江西明代藩王墓出土玉器擷珍

文/高小超

圖1 蒲紋青玉圭

明太祖朱元璋洪武元年（1368）立國后，感念宗族勢力單薄，因此有意識扶持子侄，以期壯大羽翼，屏藩朝廷。于第二年“編祖訓錄，定封建諸王之制”。此后，分封同姓藩王成為明代定制，歷朝不絕。朱元璋共有26個兒子，除長子朱標立為皇太子、幼子朱楠夭折無封外，其余24子皆封親王，侄孫朱守謙也被封為靖江王，只是“祿視郡王，官屬親王之半”。《明史》卷一一六《諸王》規定：皇子封親王，冕服車旗邸第下天子一等。親王嫡長子立為王世子，冠服視一品。次嫡子及庶子皆封郡王。郡王嫡長子為郡王世子，與郡王一樣，冠服視二品。親王“列爵而不臨民，分土而不任士，外鎮偏圉，內控雄域”，不但擁有下天子一等，公侯大臣伏而拜謁的崇高地位，還有封邑的統治權和封地駐軍的指揮權。明惠帝朱允炆繼位后，采納了臣下削藩的建議；明成祖朱棣當朝后，亦大肆削弱親王勢力。經過他們侄叔兩代人的削藩，宗藩逐漸喪失了參與國家政治、軍事的權力和藩屏國民的能力。藩王在封地建王府、設官屬，未經特許，一般不得入京，死后也大都葬在自己的封地。明朝自太祖到神宗總共有37位皇子開府京外，在藩親王前后共有266位。這些親王中除掉末代王、廢王、南明顛沛諸王，又加上追

封王和他們的世子、世孫，全國所有明代藩王墓大約有280座。迄今已發掘的明代藩王墓約有40余處，主要分布在山東、四川、湖北、江西、陜西、山西、河南、廣西等地。王墓規模宏大，隨葬品豐富，出土了大量精美的玉器，而江西明代藩王墓出土的玉器尤為量大精湛，本文精選具有代表性的江西明代藩王玉器，以期讓大家領略到明代皇室親王們生活的華麗氣度與別樣風范。

圖3 素面青玉圭

圖4 浮雕花卉紋青玉帶板

圖5 剔地高浮雕龍紋白玉帶板

一、禮儀之圭

圭自新石器時代晚期出現，呈扁平長條形，上端弧圓或尖角，下端平直，一直到漢代以后至洪武元年，太祖命中書省暨翰林院、太常寺，定擬祀典，祭祀凡玉三等：祀上帝，用蒼璧，皇地祇，用黃琮；太社、太稷，用兩圭有邸；朝日、夕月，用圭璧五寸。目前發現的明代親王所用玉圭全為素面，如魯荒王朱檀墓及梁莊王墓出土的素面玉圭皆屬親王，而谷紋玉圭則多出于親王妃等女性墓中，這和文獻記載基本一致。《周禮·春官》：“谷圭以和難，以聘女。”《明會典·親王婚禮·納征禮物》中就有“谷圭一枝”的記載。谷紋玉圭為皇室定親、聘女，以及皇妃或親王妃在受冊、助祭、朝會活動中使用。

蒲紋青玉圭（圖1）長15.4厘米、寬5.6厘米、厚0.8厘米，1958年江西省南城縣明萬歷十八年（1590）益莊王夫婦墓元妃王氏棺內出土。青玉，圭兩面均陰刻直線四條，左右十二三條平行斜線與直線相交，將圭面分劃成五行六邊形的小單元圖案，此圖案紋飾形如南方編織的蒲草簍或草席紋，故稱蒲紋。古代人們為席地而坐，即坐在用蒲草編織的席子上，蒲紋的琢刻表達了人們對于安居樂業的向往和祈求。

谷紋青玉圭（圖2）長15.5厘米、寬4.8厘米、厚0.7厘米，1980年江西省南城縣明萬歷三十一年（1603）益宣王夫婦墓元妃李氏棺內出土。青玉，長條片形，剡上方下，邊框去地，有鋒。雙面刻五行谷紋，谷紋圓泡飽滿。此圭下端罩有一只黃絹套子，套高6.4厘米，套內圭體玉質保持青綠色原狀。出土時玉圭放置于李氏頭部左側。

素面青玉圭（圖3）長20.1厘米、寬5.7厘米、厚1厘米，1964年江西省南城縣株良鄉明墓出土。青玉，有褐斑，長條薄板狀，上尖下方。玉圭，素面無紋，圭體中有一綹裂紋，裂紋處有一大塊褐色沁斑，圭的一面還保留有切割痕。圭體較厚實寬大，制作也較工整。

二、玉帶尊貴

以腰帶束衣，古來有之。唐代時，玉帶制度被規范化，使用以玉為主要裝飾的革帶成為皇帝大臣正式禮服的一部分。革帶上飾玉的數量、顏色、材質都有較為明確的規定，以此來體現佩戴者的身份官階。唐代玉帶制度被后世繼承，經過宋元時期的發展，至明代，玉帶的使用更加嚴格，玉帶成為明代重要的禮儀服飾用玉。明代早期，帶板數量不等，材質除玉外還有金、銀、銅、琥珀、木等。樣式有素面、刻紋、金包玉帶等不同種類。明洪武時期，對官服制度進行規范和調整，規定宮廷使用的腰帶有大帶、革帶、束帶、素帶。洪武二十六年（1393）定皇帝冕服用革帶、大帶兩種，其中“革帶佩玉，長三尺”；明永樂三年（1405）又定皇后冠服“玉革帶、青綺鞋、描金云龍紋、玉事件十、金飾件四”。這一時期，玉帶形制由多樣走向統一。明代洪熙至正德時期，玉帶形制規范，鮮有變化，明嘉靖至明代末年，玉帶的使用十分普遍，甚至有逾制使用玉帶的情況。這一時期考古出土的玉帶數量多，雕琢精美，與之前相比，帶有精美紋飾的玉帶明顯增多，迎來了玉帶使用的鼎盛期。除了皇族使用之外，玉帶還被作為與國外交往的禮品或嘉獎大臣的賞賜之物，如《大明會典·給賜》記載：“（渤泥國）永樂六年，王來朝，給冠帶、襲衣，王子襲封，還國，賜金鑲玉帶一條。”“永樂九年，……（滿刺加國）王還國，賜金鑲玉帶一條。”另有《明宮吏》記載內廷太監受到皇帝賞賜玉帶，而文武百官的朝服革帶因品階不同，帶板的材質也不同：“一品玉，二品犀，三四品金，五品銀钑花，六品、七品銀，八品、九品烏角。”

圖6 素面白玉帶

圖7 銀鉤玉佩

圖8 鳳紋玉佩

浮雕花卉紋青玉帶板（圖4）1952年江西省新建縣烏溪鄉明正統二年（1437）寧惠王墓出土。一套20枚，形狀較多，有尾2枚、方亞形1枚、長方亞形1枚、帶環亞形2枚、長條形1枚、半圭形6枚、半月形4枚、月牙形3枚。青玉質，有水沁。從玉質的顏色深淺看，稍有差異。蹀躞板面近方形，有高浮雕花卉紋，向下突出一個提環，帶板中間有一寬2.5厘米、厚0.3厘米的穿孔，以便穿帶，琢有穿帶孔的共有5塊：2蹀躞、2月牙形條、1長方形條。其余每塊沿邊一周陰刻線，器面高浮雕花卉紋，陰刻線葉脈紋，枝葉間留有鉆孔。帶板背有鼻穿。這套帶板，從工藝和造型看比較特殊，為明代早期之物。蹀躞板，即在板飾的下方有一凸出的部分，開有一橫置的長方形小孔，俗稱“古眼”，以承受皮帶的穿過，這種小環和皮條是專為系佩什物預備的。這是與騎馬游牧生活有關，好佩帶什物。這套帶板為寧王系墓葬所出，第一代寧王朱權，曾就藩大寧（今內蒙古多倫），他驍勇善戰，拱衛明朝北邊邊疆，后在朱棣奪位中有大功，徙封南昌，這套玉帶也就被其家族所傳帶。

剔地高浮雕龍紋白玉帶板（圖5）1958年江西省南城縣明萬歷十八年益莊王夫婦墓元妃王氏棺內出土，一套19枚。青白玉，少許沁斑。采用剔地高浮雕技法，海水蛟龍為主紋。龍圓眼翅眉，張口露齒，發沖須飄，雙角四爪，肘節飄毛，身出翼脊，網格鱗紋，輔以蝙蝠、喜鵲和如意云紋。小長條形為海水江牙、蝠或鳥紋，桃形為團龍紋。其他形狀帶板海水江牙，蛟龍騰翻，前有蝙蝠，后為喜鵲，如意云紋。整副帶板，圖意吉祥，前福（蝠）后喜（鵲）。它們原圍于元妃王氏腰部。

素面白玉帶（圖6）整副20枚。白玉，綹裂有少許沁斑，素面無紋。制作規矩，拋光較好，背面打磨平整，有鼻穿，以便綴系帶上。出土時它們環列于益莊王腰部。

圖9 七梁琥珀發冠

三、雍容組佩

從一般意義上來講，凡有兩件或兩件以上玉器組合而成的復合型佩飾，都可稱為玉組佩飾。中國最早的玉組佩飾品，當數距今約1.8萬年前北京山頂洞人以石珠、骨珠、獸牙、海貝殼等經鉆孔穿成的佩飾。西周時期，玉組佩飾開始興盛，是周人禮儀的重要組成部分，戰國時期組玉佩形式簡化，由珩、璧、觿、珠、管等穿綴而成，西漢中期以后，組玉佩逐漸衰落，魏晉隋唐偶有所見，明代努力復興漢制，服飾追摹唐代，組玉佩也再度成為服飾用玉不可或缺的部分。在明代文獻中，組玉佩被稱為“大佩”，為王公貴族所佩戴。結合文獻資料與考古發現可知，明代的組玉佩大致有三種形式：其一，云形珩、璜、玉花、琚、瑀、沖牙為構架，雜以圓珠串連而成；其二，條形珩、璜、沖牙為構架，雜以葉形玉片穿綴而成；其三，由珩、橫格、柳葉形、菱形、三角形玉片及黃絲纓構成，這種組玉佩很像第二種的簡化形式。

銀鉤玉佩（圖7）通長66厘米，1979年江西省南城縣明萬歷三十一年益宣王夫婦墓宣王棺內出土。1副2串。銀質鉤，勾頭鏨刻如意云紋。由珩、琚、璜、沖牙、玉滴及小玉珠分段串綴而成。玉珩兩面琢滿谷紋，琚、璜上有變體鳳紋、絞絲紋及谷紋，它們兩面紋飾對稱。從零亂無規則的紋飾及玉質看，可知這些玉片都是用玉璧改制的，其中兩塊珩為同一玉璧的玉料，其余的玉片又為同一塊璧料。

圖10 鴛鴦戲蓮紋白玉扣

鳳紋玉佩（圖8）通長55厘米，1972年江西省南城縣明嘉靖十九年（1540）益端王夫婦墓彭妃棺內出土。1副2串，灰白色，由玉珩、玉琚、玉沖牙、璜、玉花、玉滴等玉佩的常見構件及若干玉珠連貫構成。珩下系組，以絲線串以玉珠。有些玉片上一面琢制云紋，另一面雕有云鳳紋。鳳頭為側身，頭頂圓弧、大冠，小喙，陽紋小眼，腦后鳳毛飄飄。鳳身為正面飛來之形，長頸挺胸，雙翅翻飛，長尾飄然。

四、精美飾玉

裝飾玉是玉器最初的功能也是最主要的功能之一。除去身著正式禮服，明代貴族在日常生活中也大量使用玉飾件。明代琢玉工業發達，社會重玉、佩玉風氣濃郁，首戴身佩玉飾蔚然成風，充分發揮了玉材質自身的美感，題材多樣且更加的世俗化，追求“圖必有意、意必吉祥”，明代流行的玉佩飾主要有頭飾、帽飾、腕飾、服飾、掛墜等。用玉的材質也很多樣，青玉、碧玉、白玉、墨玉、水晶、瑪瑙等不一而足。

七梁琥珀發冠（圖9）橫長5.5厘米、縱寬4.5厘米、高3.6厘米，1979年江西省南城縣明萬歷三十一年益宣王夫婦墓宣王棺內出土。棕紅色，透明狀。冠頂雕七梁，梁向后內卷。前面梁下陰刻流云紋。兩側作卷云狀，中間圓孔作插簪之用。古人首服有三類：一為巾；一為帽；一為冠。三者的功用大不相同，扎巾以斂發，戴帽來御寒，系冠作修飾。《禮記·冠義》說：“冠者，禮之始也，是故古者圣王重冠。”各代冠飾形狀不盡相同，用來顯示禮儀，為禮服不可缺少之飾件。明代發冠極為講究，欲顯半彰半隱、似隱猶彰之效果，在男子首服中增添雍雅與華麗。明代官服時行戴梁冠，規定文武官員著朝服必系梁冠，且以冠上梁數分品秩。具體為：公為八梁，侯、伯、附馬及一品俱七梁，二品六梁，三品五梁，四品四梁，五品三梁，六、七品二梁，八、九品一梁。七梁琥珀發冠質地晶瑩透明，頂面縱行七梁，品秩高，材質罕，系益宣王佩戴之物，十分珍貴。

圖11 鑲寶石嵌白玉仙人金鈿

圖12 白玉鳳首金簪

鴛鴦戲蓮紋白玉扣（圖10）通寬4.1厘米、高1.9厘米、厚0.3厘米，1980年江西省南城縣明萬歷三十一年益宣王夫婦墓元妃李氏棺內出土。一套5副。白玉質，細膩潤澤。扣合后中間為一朵盛開的大蓮花，小鴛鴦分居兩側。將扣袢分開后，袢則為一只鴛鴦與蓮花相連，蓮花中有一圓孔，扣為一鴛鴦，前有一長榫，榫頭有一圓片，可扣合到蓮花的圓孔中，扣攏成一對鴛鴦戲蓮造型。鴛鴦為凹狀圓眼、齒冠，有翎毛，翅膀有羽紋，展翅飛翔。全器細膩潤澤，精致秀美，頗具匠心。出土時置于墓主頭部左側，同蜜蜂采花扣一起綴在一塊長條綢布上。鴛鴦，曾被稱為“匹鳥”，他們形影不離，雄左雌右，“和鳴一夕不暫離，交頸千年尚為少”，鴛鴦的堅貞不渝，愛心無二的品行常被用作夫妻和諧美好、幸福美滿的象征。

五、金輝玉德

黃金燦爛，白玉瑩潤，金與玉的組合象征富貴，寓意美好。春秋戰國時期，黃金和玉都作為財富和身份的象征，出現了不少相互組合的器物，經過漢代至元代的漫長發展，明代迎來了金玉結合的興盛，學術界把這種金玉結合的工藝分為三種形式：一、以金器為主體，上面鑲嵌玉或寶石；二、在玉器上錯金，金（絲或片）為玉的局部裝飾；三、金玉合體，獨立的金器和獨立的玉器組成一個整體。明代藩王墓出土了相當數量的金玉結合器物，這些器物功能遍及禮儀、裝飾、陳設、生活用玉等各個種類，用途廣泛，工藝精湛。

鑲寶石嵌白玉仙人金鈿（圖11）橫21厘米、縱4.5厘米、厚1厘米，1980年江西省南城縣明萬歷三十一年益宣王夫婦墓繼妃孫氏棺內出土。弧形金鈿上有9個用金片捶壓呈圭狀的神龕，并排鑲嵌在鏤空鏨花并焊有凸邊的弧形底板上，每龕與底板間均有一個高0.6厘米的橢圓形托座相接。神龕四周飾海濤、壽山、云花紋，每龕均焊有寶石托。龕內鑲嵌的白玉佛像，中間的略大，左右四尊略小，造型神態為八仙，從左到右分別為：韓湘子、曹國舅、藍采和、漢鐘離、南極壽星、鐵拐李、呂洞賓、張果老、何仙姑。

圖13 鏤雕白玉“壽”字金耳環

圖14 鑲寶石白玉墜金耳環

白玉鳳首金簪（圖12）長17厘米、寬4.3厘米、厚1厘米，1979年江西省南昌市青云譜京山明墓出土。簪頭為玉質。扁平白玉透雕一鳳，鳳冠高聳卷曲，瓴毛向后長飄，鳳尾呈四方形榫頭，插入簪腳卯眼處，簪腳扁平。

鏤雕白玉“壽”字金耳環（圖13）通高5厘米、壽字高2.6厘米、寬1.8厘米、厚0.3厘米，重8克，1958年江西省南城縣明萬歷十八年益莊王夫婦墓繼妃萬氏棺出土。1對，2枚。用白玉鏤雕成“壽”字，在字頭頂部包金皮、琢孔，用一根金絲穿連固定在金耳環上。

鑲寶石白玉墜金耳環（圖14）通長6.6厘米、墜長3.7厘米、墜徑1.5厘米、墜厚1.4厘米、環徑3厘米，重21克，1980年江西省南城縣明萬歷三十一年益宣王夫婦墓元妃李氏棺內出土。1對，2枚。白玉，玉質溫潤。通體拋光，光潔明亮。呈長茄形，上端有圓鼻，用金絲綴以金葉（花萼）4瓣，再穿繞于圓鼻內，每瓣花萼上透雕纏枝花卉圖案，其上鑲嵌寶石一顆，在4瓣花萼的中心頂端有孔，以較粗的金絲為耳環鉤。

明代藩王墓出土玉器數量眾多，品種多樣，雍容華貴，奢華異常，在我國古代玉器發展史上有重要的地位，今天我們也僅是窺斑見玉，以期對那一段歷史有一個基本的認識，明藩王這一特殊的權貴群體，留下的玉器遺存極大地豐富了我們對明代玉器的認識。

注釋：