城市化進程中的鄉村文化研究

陳東湘 陳佳麗 方 昕

實施鄉村振興戰略，是黨的十九大作出的重大決策部署，是決勝全面建成小康社會、全面建設社會主義現代化國家的重大歷史任務。鄉村文化振興作為鄉村振興戰略的鑄魂工程，成為新時代的一個重大課題[1]。傳承和提升農村傳統文化、培育新時代農村新風尚、全面繁榮鄉村文化的發展目標。城市化通過占用鄉村土地、同化鄉村文化，導致了鄉村文化的衰退。因此，分析城市化背景下鄉村文化的變遷路徑，找出鄉村文化需求與供給之間的不切合點和困境，提出鄉村文化振興的建議，對推動鄉村振興戰略規劃的實施具有重要的現實意義。

一、城市化進程中的鄉村文化的變遷

農民群體是鄉村文化的創造者、傳承者和創新者。鄉村文化傳統與繼承是根據農民群體在時代背景下對文化元素選擇及創新的過程，具有典型的路徑依賴特征[2]。鄉村文化發展面對時代變化的沖擊，可能會出現三種情況：一是鄉村文化的衰退，二是鄉村文化被城市文化取代，三是鄉村文化在傳承中向更高層次的文化發展。

（一）鄉村文化的衰退與消失

隨著城市化的快速推進，農村人口的流失和村莊的拆并導致大量的村莊消失，我國村莊的個數由1990年的377萬個下降到2017年的244萬個，每年將近有5萬個村莊消失[3]。一旦鄉村消失，文化也隨之流逝。或是，一些邊遠的小型鄉村，人口大量流失，勞動力常年在外，留守的只有老人和兒童，鄉村沒有人口的支撐就沒有了文化的載體，鄉村文化逐漸衰退。

（二）鄉村文化逐漸被城市文化取代

城市蔓延，大量城市周邊的農村被拆遷集中安置，或成為城中村。盡管許多村莊被安置在相同的小區中，村集體組織還在，但由于失去耕作的土地，放棄傳統的農業生產，文化習俗和生活方式深受城市化和工業化的影響，生活和生產方法發生了改變。傳統的鄉村文化逐漸被城鎮文化取代，成為我國城市周邊的鄉村文化變遷的典型特征。

（三）鄉村文化在傳承中走向發展

盡管深受城市化工業化的影響，我國涌現出了一批特色鄉村，傳統的文化活動在變化中得到穩定，鄉村文化傳承并融入新的文化元素，鄉村文化向新的方向發展[4]。這些鄉村憑借生態環境優勢、傳統文化特色、勇于創新的精神，實現經濟發展和文化振興的共同繁榮。比如浙江省慶元縣的月山村，自1983年開始，每年舉辦鄉村春晚，30多年來從未間斷，成為浙江鄉村文化的樣板。河南省長葛市榆林村立足當地自然資源稟賦，傳承鄉村文化傳統，用文化賦能鄉村，實現“靠山吃山唱山歌”特色鄉村旅游產業與文化振興良性循環發展。

鄉村文化在傳承中向更高層次的文化發展是鄉村文化振興所期待的。鄉村文化振興，不是恢復過去，更不是以城市文化為模板重構文化，而是基于鄉村文化的發展脈絡，滿足鄉村多元的文化需求，重建鄉村精神風貌，激發鄉村的內在潛能，喚起文化自覺，形成鄉土文化自信。因此，需要厘清鄉村文化的演化路徑，發現鄉村文化變化的轉折點、背后的驅動因素、價值導向等，為鄉村文化振興提供路徑依賴。只有了解農民群眾對文化需求的痛點，才能精準實施文化供給與服務，助推鄉村文化振興。

二、鄉村文化需求供給的現狀與困境

在城市化進程中，各級政府注意到鄉村傳統文化的消失和取代的現象，努力建設公共文化基礎設施和鄉村文化公共服務體系。通過文化禮堂、文化廣場、文化站、農家書屋、文化活動室、有限線電視、體育場等基礎設施建設，逐步形成了全覆蓋的鄉村文化基礎設施體系。據農普調查結果，全國共有農家書屋58.7萬個，96.8%的鄉鎮有圖書館或文化站，11.9%的鄉鎮有文化禮堂、影劇院，41.3%的村有農民業余文化組織[5]。同時大力推進“文化下鄉”工程，傳統曲藝表演、電影放映成為政府文化供給的主要內容[6]。鄉村文化基礎設施的建設和文化下鄉活動的開展，滿足了鄉村集體對新文化的需求，極大地豐富了鄉村文化生活。但是隨著社會的變遷和信息技術的發展，以往的文化供給難以滿足農民群眾對日益增長新文化的需求，主要體現在以下幾個方面。

（一）供給形式單一，并沒有觸及新時代背景下農民群眾對文化需求的痛點

文化供給有自我供給、政府供給、市場供給、社會自愿組織等途徑。對鄉村文化來說，受資源、能力以及利益等方面的限制，政府對提供給村民多樣化的文化產品和文化服務顯得心有余而力不足。市場供給受利益的制約，供給的份額比例也較少。鄉村公共文化服務易呈現出供給不足或供需不平衡的現象[7]。盡管“文化三下鄉”、放電影、捐圖書等活動豐富了鄉村文化，但由于供給形式單一，出現了飽和或疲憊的狀態，并沒有觸及新時代背景下農民群眾對文化需求的痛點。日新月異的時代變遷過程中，農民群眾的價值理念、生活方法和行為習慣發生了巨大的變化，不滿足于被動接受文化供給，對文化的多樣化和差別化有了新的需求。

（二）政府、社會和市場的供給途徑落后于鄉村文化的自我發展，形成了新的矛盾

政府對鄉村文化的單向供給，難以滿足人民群眾新時期的文化需求。一些文化創新強的鄉村，鄉村群體和返鄉群體已經自發形成常規的演藝、技術講堂、支教等活動，村民文化自覺逐漸成為文化供給的主體[8]。鄉村群體自我供給逐漸形成新的主體，但政府、社會和市場的供給途徑落后于鄉村文化的自我發展，形成了新的矛盾。政府供給、市場供給和志愿者服務等如何參與拓寬提供文化服務的渠道，以更有彈性的方式為村民提供文化產品或服務，提升鄉村文化的內涵和深度，成為新時期需要面對的新問題。

盡管鄉村文化日新月異，鄉村文化出現趨同的特征，如村村辦春晚，鄉鄉辦農莊，群眾出現了疲憊感。如何提升鄉村文化的品質，分享社會物質文化和精神文化的發展成果，讓更多的群體有足夠的獲得感是鄉村文化振興的基本目標所在。隨著鄉村文化的自我供給逐漸形成新的主體，但政府、社會和市場的供給途徑落后于鄉村文化的自我發展，如何破解矛盾并實現文化的精準供給是鄉村振興面臨的重大課題。

（三）鄉村文化建設中文化輸入與文化輸出沒有達到新的平衡

政府對鄉村文化的建設往往是站在鄉村是弱勢群體的視角去思考，想通過一攬子工程，提供援助避免鄉村文化消失。因此，長期以來鄉村文化主要是被動接受外來輸入為主，這一方面沖擊和淡化了鄉土文化，另一方面導致鄉土文化自信的衰退。筆者的調查表明，在交通高速化、信息平民化的今天，鄉村群眾走出去對外界已經有了新的了解，對城市和世界文化已經有了新的了解，不再像以往因信息閉塞對新文化的好奇和追求。鄉村群體已開始反思，傳統文化的特色、傳統文化的價值，傳統文化的生命力，期待將傳統鄉土文化推向外界。因此，主動組織鄉土文化輸出活動，如利用市場的方式，通過鄉村旅游、鄉村文藝演出、鄉村文化節、網絡宣傳等方式實現鄉村文化的輸出。鄉村文化的輸出不僅增加了鄉土文化自信，還推動鄉村產業的發展，實現雙贏。但是，當前鄉村文化輸出還是小眾，沒有形成輸入和輸出的平衡，地方政府需要改變視為服務鄉土文化的輸出。

三、鄉村文化傳承與振興建議

（一）文化載體保護是鄉村文化傳承的基石

城市擴張過程中不可避免地從空間上占用鄉村土地，從時間上影響鄉村文化，許多鄉村文化載體漸漸消失。文化載體是鄉村文化得以傳承的基石，是鄉村文化歸屬感、認同感的具體形態。文化載體包括人文要素和自然景觀兩個方面。人文要素除包括古村落、宗祠、建筑等物質形態，還包括民俗、習慣、規范等非物質形態。自然景觀包括山、水、林、湖、田等自然要素。城市和農村建設活動中，要科學制定村莊規劃，確定“鄉村文化載體保護清單”。文化載體的保護讓鄉村居民文化活動有公共的場所，讓離家的人思念故鄉有所寄托，找到回家的路。文化載體的保護就是讓人們看得見山，看得見水，記得住鄉愁。

（二）產業振興與文化輸出是鄉村文化振興的內在動力

鄉村文化能否傳承和發展，關鍵是看鄉村能否留得住人，能否吸引人，而留住人吸引人靠的是產業的發展，村民只有穩定的經濟來源和閑暇時間，文化才能得以發展。黨的十九大報告提出鄉村振興戰略，為鄉村產業發展提供了前所未有的機會。全國各地探索了許多鄉村產業發展與文化輸出的共贏模式。如浙江嘉興市海寧先鋒村利用特殊人文景觀及非物質文化，以鄉村旅游為依托，輸出優秀桑蠶民俗文化。浙江省安吉縣高家堂村，將自然生態與美麗鄉村完美結合，圍繞“生態立村-生態經濟村”這一核心，把生態環境優勢轉變為經濟優勢。產業與文化輸出相輔相成，相互促進，優秀鄉村文化得到傳承、宣傳和推廣。

（三）鄉村文化治理能力提升是鄉村文化振興的基本保障

隨著時代的發展，鄉村文化的自我供給逐漸成為文化供給的主體，鄉村文化治理能力是提升農村傳統文化、培育新時代農村新風尚、全面繁榮鄉村文化的基本保障。中共中央辦公廳、國務院辦公廳于2019年印發實施了《關于加強和改進鄉村治理的指導意見》，明確提出了加強鄉村文化治理方面的內容。村民委員會要履行基層群眾自治組織功能，增強村民自我管理、自我教育、自我服務能力，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，實施鄉風文明培育行動，加強農村文化引領。加強基層文化產品供給、文化陣地建設、文化活動開展和文化人才培養。傳承發展提升農村優秀傳統文化，挖掘文化內涵，培育鄉村特色文化產業，助推鄉村旅游高質量發展。鄉村文化治理能力提升為鄉村優秀文化的傳承和振興保駕護航。

（四）鄉土文化教育是鄉村文化傳承與振興的重要手段

城市化過程中的第二代居民基本離開了鄉土環境，在城市生活，直接造成了文化斷層。這種情況下，文化如何延續？教育是最有效的手段。鄉土教育是人文教育的基礎，通過鄉土教育，讓學生認識家鄉文化和演變，激發其對鄉土的歸屬感、認同感和參與感。目前，鄉土教育功能弱化、教材缺乏、氛圍消失，加速了鄉村文化的衰退。建議強化鄉土教育功能，編制鄉土教材，擴展教育模式。此外，除了加強常規學校的鄉土文化教育，建議建立地方、社會化組織的鄉土文化學校，比如非物質文化遺產體驗學校、文化傳承技能培訓班、鄉村文藝演藝班、方言培訓班等多種類型、活潑的教育模式，使鄉村文化得以傳承和發揚。