徐淑波(江西服裝學(xué)院,江西 南昌 330201)
隨著現(xiàn)在人們生活水平的提高,自然對(duì)于生活中的方方面面都有一定的高標(biāo)準(zhǔn),對(duì)于生活的必需品鞋靴來(lái)說(shuō),人們關(guān)注的不僅僅是它質(zhì)量的好壞,對(duì)于它的美觀度也有一定的要求。而青花瓷又是我國(guó)的傳統(tǒng)文化,如何才能夠在其中加入一些現(xiàn)代元素,使人們對(duì)于這種鞋靴不再是抱著觀望的態(tài)度,就是值得相關(guān)設(shè)計(jì)者思考的一個(gè)問(wèn)題。
人們普遍對(duì)青花瓷的認(rèn)識(shí)就是一種瓷器。它在中國(guó)歷史上確實(shí)有發(fā)展過(guò)了一段時(shí)間之后才被人們廣泛地熟知。青花瓷,根據(jù)其的名稱,也能夠推斷,它是一種將青色的顏料一點(diǎn)點(diǎn)繪在白瓷上面,再經(jīng)過(guò)相應(yīng)的加工之后,就能獲得成品。成品自然青白相接,美麗耀人。
對(duì)于青花瓷來(lái)說(shuō),它的一種非常重要的手法就是線描。線條一般都是用一些較為抽象的線條來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)者的主要思想,它追求的是一種在精神上的展現(xiàn)。甚至在有些時(shí)候,它的線條會(huì)出現(xiàn)得較為夸張一些,與生活當(dāng)中人們所看到的景象有一些較大的差距。有一些設(shè)計(jì)者認(rèn)為不大有必要的元素可以直接忽視掉,一些主要的元素可以進(jìn)行大肆的渲染,在整個(gè)畫面當(dāng)中,顯得非常突出。甚至也有許多人認(rèn)為這種結(jié)構(gòu)比例不是很協(xié)調(diào),但也正是這種特點(diǎn),才能夠突出主題。
(1)植物造型
青花瓷人們普遍見到的都是一些以花花草草為主的圖案,也確實(shí)是這樣,在青花紋當(dāng)中,較為重要的一個(gè)造型就是植物造型。植物造型的線條一般來(lái)說(shuō)相對(duì)細(xì)致柔軟,能夠給人一種美的享受。像西瓜紋、松竹梅紋等相對(duì)來(lái)說(shuō)較為常見。
(2)動(dòng)物造型
人類在古代對(duì)于大自然還是存有相當(dāng)?shù)木次分牡模覍?duì)于一些神獸有著莫名的尊重,所以在古代的青花瓷上也有一定的體現(xiàn),一般較為常見的就是鴛鴦、龍鳳等。
(3)人物造型
在青花瓷上對(duì)于一個(gè)人物的描述并不單單是人物的畫像,而是要通過(guò)一個(gè)故事來(lái)展現(xiàn)人物,比如昭君出塞這樣的故事情節(jié)等,給人的藝術(shù)感非常強(qiáng)。
(1)圖案造型方面的變化
在青花瓷的歷史當(dāng)中,造型的分類比較清晰,但是隨著時(shí)代的發(fā)展,造型方面出現(xiàn)了很多的變化。現(xiàn)代的社會(huì)本就是一個(gè)多元的社會(huì),這在青花瓷當(dāng)中也有體現(xiàn),很多的圖案組成并不單一,而是由許多有特色的圖案拼接組合而成,給人們更為震撼的視覺體驗(yàn)。但是又不得不說(shuō)的是,當(dāng)設(shè)計(jì)師對(duì)這些圖案進(jìn)行分解的時(shí)候,很容易就會(huì)破壞原有圖案的整體性。但這也并不能成為一個(gè)缺點(diǎn),因?yàn)檫@些分解的圖案不僅有傳統(tǒng)的元素,也有一些現(xiàn)代化的個(gè)性會(huì)在其中體現(xiàn)。
(2)與產(chǎn)品的結(jié)合更為緊密
或許在歷史上考慮更多的一點(diǎn)是花紋圖案的美觀性,但是在現(xiàn)在除了要考慮這一方面外,還要考慮到產(chǎn)品的特征。因?yàn)閳D案與產(chǎn)品二者相互結(jié)合,才能真正將青花瓷的紋樣美發(fā)揮到極致,才能更為吸引人的目光。比如就單單對(duì)我們?nèi)藖?lái)說(shuō),如果一件衣服上的青花瓷元素很多,整體給人一種溫柔大氣的美。但是這件衣服的尺碼卻不符合大眾,而且人在穿上這件衣服時(shí),紋樣并不能夠展現(xiàn)出人體美,那這就是存在一定欠缺的。
(3)涉及的領(lǐng)域更多
現(xiàn)在的青花瓷紋樣設(shè)計(jì),裝飾的范圍已經(jīng)非常廣泛了,除了對(duì)于人體各方面的裝飾,在生活用品等方面也有著它的身影。
顏色其實(shí)對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō),它產(chǎn)生的影響較為直接,當(dāng)鞋靴采用不同的顏色,對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō),他們可能就會(huì)有不同的感受,每一種顏色所代表的性格都是不盡相同的,這一點(diǎn)要根據(jù)消費(fèi)者的喜好來(lái)對(duì)鞋靴進(jìn)行相應(yīng)的選擇。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的工藝當(dāng)中,青花瓷的顏色一般都是青花白底,看似簡(jiǎn)單卻又暗含風(fēng)韻。在鞋靴的設(shè)計(jì)當(dāng)中,也可以將這兩種顏色進(jìn)行提取,可以用這兩種顏色的深淺程度來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì),給人眼前一亮的感覺。當(dāng)然,也可以加入一些其他的顏色,展現(xiàn)出獨(dú)特的美。但也不需要使用過(guò)多的顏色,否則在視覺上可能會(huì)給消費(fèi)者一個(gè)不好的視覺體驗(yàn)。
(1)青花瓷紋樣圖案的分解與變形
在歷史上,每一個(gè)朝代的青花瓷都有著不盡相同的有特點(diǎn)的圖案。可以對(duì)其中較為合適在鞋靴上體現(xiàn)的圖案進(jìn)行相應(yīng)的提取,或者是對(duì)某些圖案進(jìn)行一定程度上的改變,使它更符合現(xiàn)代的鞋靴設(shè)計(jì)。其實(shí)對(duì)于青花瓷紋樣的提取,并不是簡(jiǎn)單地對(duì)其進(jìn)行拆分,而是要找到其中的關(guān)鍵結(jié)構(gòu),歸納出這些紋樣的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),然后再加以利用。還可以對(duì)其中一些非常有特點(diǎn)的紋樣進(jìn)行一定程度上的放大處理,以突出它的形象。總之就是運(yùn)用現(xiàn)代的思維,對(duì)傳統(tǒng)的青花瓷圖案進(jìn)行相應(yīng)的分解或是改變,從而增加在鞋靴設(shè)計(jì)當(dāng)中的藝術(shù)性。
(2)新圖案的構(gòu)成和運(yùn)用
新圖案的紋樣其實(shí)也分有幾種。如果是采用自由紋樣,那么需要注意的便是整體的協(xié)調(diào)性。在對(duì)鞋靴進(jìn)行相應(yīng)的裝飾時(shí),要能夠獨(dú)特吸引人,而不使這些裝飾紋樣顯得散亂,沒有美感。也可以根據(jù)鞋靴的樣式來(lái)調(diào)整紋樣的具體位置,能夠體現(xiàn)圖案的特點(diǎn)。如果采用的是適合紋樣的方式,那么就要格外重視該紋樣的布局,盡量能夠呈現(xiàn)出自然的效果,這樣鞋靴的風(fēng)格也就相對(duì)較容易體現(xiàn)出來(lái)。
二方連續(xù)紋樣則就相對(duì)來(lái)說(shuō)少了一些自由思維,給人一種稍有嚴(yán)肅的感覺。但這也并不是簡(jiǎn)單的重復(fù),可以對(duì)這些圖案進(jìn)行明暗、大小、長(zhǎng)短的改變,使線條更富有韻律,這樣也能夠起到很好的裝飾作用。一般這也會(huì)應(yīng)用到鞋口處的位置,使人感覺會(huì)更加輕巧。
(3)表現(xiàn)方式
表現(xiàn)方式其實(shí)就是將與青花瓷有關(guān)的這些元素應(yīng)用到具體的鞋靴的位置,從而將鞋靴的美盡量發(fā)揮到極致。比如如果將紋樣進(jìn)行整體的應(yīng)用,也會(huì)相對(duì)地給人一種較為飽滿的視覺感受。而如果將一些元素放在鞋靴的鞋頭或者是后幫處則會(huì)給人一種簡(jiǎn)約的感受,更為大氣一些。總之,這些紋樣的表現(xiàn)方式不同,在鞋靴的風(fēng)格上可能就會(huì)有很大的改變。
(4)加工工藝
加工工藝也是在進(jìn)行鞋靴設(shè)計(jì)時(shí)必須要重點(diǎn)考慮的一個(gè)因素,因?yàn)楹线m的工藝才會(huì)真正地把這些元素的美很好地與鞋靴融合,從而增加鞋靴的美感度。因?yàn)椴捎貌煌墓に噷?duì)鞋靴進(jìn)行加工時(shí),所需要的鞋靴材料也會(huì)有所不同。當(dāng)選用的材料不同時(shí),相對(duì)應(yīng)地,紋樣最終在鞋靴上的圖案、顏色、大小等方面,都會(huì)產(chǎn)生一定程度上的影響。當(dāng)然,除了要在美觀方面進(jìn)行考慮以外,還要考慮到進(jìn)行加工時(shí)的效率以及環(huán)境污染等方面。
青花瓷的紋樣發(fā)展至今日,都能夠給我們帶來(lái)視覺上的震撼體驗(yàn)。與此同時(shí),我們也要與時(shí)俱進(jìn),適時(shí)地對(duì)其中的一些元素進(jìn)行相應(yīng)的改變或者是增加現(xiàn)在的新穎元素,使其在鞋靴設(shè)計(jì)時(shí),能有更好的應(yīng)用,并將中國(guó)元素推向世界。