非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目動態(tài)影像志分析

□王 艷 揚(yáng)州大學(xué)

《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中強(qiáng)調(diào)：“非遺保護(hù)工作的重要性和緊迫性，并指出要運(yùn)用文字等各種方式，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫。”黨的十九大指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”由此可見，國家對于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺（以下簡稱“非遺”）的保護(hù)工作十分重視，我們必須充分認(rèn)識到加強(qiáng)非遺保護(hù)傳承的重要意義，也必須意識到運(yùn)用現(xiàn)代科技手段加強(qiáng)當(dāng)前非遺保護(hù)工作的必要性和重要性。

一、建立非遺項(xiàng)目動態(tài)影像志的必要性

（一）非遺的重要性

建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不可或缺。中國是一個多民族國家，悠久的歷史和燦爛的古代文明為中華民族留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)。豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國各族人民寶貴的精神財(cái)富。非遺具有口頭性、行為性等特點(diǎn)，特別是其所蘊(yùn)含的精神，既是民族精神的核心素質(zhì)，又是國家軟實(shí)力的重要組成部分。對于任何一個國家和民族而言，能否實(shí)現(xiàn)非遺的健康有序傳承至關(guān)重要。

（二）非遺傳統(tǒng)傳承方式的弊端

傳統(tǒng)的非遺傳承的主要方式是口傳心授，各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的代表性傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳播者[1]。因此，為了加強(qiáng)對國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)力度，國家大力扶持并積極組織開展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳授和培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動。但是,這樣的保護(hù)和傳承方式在現(xiàn)實(shí)中受到了如代表性傳承人的離世、傳承方式因人而異且不能實(shí)現(xiàn)完整全面?zhèn)鞒械瓤陀^因素的制約，極大地影響著對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。

（三）動態(tài)影像對非遺的記錄和保存有著絕對優(yōu)勢

對非遺項(xiàng)目的記錄和保護(hù)，不僅需要文字記錄，而且還要對其進(jìn)行攝影等影像記錄。對動態(tài)、立體、全方位、原生態(tài)地展示、記錄非遺項(xiàng)目而言，動態(tài)影像無疑占據(jù)絕對優(yōu)勢，這也是為什么人類學(xué)者、民俗學(xué)者、社會學(xué)者普遍以電影、DV等現(xiàn)代技術(shù)手段記錄人類各種行為的最重要原因。非遺項(xiàng)目動態(tài)影像志可最大限度地減少“人亡藝亡”給非遺保護(hù)工作帶來的痛惜和遺憾。另外，非遺項(xiàng)目動態(tài)影像志可以使該項(xiàng)目以一種非常直觀的方式呈現(xiàn)在人們面前，從而最大限度地還原現(xiàn)場、保護(hù)非遺的“本真性”。所謂保護(hù)非遺項(xiàng)目的本真性是要保護(hù)原生的、本來的、真實(shí)的歷史原物，保存它所遺存的全部歷史文化信息。從這一角度來看，動態(tài)影像志較之靜態(tài)影像志而言，無疑具有絕對優(yōu)勢。

（四）非遺項(xiàng)目動態(tài)影像志的重要性

李長春同志在《保護(hù)發(fā)展文化遺產(chǎn)，建設(shè)共有精神家園》的文章中指出：“要大力推進(jìn)傳播手段創(chuàng)新，積極推動文化遺產(chǎn)數(shù)字化，開設(shè)網(wǎng)上展覽，特別是借助全國文化信息資源共享工程、校園網(wǎng)絡(luò)和遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)，使文化遺產(chǎn)輻射城鎮(zhèn)、農(nóng)村、學(xué)校和邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大文化遺產(chǎn)的影響力。”而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，非遺項(xiàng)目動態(tài)影像化是最基礎(chǔ)的工作，這也為以后進(jìn)一步擴(kuò)大文化遺產(chǎn)的社會影響、進(jìn)行學(xué)術(shù)研究、最大程度惠及全社會民眾提供支撐。

1.動態(tài)影像的記錄與保存功能

非遺項(xiàng)目動態(tài)影像志是今后對其進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)的重要工作基礎(chǔ)。電影理論家巴贊在《攝影影像的本體論》中提出“電影是現(xiàn)實(shí)的漸近線”，他的理論強(qiáng)調(diào)了電影的記錄功能，這恰恰有助于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)記錄與保存。結(jié)合現(xiàn)代的傳播方式對其進(jìn)行記錄和保存，雖然傳承人已經(jīng)離世，但通過影像可讓后人了解前人、了解前人的文化，具有重要意義。

2.動態(tài)影像的研究與教育功能

現(xiàn)代對于非遺的研究主要集中在文字方面，要用文本準(zhǔn)確地描述世間萬物非常困難，如果用影像對文字材料進(jìn)行補(bǔ)充，可更直觀地研究和了解非遺文化。而影像最可貴之處在于它的客觀性，為非遺文化的研究者提供了最權(quán)威、最快速、最全面和最富細(xì)節(jié)意義的第一手資料。通過影像記錄得到的資料，不僅可以給學(xué)者提供直觀的資源，也可以被廣泛應(yīng)用在課堂中，豐富教學(xué)內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)科建設(shè)。某些高校設(shè)置了相關(guān)課程體系，更新了教學(xué)手段。

3.動態(tài)影像的傳承與交流功能

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最大的特點(diǎn)是“活態(tài)化傳承”和“世代傳承”。通過“影視”的手段加強(qiáng)對傳承人的關(guān)注，可以幫助人們觀察和了解現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)發(fā)生的重大變化或已經(jīng)消失的非遺文化，可幫助文化世代相傳。另外，動態(tài)影像參與非遺保護(hù)，不僅有利于文化的傳承，而且還可以促進(jìn)文化交流。某些非遺文化傳承最大的困難是語言不通，如一些少數(shù)民族的非遺。還有一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，用影視外的介質(zhì)很難將其呈現(xiàn)。動態(tài)影視的直觀性顯得尤為重要，使非遺文化更形象，更容易被受眾所接受。

二、非遺項(xiàng)目動態(tài)影像志的基本原則

在了解了非遺項(xiàng)目動態(tài)影像志的必要性后，接下來的問題是如何對非遺項(xiàng)目進(jìn)行動態(tài)影像記錄，應(yīng)遵循哪些基本原則才能達(dá)到我們所預(yù)期的目的。以非遺項(xiàng)目為表現(xiàn)內(nèi)容的影像數(shù)字化記錄應(yīng)以能充分凸顯非遺項(xiàng)目的某些內(nèi)在根本特質(zhì)為目標(biāo)，以區(qū)別于人類學(xué)紀(jì)錄片，在非遺項(xiàng)目拍攝和制作時遵循“完整性、真實(shí)性、客觀性和創(chuàng)造性”四大原則。

（一）完整性

完整性原則包括兩層含義：一是指要表現(xiàn)出文化空間的整體性；二是指要表現(xiàn)出項(xiàng)目內(nèi)容的完整性。非遺項(xiàng)目內(nèi)容表現(xiàn)的完整性則是指非遺項(xiàng)目的拍攝要完整，內(nèi)容不能遺漏，其發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束的整個過程要記錄完整，使人看后對該項(xiàng)目的整體性一目了然。

（二）真實(shí)性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像化最基本的要求是真實(shí)性，這種真實(shí)不只是表象的真實(shí)，在其本質(zhì)上也應(yīng)做到真實(shí)[2]。真實(shí)性原則指的是拍攝內(nèi)容必真實(shí)，場景必須是實(shí)拍，確實(shí)有特殊原因才可考慮用“復(fù)原拍攝”等方式加以彌補(bǔ)。影像志中的內(nèi)容如人物、行為、聲音必是該非遺項(xiàng)目在現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在且是“原生態(tài)”存在的。這是由保持非遺項(xiàng)目本真性的根本初衷決定的，也是非遺項(xiàng)目動態(tài)影像志最核心的原則之一。

（三）客觀性

對非遺的拍攝必須保持一種客觀性態(tài)度，一些個人習(xí)慣、態(tài)度行為在前期拍攝和后期制作中都應(yīng)避免。剪輯師在后期選擇素材時，不能先入為主，應(yīng)在統(tǒng)一的思想下剪輯出客觀的影片。例如，拍攝揚(yáng)州清曲的舞臺表演時，不能因?yàn)槟硞€動作不符合現(xiàn)代人的審美觀念，就不去錄制，或在后期制作時刪掉。

（四）創(chuàng)造性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影像記錄有著藝術(shù)性，但這并非再現(xiàn)型和表現(xiàn)型的影片，而是在不與真實(shí)性相違背的前提下，對畫面進(jìn)行“創(chuàng)作”。例如，通過推、拉、搖等拍攝技巧，黑場、疊化、蒙太奇等表現(xiàn)手法的穿插，滑軌等輔助設(shè)備的運(yùn)用，來增加動態(tài)影像的畫面表現(xiàn)力和感染力、提高畫面的觀賞性、減輕觀眾的審美疲勞。制作科學(xué)資料片應(yīng)保持真實(shí)性，創(chuàng)造性只是起到點(diǎn)綴作用；制作商業(yè)片或藝術(shù)片，可在保持真實(shí)性的基礎(chǔ)上適量增加創(chuàng)造性。

三、非遺項(xiàng)目動態(tài)影像志的注意事項(xiàng)

（一）要注意做好拍攝前的準(zhǔn)備工作

拍攝前一定要做好相關(guān)準(zhǔn)備工作，拍攝計(jì)劃、拍攝大綱都要事先準(zhǔn)備好，知曉拍攝該非遺項(xiàng)目的價值、特色和意義，規(guī)劃拍攝順序。影像記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多采用田野調(diào)查的方法，調(diào)查過程中會有許多不確定性因素，某些唱腔、動作也許只在一瞬間發(fā)生，如果沒有提前準(zhǔn)備，可能捕捉不到這些有價值的資料。所以，做好前期準(zhǔn)備，對影像制作具有重要作用。

（二）要注意分門別類，區(qū)別對待

我國的非遺項(xiàng)目種類繁多，有民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝等10個大類別。在拍攝過程中，不同的項(xiàng)目類別要有不同的處理方法。所有的類別都必須突出、強(qiáng)化項(xiàng)目的本體特征和存在價值。

（三）要注意視聽語言的規(guī)范化，強(qiáng)化影像的視聽效果

對非遺項(xiàng)目進(jìn)行影像數(shù)字化的最終目的是要面向大眾的，因此后期的剪輯、制作必須精良，視聽語言的運(yùn)用必須規(guī)范，通俗易懂，以增強(qiáng)影像的可視性。這就要求非遺項(xiàng)目的動態(tài)影像記錄必須敘事流暢等。影像記錄中遠(yuǎn)景、全景等景別的運(yùn)用，鏡頭的推、拉、搖、移、跟、升、降等運(yùn)動方式，以及聲音、畫面的配合要和諧，畫面內(nèi)容要詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。

結(jié) 語

以上是筆者對非遺項(xiàng)目動態(tài)影像數(shù)字化記錄過程中所出現(xiàn)的問題、對策所做的一些初步探討。隨著影視理論的發(fā)展，相信影視將會在非遺保護(hù)中發(fā)揮更大的作用。實(shí)際上，讓影像參與到非遺項(xiàng)目中，只是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的一部分。非遺保護(hù)是一項(xiàng)綜合性工作，需要社會各界的共同努力，才能維護(hù)好、保護(hù)好我們的精神財(cái)富。