān)于脫黨問(wèn)題，譚平山是脫離還是被開除出中國(guó)共產(chǎn)黨？學(xué)術(shù)界存在不同的看法。1986年3月，河南人民出版社出版彭明的《中國(guó)現(xiàn)代政治思想史十講》，認(rèn)為潭平山是被開除出黨。1987年12月，中國(guó)國(guó)際廣播出版社出版的《中國(guó)現(xiàn)代史詞典》，則認(rèn)為譚平山是自動(dòng)脫離共產(chǎn)黨。有學(xué)者還以譚平山脫黨為題撰寫了論文。[注]孫君健：《淺析譚平山脫黨》，《史學(xué)月刊》1989年第1期。

這兩種說(shuō)法哪一種正確呢?周恩來(lái)的回憶比較權(quán)威。他說(shuō)：“譚平山……被開除黨籍的原因，是張國(guó)燾反對(duì)南昌起義，譚平山對(duì)一位師長(zhǎng)說(shuō)，張國(guó)燾若反對(duì)起義就把他殺掉。當(dāng)時(shí)我任前委書記，這位師長(zhǎng)來(lái)征求我的意見(jiàn)，我說(shuō)黨內(nèi)斗爭(zhēng)不能這樣做。后來(lái)有人把這事告訴了共產(chǎn)國(guó)際代表，共產(chǎn)國(guó)際代表就決定把譚平山開除了。今天看來(lái)，這個(gè)處分是不完全妥當(dāng)?shù)摹Ｈ绻o他別的處分或送他到莫斯科去，是會(huì)好些的。”[注]周恩來(lái)：《關(guān)于黨的“六大”的研究》(1944年3月3日、4日)，中共中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館編：《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第21冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第72-73頁(yè)。有學(xué)者深入分析了譚平山被開除黨籍的原因：“這與譚平山在大革命后期執(zhí)行陳獨(dú)秀的某些錯(cuò)誤決策，表現(xiàn)出革命意志薄弱，在南昌起義中與當(dāng)時(shí)黨內(nèi)強(qiáng)調(diào)的暴力革命政策相左有關(guān)。譚平山對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀沒(méi)有形成成熟的認(rèn)識(shí)，以后甚至倒退到了小資產(chǎn)階級(jí)陣營(yíng)。在左傾盲動(dòng)主義思想占統(tǒng)治地位的環(huán)境中，他的行為難免受到共產(chǎn)國(guó)際和中共中央的指責(zé)，同時(shí)共產(chǎn)國(guó)際為開脫自己指導(dǎo)中國(guó)大革命失敗的責(zé)任，開除其黨籍也就不足為奇了。”[注]肖高林、王鈺：《試析譚平山緣何被開除黨籍》，《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2005年第1期。可見(jiàn)，譚平山是被開除出中國(guó)共產(chǎn)黨的，而不是自動(dòng)脫黨。

關(guān)于譚平山與第三黨的研究，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了客觀的分析。阮霖指出，一些人認(rèn)為譚平山組織參加第三黨就是要取消或反對(duì)共產(chǎn)黨，這是不符合實(shí)際的。譚平山從開始提出組織第三黨的問(wèn)題，到后來(lái)實(shí)際組織第三黨，都沒(méi)有取消共產(chǎn)黨或反對(duì)共產(chǎn)黨的意圖。[注]阮霖：《譚平山與第三黨問(wèn)題試探》，《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》1991年第6期。葉忠明也指出，一些人提出譚平山是“機(jī)會(huì)主義者”的說(shuō)法，這是值得商榷的。史實(shí)證明，譚平山非但不是“機(jī)會(huì)主義者”，反而是偉大的“實(shí)踐主義者”，其歷史功績(jī)和地位理應(yīng)得到重新確認(rèn)。[注]葉忠明：《譚平山“機(jī)會(huì)主義者”帽子的由來(lái)和真相考辯》，《南京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2015年第2期。

6.譚平山思想研究

以往學(xué)術(shù)界對(duì)譚平山的政治活動(dòng)關(guān)注較多，對(duì)譚平山思想理論關(guān)注較少。近些年來(lái)，譚平山的思想理論也引起了學(xué)者們的關(guān)注。

在教育思想方面，周有健認(rèn)為譚平山在長(zhǎng)期的教育教學(xué)過(guò)程中，撰寫了多篇論述教育教學(xué)的文章，論述了教師思想、學(xué)生管理和訓(xùn)練思想、教育獨(dú)立思想、政治教育思想、教育改革思想、教育平等思想和農(nóng)村教育思想等。[注]周有健：《譚平山教育思想初探》，《內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)》2006年第1期。在農(nóng)民思想方面，陳益元認(rèn)為大革命時(shí)期，譚平山一直關(guān)注農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題。他對(duì)農(nóng)民在國(guó)民革命中的作用、提倡保障農(nóng)民利益、采用地稅方式解決農(nóng)民土地問(wèn)題、用階級(jí)分析方法考察中國(guó)農(nóng)村問(wèn)題等諸方面，提出了許多寶貴的思想。[注]陳益元：《大革命時(shí)期譚平山的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)思想與實(shí)踐》，《思茅師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)》2001年第1期。在平民革命思想方面，石貝貝指出：“國(guó)民革命失敗后，譚平山根據(jù)對(duì)中國(guó)革命道路的探索，認(rèn)為中國(guó)革命的性質(zhì)是平民革命，主張由勞動(dòng)平民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得成功，建立平民政權(quán)。這種思想表明了在大革命失敗后小資產(chǎn)階級(jí)的政治態(tài)度，是小資產(chǎn)階級(jí)在特定歷史條件下領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、解放廣大平民的理論嘗試，具有一定的積極意義。”[注]石貝貝：《譚平山平民革命思想探析》，《佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》2011年第2期。在政黨思想方面，葉文益提出譚平山主張應(yīng)將“含有學(xué)術(shù)性質(zhì)”和“破除階級(jí)制度”列入政黨組織內(nèi)容。[注]葉文益：《譚平山，提出建立新型政黨的標(biāo)準(zhǔn)》，《新湘評(píng)論》2012年第14期。胡家雯研究了譚平山早期思想，她認(rèn)為譚平山的個(gè)人經(jīng)歷、家庭環(huán)境、陳獨(dú)秀的影響以及廣東人最早接觸和傳播馬克思主義與其思想轉(zhuǎn)變有著密切的聯(lián)系，其早期思想的轉(zhuǎn)變對(duì)他后來(lái)傳播馬克思主義產(chǎn)生了重要的影響。[注]胡家雯：《譚平山早期思想轉(zhuǎn)變探析》，《廣州社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》2017年第3期。

難能可貴的是在思想比較方面，學(xué)術(shù)界有一定的突破。賈萍比較了譚平山和孫中山的思想，論述了譚平山“科學(xué)三民主義”理論的具體內(nèi)容，揭示了“科學(xué)三民主義”的實(shí)質(zhì)——?jiǎng)趧?dòng)平民階級(jí)理論。她認(rèn)為這種思想代表了第一次國(guó)共合作失敗后，既不滿意國(guó)民黨蔣介石的獨(dú)裁統(tǒng)治，又不贊成中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村進(jìn)行武裝暴動(dòng)和土地革命的那部分人的心聲。[注]賈萍：《譚平山“科學(xué)三民主義”思想研究》，湖南大學(xué)2009年碩士學(xué)位論文。井月娥比較了譚平山與鄧中夏的農(nóng)民思想，她認(rèn)為在農(nóng)民問(wèn)題是國(guó)民革命的中心問(wèn)題，土地問(wèn)題是農(nóng)民問(wèn)題的中心問(wèn)題以及如何保障農(nóng)民利益方面，兩人的見(jiàn)解有異曲同工之妙。然而，兩人的理論因沒(méi)有得以實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境而陷入困境，但兩人在農(nóng)民問(wèn)題上的努力為后人提供了借鑒。[注]井月娥：《大革命時(shí)期譚平山與鄧演達(dá)農(nóng)民觀比較》，《三明學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第1期。

7.其它研究

譚平山是個(gè)復(fù)雜的歷史人物，引起了作家和史學(xué)愛(ài)好者的注意。新世紀(jì)以來(lái)，有關(guān)譚平山的通俗作品不斷涌現(xiàn)，主要有：劉明鋼的《譚平山：寫滿傳奇的坎坷人生》(《黨史博覽》2000年第12期)，劉秋陽(yáng)的《身兼國(guó)共兩黨要職的譚平山》(《文史精華》2000年第8期)，勁帆、樹新的《從合作到分手──陳獨(dú)秀與譚平山》(《黨史縱橫》2000年第3期)，曾文露的《譚平山在共產(chǎn)國(guó)際》(《廣東黨史》2001年第2期)，常云岐的《譚平山與中華革命黨》(《前進(jìn)論壇》2006年第4期)，王秉默的《譚平山：從追隨孫中山到擁護(hù)中共“五一口號(hào)”》(《團(tuán)結(jié)》2008年第2期)，秦立海的《譚平山：國(guó)共兩黨的昔日風(fēng)云人物》(《文史天地》2010年第11期)，高宏的的《譚平山：跌宕人生終不悔》(《紅廣角》2011年第5期)，楊飛的《陳獨(dú)秀與譚平山的恩怨糾結(jié)》(《黨史縱覽》2012年第5期)，孫宗明的《中國(guó)民主黨派第一人譚平山》(《泰山學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第2期)，孫莉娜的《譚平山：心如中流砥柱 意若磐石勁松》(《紅廣角》2014年第5期)……這些雖然不是嚴(yán)格意義上的學(xué)術(shù)論文，但有些文章文筆流暢、情節(jié)生動(dòng)、通俗易懂，有利于公眾更好地認(rèn)識(shí)和理解譚平山。

三、研究思考與展望

譚平山研究雖然取得了較大的成績(jī)，但仍然留有較大的研究空間，有較多領(lǐng)域亟待進(jìn)一步深入探討。展望未來(lái)的譚平山研究，在研究資料、研究視野、研究領(lǐng)域和研究成果等方面有待進(jìn)一步努力。

第一，研究資料有待深入挖掘。傅斯年認(rèn)為，“凡一種學(xué)問(wèn)能擴(kuò)張它所研究的材料便進(jìn)步，不能的便退步”[注]傅斯年：《傅斯年談教育》，遼寧人民出版社2015年版，第143頁(yè)。，可見(jiàn)歷史研究的進(jìn)步很大程度上取決于資料的發(fā)掘程度。譚平山研究之所以進(jìn)展緩慢，與歷史資料尤其是檔案挖掘不夠有著重要關(guān)系。《譚平山文集》和《譚平山研究史料》這兩本書所搜集的資料畢竟有限。在網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的今天，可以先從網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)中搜集資料，如在大成老舊數(shù)據(jù)庫(kù)、民國(guó)文庫(kù)、中國(guó)共產(chǎn)黨思想理論資源數(shù)據(jù)庫(kù)、香港中文大學(xué)中國(guó)社會(huì)服務(wù)中心數(shù)據(jù)庫(kù)等查找。查找的時(shí)候，一定要注意譚平山曾經(jīng)使用過(guò)的其它的名字，如譚彥祥、譚鳴謙、譚聘三等。此外，要花大力氣查找檔案，譚平山到蘇聯(lián)共產(chǎn)國(guó)際去開會(huì)，是不是有檔案？臺(tái)灣國(guó)史館藏有大量國(guó)民黨的原始檔案，關(guān)于譚平山有多少檔案？有關(guān)譚平山的口述資料，也應(yīng)該集中整理。這些工作，靠個(gè)人的力量是很難完成的，需要相關(guān)研究機(jī)構(gòu)投入更多的人力和財(cái)力，深入挖掘和整理相關(guān)資料，為《譚平山全集》的編撰奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二，研究視野有待拓寬。譚平山的思想遺產(chǎn)非常豐富，要推進(jìn)譚平山研究，必須弄清譚平山思想發(fā)展歷程，在譚平山的整體研究上力求有所突破。開展譚平山思想研究，可以注重以下幾個(gè)方面：廉政思想方面，譚平山曾任第一屆政務(wù)院監(jiān)察委員會(huì)(監(jiān)察部前身)主任，發(fā)表了許多廉政言論，為新中國(guó)廉政事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。他位高權(quán)重，卻嚴(yán)格要求子女和家屬，不準(zhǔn)利用特權(quán)為家人謀取利益。在北京時(shí)，為了不給國(guó)家添負(fù)擔(dān)，他自己掏錢買房子。這個(gè)方面的研究較少，亟待突破。教育思想方面，譚平山曾擔(dān)任過(guò)雷陽(yáng)中學(xué)堂(嶺南師范學(xué)院的前身)的數(shù)學(xué)老師和校長(zhǎng)，又在北京大學(xué)求學(xué)，還在廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所給學(xué)員授課。他對(duì)教育有自己的見(jiàn)解，但目前研究的論文極少，也需要突破。統(tǒng)戰(zhàn)思想方面，譚平山組織中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)，參加新政協(xié)，其主張和影響為民革和各民主黨派接受中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，起到了積極的作用。在這個(gè)方面，研究的空間很大。此外，譚平山思想的比較研究方面，目前只有兩篇論文。其實(shí)，譚平山的思想可以與陳獨(dú)秀、毛澤東、蔣介石等人的思想進(jìn)行比較。

第三，研究領(lǐng)域有待拓展。目前譚平山研究中，抗戰(zhàn)時(shí)期和新中國(guó)初期兩個(gè)時(shí)段的研究涉及較少。抗戰(zhàn)時(shí)期，譚平山為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)做了哪些工作？新中國(guó)成立后，譚平山除了廉政工作外，還有哪些活動(dòng)？他對(duì)新政權(quán)的認(rèn)識(shí)如何？他的晚年生活如何？他的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系如何？這些方面需要進(jìn)一步研究。譚平山精神研究也應(yīng)該加倍重視。中共廣東省委黨史研究室原副主任、研究員葉文益用24個(gè)字濃縮了譚平山的革命精神和革命風(fēng)范——“愛(ài)國(guó)憂國(guó)、勇于擔(dān)當(dāng)，忍辱負(fù)重、不改初心，矢志不渝、奮斗不息”。他認(rèn)為，譚平山在逆境中百折不撓，幾經(jīng)挫折卻永不言棄，更令人敬佩，譚平山的愛(ài)國(guó)情懷在當(dāng)代人中間需要更好地傳承。研究譚平山精神，可以激勵(lì)后人不忘初心。

第四，研究成果有待借鑒。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)黨史人物的研究，國(guó)內(nèi)外有不少優(yōu)秀的研究成果，這些成果值得我們吸收和借鑒。例如，華中師范大學(xué)李良明教授從多角度對(duì)惲代英展開研究，成果令人耳目一新，頗具借鑒意義。惲代英年僅36歲就犧牲了，留下的資料不是特別豐富，但李良明教授通過(guò)各種途徑搜集資料，最后編撰了《惲代英全集》共9卷，290余萬(wàn)字，其專著《惲代英思想研究》，也引起學(xué)術(shù)界和新聞界的較大關(guān)注。又如，美國(guó)學(xué)者蕭邦奇教授的《血路：革命中國(guó)中的沈定一(玄廬)傳奇》，獲得了著名的列文森獎(jiǎng)。該書以1916-1928年間的中國(guó)社會(huì)變遷為背景，通過(guò)描述中共早期黨員沈定一在上海、杭州、衙前的活動(dòng)，剖析他由此形成的復(fù)雜個(gè)人身份和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，揭示了千百萬(wàn)人民在其日常生活中的細(xì)小抉擇對(duì)歷史形成的巨大作用。[注][美]蕭邦奇著，周武彪譯：《血路：革命中國(guó)中的沈定一(玄廬)傳奇》，江蘇人民出版社1996年版。該書視野開闊、資料豐富、理論深刻，是研究中共黨史不可忽視的一本學(xué)術(shù)著作。

總之，譚平山在中共黨史、中國(guó)民主黨派史、中國(guó)監(jiān)察史和中國(guó)革命史上具有重要的歷史地位。推進(jìn)譚平山研究具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值，我們理應(yīng)對(duì)譚平山作深入的研究。相信在更多科研機(jī)構(gòu)的推動(dòng)和學(xué)者的努力下，譚平山研究會(huì)取得更多的研究成果。