社會主義核心價值觀視域下的00后大學生世俗價值觀探究與引導

丁雪梅

(浙江越秀外國語學院，浙江 紹興 312000)

世界不會滿足人，人決心以自己的行動改變世界。正如列寧所言，當今時代正處于全球一體化的世界歷史進程中，國與國之間的意識形態的融合與交流程度越來越加深，人們的思想觀念與文化追求呈現多元化特征。在既要改革又要開放的挑戰下，確立什么樣的主流價值觀，成為重要而迫切的歷史任務。黨的十九大報告強調，“必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀”。社會主義核心價值觀作為社會主義意識形態的本質體現，從國家倫理的高度明確了社會主義社會的核心價值觀念，豐富和發展了中華傳統倫理道德重構的理論體系。習近平總書記指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。”在青年一代中，大學生群體是非常重要的組成部分。因此，重新審視大學生群體在新的歷史時期的重要地位和使命，深入開展社會主義核心價值觀的培育，引導其成為社會主義核心價值體系建設過程中的學習者、實踐者和推動者，不僅關系到學生個人的成長發展，更關系到我國在新世紀的發展以及中華民族的振興發展。

總體看來，我國大學生對社會主義核心價值觀的認同度較高，未來十年，高等教育受眾群體將從“90后”轉向“00后”，在當前復雜的國內外環境中，“00后”大學生的價值取向也面臨著內容的多復雜、多樣、多變的選擇，難免會出現理想信念模糊、社會責任感缺乏、集體協作觀念差等世俗化價值觀傾向。世俗化，原指文藝復興之后出現的一種把金錢和物質財富作為衡量人的社會身份和成功標志的普遍尺度。大學生價值觀的世俗化是指大學生對經濟、政治、道德、金錢等所持有的總的看法不再受高調理論的感召，而是追求現實性和普遍受益性，注重現實生活的感受和眼前利益。“00后”大學生群體呈現的這種世俗價值觀一定程度上挑戰社會主義核心價值觀的權威和踐行，與社會主義核心價值觀倡導的核心價值觀念相悖。

一、00后大學生世俗價值觀

(一)從理想主義取向趨于現實主義取向

古希臘哲學家蘇格拉底曾說“沒有經過反思的人生是不值得過的”。意指人不能像動物一樣渾渾噩噩地活著，必須要活得有理想、有追求，才能讓自己的一生有意義、有價值。根據《騰訊00后畫像報告》調查結果顯示，被稱作千禧一代的“00后”們，學習動機很務實，大多數受訪者表示學習是為了獲得更好的工作，提升自己。只有極少部分人志存高遠，為報效祖國而學。顯然，很多“00后”大學生在人生觀層面存在的顯著問題是夢想照不進現實，在批評他人功利與物質的同時自己深陷“現實主義”泥淖不能自拔。加之近年來頻繁見諸報端的反映大學生就業困難及生存困境的各種報道，無形中讓他們在人生觀層面表現出一張消極的、功利色彩濃厚的價值取向。當代大學生肩負著建設富強民主文明和諧扥社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興的歷史重任。要想完成這樣的歷史重托，需要他們有理想、有道德、有文化、有紀律，需要他們積極踐行社會主義核心價值觀。但是，“00后”大學生具有相對獨立的明顯群體性色彩，更多地體現為對于群體和個體發展的集中訴求，對社會和國家的發展雖然能有意識地傾注一定的熱情，但在理想信念層面的價值追求有所欠缺，社會主義核心價值觀有著被疏遠和漠視的情勢，越是權威的言論，越是容易被輕視和嘲弄。

(二)從社會責任導向趨于利益導向

當前高校的新晉力量是“00后”大學生，他們是伴隨著中國經濟高速發展的年青一代，有著優越的成長和發展空間，沒有感受過社會動蕩、經濟蕭條的痛苦，也沒有經歷過由物質匱乏到商品富足的滿足，因此導致了部分大學生社會責任感淡化、只講權利而忽視義務。每個人作為社會中的一員，在社會中總是扮演著不同的社會角色，擁有不同的社會地位，發揮不同的社會作用，承擔著不同的社會預期，即個體對社會承擔的責任。一個社會的進步和發展依賴于所有成員共同承擔起建設國家和社會的責任，我國高校思想政治教育工作的根本任務是培養“有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者和接班人”，這就從國家和社會的角度明確了大學生在整個社會階層中的身份和地位。雖然“00后”大學生總體上對社會責任感表現了強烈的訴求，并相信整個國家和民族的未來與自己個人的發展是有關系的，但是回歸到真實的生活，責任感就降到了“事不關己，高高掛起”的狀態。這種心態無異于是對社會責任感的狹隘化理解。

(三)從集體主義導向趨于個人主義導向

高校師生尤其是大學生是最熱愛追求自由的群體之一，他們渴望自由、追求自由的意愿和傾向尤其強烈。受自身成長階段的影響，剛剛脫離高中“高壓”環境的“00后”大學生，更渴望自由表達內心意愿，自由支配學習和生活時間，自由規劃人生道路。自由對于大學生形成獨立人格、激發創新意識、實現自我價值、提高主體意識來說尤為重要。然而這種自由意識和自由行為因受到受西方極端個人主義、社會不良思潮及自身辨別分析能力、自我約束能力弱等因素的影響，“00后”大學生群體中出現了個人主義傾向，把“自我”狹隘愛地限定為“自己”，卻沒有能力把“自我”放置在整個社會和國家的層面清晰地對自己有一個合理的身份認同，把集體主義觀念拋卻腦后，影響身心健康、人際關系、正確的社會認知。

傳統意義上那種“燃燒自己、照亮別人”的犧牲式奉獻理念已經得不到贊同，他們首先強調的是自我的良好發展和生存的基本保障，在此基礎上，再談向社會、向集體做更大程度上的貢獻才是有意義的，否則自顧不暇還侈談奉獻集體，只能是一種精神娛樂。雖然一定程度上必須承認這種價值觀念的合理性，但卻不能放任整個大學生群體在奉獻社會、集體主義這一問題上的底線不斷下滑。

二、社會主義核心價值觀視域下00后大學生世俗價值觀的引導策略

(一)信念為魂，情感認同

理想信念是人民價值觀念的靈魂所在，不僅決定著人們的生活態度，更是人們奮斗的強勁動力，一旦失去了理想信念，個體的生活必將陷入空虛和迷茫，失去人生的根基和前行的方向。多元化思潮不斷融入的今天，新生的“00后”大學生群體理想信念日趨世俗化、碎片化，一方面需要以社會主義核心價值觀為引領進行社會主義理想信念的教育，抵制不良觀念的侵擾和滲透；另一方面需要關注個人理想信念的實現，引導學生把個人的成長發展與國家的前途命運結合起來，防止理想信念教育陷入空泛境地。傳統的理想信念教育偏向于單向灌輸，這種單向度地傳播與輸送思想信息，我說你聽、我打你通的方式實質是對教育對象的漠視，忽視了以人為本、人文關懷的教育理念，效果適得其反。對大學生進行理想信念教育時，不能單純依賴思想教育和思想政治理論課，而是要特別關注其情感認同和現實體驗，注重從心理學、情感需求和現實問題層面解讀社會主義核心價值觀，將抽象理論轉化成易于被理解、接受、認同的故事、案例，便于他們形成良好的情感體驗、生活經驗，增強其學習興趣和信心，最終實現用個人理想帶動社會理想，用社會理想引領個人理想，使個人理想在社會理想的關照下得到升華。

(二)品學為本，價值示范

道德品質和學識是大學生在社會中安身立命，服務祖國、貢獻社會的重要基礎，是大學生正確價值觀的根本和重要組成部分。凝聚多元化的道德共識，培養主動學習、合作學習、終身學習的觀念和能力，通過理性引導并加以示范和喚醒才能使“00后”大學生群體擺脫主觀的情感色彩和世俗的價值取向，能夠按照國家和社會要求的方向發展，成長為全面的人、合格的人、優秀的人。在進行理性引導和價值示范時，首先要實事求是地選取合適的價值榜樣，通過榜樣的形象以感性的思維方式觸動大學生的心靈，從而引發他們內心的感動、品質的升華和學識的深化。其次要盡可能讓榜樣與大學生廣泛接觸，使其感受到社會主義核心價值觀的踐行離不開日常學習、工作、生活的點滴小事，以增強感染力和說服力，也更能打動人心，收到最佳效果。再次，注意宣傳方式多樣化和多種途徑的使用。例如，在校園內，教育者可以充分利用校園多媒體，包括校園電視臺、廣播臺、校園網站、報刊等媒介全方位覆蓋，充分利用多媒體技術塑造、呈現榜樣，達到強化榜樣示范的效果。最后，設立學習典型的正向激勵體制，對于踐行社會主義核心價值觀有成果、有成效的大學生進行獎勵、推廣，形成典型激勵的長效機制。

(三)創新為要，實踐推動

大學的生命力在于創新，其發展就是結合自身特點、借鑒別人長處，然后融會貫通、綜合創新的過程。正如哈佛大學校長勞倫斯薩摩斯對大學創新的精彩見解“大學永恒的傳統應該是我們要永遠年輕，永遠要承諾不斷更新自己”。社會主義核心價值觀作為最鮮活的理論體系，本身就是理論創新的結果，同時實踐又是大學生形成科學世界觀、人身觀與價值觀的必經過程。因此，社會主義核心價值觀融入“00后”大學生群體不可避免地要以創新原則為關鍵，以實踐活動為抓手。在這個過程中要做好：一是依據新形勢、新要求調整傳統的共性培養模式，尋找“00后”大學生群體的價值觀培養的個性發展突破口。例如可以借力新媒體創新宣傳的手段，借助“慕課”和“翻轉課堂”創新思想政治理論課的教育方式，借鑒國內外的相關創新經驗等，增強價值觀教育的有效吸引力。二是引導大學生將正確價值觀實踐于社會生活，從而獲得觀察社會、發現問題、分析問題、解決問題的能力，并進一步提高自身的思想觀念。如高校積極利用本地優勢資源，積極尋求地方特色文化、傳統文化和改革創新文化與本校文化的結合，形成高校與社會的良性互動，拓寬學習平臺；積極利用節假日、寒暑假開展大學生志愿服務等社會實踐活動，建立長期的實踐和服務基地，形成具備品牌效應的公益活動，以實際行動服務國家、服務社會、服務群眾，在行動中踐行社會主義核心價值觀。