中國(guó)古代文學(xué)作品賞析

劉璇

（中國(guó)傳媒大學(xué)，北京 100000）

“夏商周秦西東漢,三國(guó)兩晉南北朝。隋唐五代和十國(guó)，遼宋夏金元明清。”中華民族發(fā)展歷史十分久遠(yuǎn)，而由于生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力不匹配，時(shí)代在不斷的發(fā)展進(jìn)步，就會(huì)造成朝代更迭。那么在這一過(guò)程中，社會(huì)的一重大變化就是從野蠻到文明，它的重要標(biāo)志之一是文字的發(fā)明創(chuàng)造。文字的發(fā)生一般是在奴隸制國(guó)家建立的時(shí)候。在殷商后期已有初步的定型文字。后來(lái)文字的使用逐漸推廣，很多流傳下來(lái)的人們自創(chuàng)的詩(shī)歌、神話(huà)故事有不少都被記載下來(lái)，使我們能夠從文獻(xiàn)中窺見(jiàn)上古文化的一斑和文學(xué)藝術(shù)的萌芽。文學(xué)藝術(shù)是人們的頭腦對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，從夏朝開(kāi)始，文學(xué)藝術(shù)就在中華民族中出現(xiàn)并不斷發(fā)展。到了西周，當(dāng)時(shí)的文學(xué)藝術(shù)空前提高。西周的文學(xué)就是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上和政治文化的影響下產(chǎn)生的。而在春秋戰(zhàn)國(guó)之交，社會(huì)上發(fā)生了巨大的變化。奴隸社會(huì)的崩潰，更加顯著地引起人們思想意識(shí)的變化，從而出現(xiàn)了非常多的文學(xué)著作。

在春秋初期，楚國(guó)多次和北方諸侯接觸，因此學(xué)術(shù)文化受到了很大的影響。在近些年，很多地方都先后挖掘出了不少楚器、竹簡(jiǎn)之類(lèi)的東西。這些都足以證實(shí)楚國(guó)的文化有悠久的歷史，在長(zhǎng)期獨(dú)立的發(fā)展中，取其精華，吸收中原文化的優(yōu)秀之處，同時(shí)還不斷發(fā)展自己的獨(dú)特的文化。民歌、民俗、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)都極為發(fā)達(dá)，同時(shí)各具各的特色。【以上兩句話(huà)引用，選取于《上古至戰(zhàn)國(guó)的文學(xué)》概述】這其實(shí)就為偉大詩(shī)人屈原的創(chuàng)作提供了充足的條件。在齊楚爭(zhēng)霸時(shí)，屈原被卷入了歷史斗爭(zhēng)的漩渦，而那時(shí)他還是其中心人物。他堅(jiān)決反對(duì)腐朽的統(tǒng)治，誓死也不妥協(xié)投降，表現(xiàn)出他崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。楚國(guó)危亡的形勢(shì)已經(jīng)越來(lái)越嚴(yán)重了，之后就產(chǎn)生了以屈原作品為代表的詩(shī)篇《楚辭》。

說(shuō)到《楚辭》，不得不提的就是屈原的代表作品《離騷》。這是我國(guó)古代文學(xué)中一首極具特色的抒情詩(shī)，同時(shí)也是篇幅最長(zhǎng)的詩(shī)，富含浪漫主義色彩。而屈原在寫(xiě)作《離騷》的時(shí)候，已經(jīng)度過(guò)了他的大半生。當(dāng)時(shí)，他具有崇高的政治理想，他為了實(shí)現(xiàn)這一理想做出了不懈努力，可是還是不斷地遭到貴族集團(tuán)的打擊。他屈原對(duì)這一現(xiàn)狀失望至極，他感慨萬(wàn)千，于是他把堅(jiān)持奮斗很多年卻不能實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)理想的沉痛之情，寫(xiě)入了《離騷》——這篇激動(dòng)人心的詩(shī)歌。

這篇詩(shī)歌的主要內(nèi)容是在寫(xiě)詩(shī)人為了實(shí)現(xiàn)他的崇高理想做出的努力。特別是“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”這句話(huà)深深植根于我的腦海中。不僅僅是因?yàn)檫@句話(huà)是課文中的第一句，它的“息”、“掩涕”、“哀”幾個(gè)字眼直戳我的心底。他就在說(shuō)：我長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息一聲啊，止不住那要流下來(lái)的眼淚。我就是在哀嘆那人民的生活是多么的艱難。這句話(huà)就表示出對(duì)楚國(guó)當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀的憂(yōu)慮和對(duì)老百姓生活艱難的同情。而“亦余心之所向兮，雖九死其尤未悔。”這句話(huà)的意思是：這就是我心中所追求的東西，就是死了無(wú)數(shù)次我也不會(huì)后悔。其實(shí)就是說(shuō)明詩(shī)人堅(jiān)持高潔的品行，就算歷經(jīng)險(xiǎn)阻也不怕的精神品格。或許這兩句并沒(méi)有深深植根于人們心中，但是這句話(huà)一定是經(jīng)典中的經(jīng)典。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”這是《離騷》中的第97句，我們可以理解為：道路漫長(zhǎng)、狹窄而又長(zhǎng)得沒(méi)有盡頭，我要上天下地去追尋我心中的光亮。其實(shí)深入理解我們便能懂得屈原希望朝廷沒(méi)有完全垮掉，國(guó)家沒(méi)有全部沒(méi)落之前再試圖前行喚醒的心態(tài)。這幾句話(huà)都是《離騷》中極富有深意的名句，能清楚表達(dá)詩(shī)人思想。

除此之外，我們從整體上對(duì)其進(jìn)行分析，把全篇分成前后兩部分。第一部分從“帝高陽(yáng)之苗裔兮”到“豈余心之可懲”，主要是對(duì)歷史的回憶；第二部分是從“女?huà)林畫(huà)孺沦狻?到“吾將從彭咸之所居”，則是對(duì)未來(lái)的展望。那么在第一部分，詩(shī)人對(duì)他的身世，生辰進(jìn)行了介紹，最主要的是講述他輔助楚王進(jìn)行政治改革斗爭(zhēng)的過(guò)程。但是他熱愛(ài)國(guó)家和為百姓著想的心愿與當(dāng)時(shí)貴族的利益是相違背的，貴族群體誹謗他，說(shuō)他的想法做法都是想要擾亂朝廷。而楚王聽(tīng)信他們的讒言，不僅不采納屈原的提議，還放逐了他。在這一過(guò)程中，他為了實(shí)現(xiàn)自己的理想培養(yǎng)的賢能之士為了自己的利益也一個(gè)個(gè)的遠(yuǎn)離了他，詩(shī)人已經(jīng)感到了絕望。但盡管如此，他也沒(méi)有被種種困難壓倒，他寧肯被小人打擊、迫害，也不向其屈服。他堅(jiān)持自己的道路，忠于自己的思想。這一思想感情融入這句話(huà)中：“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好脩以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”而在后一部分，詩(shī)人主要表述對(duì)于未來(lái)的探索、努力。別人有勸說(shuō)過(guò)他，不要跟朝廷對(duì)抗，明哲保身才是正確的。可是他通過(guò)分析以往朝代興亡的歷史，證明了自己觀點(diǎn)的正確性。于是，他的愛(ài)國(guó)主義是他的愿望非常強(qiáng)烈，可是卻重重受阻。不管是拜見(jiàn)君王也好，還是去求佚女也好，都以失敗告終。可他還是不放棄，他甚至去占卜，去降神，讓他們幫助他尋找出路，都沒(méi)有什么結(jié)果。反復(fù)掙扎之后，決心以死殉國(guó)，“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。”他希望能通過(guò)自己一死來(lái)繼續(xù)他反抗黑暗政治的理想。

《離騷》這篇詩(shī)歌不僅在內(nèi)容上極富深刻思想，在藝術(shù)造詣上也非常值得借鑒和學(xué)習(xí)的。它是一篇帶有浪漫主義色彩的作品，因此，全文大量采用浪漫主義的表現(xiàn)手法。通過(guò)詩(shī)人豐富的想象，同時(shí)結(jié)合神話(huà)、歷史事件和自然現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)。此外，屈原也用了夸張和比興的寫(xiě)作手法，如“高于冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，惟昭質(zhì)其猶未虧。”詩(shī)人用花草象征品德，用夸張的手法把詩(shī)人崇高的品質(zhì)刻畫(huà)得淋漓盡致。雖然這篇詩(shī)歌的篇幅不長(zhǎng)， 但語(yǔ)言十分精煉，同時(shí)大量吸收了楚國(guó)的方言，句子非常有特點(diǎn)。這些都充分表現(xiàn)了《離騷》的藝術(shù)特色。

除了《離騷》，屈原的深刻的思想，豐富的藝術(shù)技巧也在其他作品中有充分的表現(xiàn)。《九章》主要描述了屈原兩次被放逐后苦悶心情，與《離騷》有異曲同工之妙，也都是在激烈的政治斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的。所以，它同樣也深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。而《國(guó)殤》是《九歌》中一首追悼犧牲將士的詩(shī)歌，這首詩(shī)生動(dòng)形象地概括了戰(zhàn)士戰(zhàn)斗的經(jīng)過(guò)，描寫(xiě)了戰(zhàn)士們?yōu)閲?guó)奉獻(xiàn)的英勇形象。

《離騷》是楚辭中極為經(jīng)典的一篇詩(shī)歌，而除了它，還有非常多其他的優(yōu)秀作品。楚辭，作為中國(guó)文學(xué)史上的璀璨明珠，開(kāi)創(chuàng)了新的詩(shī)體，它的地位影響是不可辯駁的。它帶給我們的不僅僅是楚辭的文化價(jià)值，更要明白它的內(nèi)涵精神，因?yàn)閯?chuàng)新而長(zhǎng)存，因?yàn)榻?jīng)典而不朽。