新時代我國社會主要矛盾的理論內(nèi)涵

文/王萌，中共北京市房山區(qū)委宣傳部

習近平總書記在黨的十九大報告中指出，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這個結(jié)論是在順應(yīng)我國總體情況不斷變化的背景下提出的對我國社會的最新論斷。新時代我國社會主要矛盾的變化，是我黨從革命、建設(shè)到改革開放以來的又一重要歷史論斷，是對馬克思主義社會矛盾理論的豐富和拓展，為當前和今后一段時間我們黨和國家明確了工作任務(wù)和方向，意義重大。

1 新時代我國社會主要矛盾的主要內(nèi)涵與變遷依據(jù)

新時代我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變的結(jié)論是我們黨和國家基于人類社會歷史發(fā)展基本規(guī)律和我國經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律對我國當前階段所做的正確判斷。這一結(jié)論的產(chǎn)生，有著理論與現(xiàn)實的雙重依據(jù)。

從理論依據(jù)來看，是對馬克思主義矛盾理論的運用與發(fā)展。《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》發(fā)表于1859年，馬克思在其中提出了社會基本矛盾理論，他指出，在人類從事各項活動時，必然會產(chǎn)生很多獨立于個體和意志的關(guān)系，這種關(guān)系馬克思把它命名為“生產(chǎn)關(guān)系”，這種生產(chǎn)關(guān)系建立在物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)之上，一個社會的基本矛盾就是物質(zhì)生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系之間沖突和適應(yīng)的變遷過程。社會的基本矛盾時人類社會不斷變化發(fā)展的推動力，在不同的社會類型和歷史階段，呈現(xiàn)為不同的表現(xiàn)形式，即不同時期和背景下的社會主要矛盾。社會基本矛盾是不變的，隨著社會不斷發(fā)展，社會的主要矛盾會不斷改變，特別是在一段較長的歷史時期內(nèi)，如社會主義初級階段，社會主要矛盾會呈現(xiàn)出階段性變化特征。這一矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系，為我們厘清了我國社會發(fā)展過程中社會矛盾變與不變的具體內(nèi)容。

從現(xiàn)實依據(jù)來看，這是對我國當前現(xiàn)實狀況的深刻總結(jié)。經(jīng)過四十多年的改革開放，過去我國“一窮二白”的落后狀況已經(jīng)成為歷史，在這一階段，我國的經(jīng)濟總量和發(fā)展速度都達到了前所未有的高度，實現(xiàn)了一次歷史性飛躍。當前，我國物質(zhì)短缺和供給不足的狀況已經(jīng)得到了根本改變，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人民的需求也不斷釋放，同時對內(nèi)容和質(zhì)量都提出了更高要求，此時要滿足人民的這一愿望，最重要的是解決現(xiàn)階段我國發(fā)展中面臨的不平衡不充分這一主要問題。

2 新時代我國社會主要矛盾中的“變”與“不變”

每個社會類型都有其特有的內(nèi)在動力，必須經(jīng)驗性的對不同歷史時期和社會類型做創(chuàng)造性的、動態(tài)性的研究。歷史經(jīng)驗表明，很相似的事物如果出現(xiàn)在不同的歷史時空和發(fā)生環(huán)境下，那最終造成的影響和后果往往是截然不同的。因此，我們必須以歷史唯物主義為指導(dǎo)，在不變的基本規(guī)律下，認識具體的社會現(xiàn)實，處理好歷史中“變”與“不變”的內(nèi)容。

人類需要是不斷增長的，這一結(jié)論無論何時都不會改變。隨著生產(chǎn)力的進步，人類需要也會逐漸增多，一定時代的社會需要是由該時期的社會生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的，而人類不斷增長的需要也會隨著生產(chǎn)力的進步而不斷得到滿足，這一過程是動態(tài)的、無止境的。我國社會在革命、建設(shè)、改革等不同時期的具體需要是動態(tài)變化的，這一點從新時代社會主要矛盾中“日益增長”這一表述中也得到了具體體現(xiàn)。

但社會發(fā)展的“必然性”并不是歷史決定論。資本主義孕育了社會主義，但不意味著社會主義會自動取代資本主義，必須要經(jīng)歷艱苦的斗爭才能去的最終的勝利。如果想要一個事物出現(xiàn)和發(fā)展，那么相應(yīng)的發(fā)生條件就必須具備，如果不能滿足事情發(fā)生的前提條件，那也就遑論事物本身了。但我們不能這么理解，即認為存在事物發(fā)生的必備條件，則該事件就一定會發(fā)生。經(jīng)過四十年的改革開放，我國已經(jīng)在物質(zhì)文化生產(chǎn)上取得了顯著成就，新時代正是在前期積累基礎(chǔ)上的一次階段性飛躍，“美好生活需要”表明，我國目前正處在又一次社會變革期，社會轉(zhuǎn)變的前提和條件已經(jīng)具備，但必須要根據(jù)社會主要矛盾的變化采取積極的行動，認清社會發(fā)展的必然性必須要和社會的現(xiàn)實性統(tǒng)一起來才能走向正確的方向。

全面發(fā)展的個人不是自然的產(chǎn)物，而是歷史的產(chǎn)物。人生來就在社會當中，不能脫離社會而存在，但社會是人構(gòu)成的，是人類為了更好的組織各項生產(chǎn)活動而構(gòu)建起來的一種必須的組織形式。因此，從社會的歷史發(fā)生順序來看，其目的應(yīng)當是為了讓人更好的生存和發(fā)展，即實現(xiàn)個人的全面發(fā)展和釋放出人類共同的社會生產(chǎn)能力。馬克思的這一論斷，為我們提供了一個對不同社會類型與發(fā)展階段做評價的科學和倫理標準，即在一定歷史條件下，一定的社會類型是否能夠為人的個性化發(fā)展與潛能挖掘提供助力，如果發(fā)揮了促進作用，那么這種社會形態(tài)就是合理和正當?shù)模粗畡t應(yīng)該被拋棄。從黨的十九大報告來看，“人民中心地位”貫穿始終。社會主要矛盾會發(fā)生變化，但“人民主體地位”這一核心思想沒有動搖。這是從中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民在革命、建設(shè)、改革等不同時期都一以貫之的核心精神，外部環(huán)境在不斷變化，我國社會也在不斷發(fā)展，但“為人民服務(wù)”的中心始終沒有改變。

馬克思指出，按照人類社會形態(tài)的發(fā)展規(guī)律，只有當物質(zhì)生產(chǎn)得到極大豐富和滿足之后，人類能力作為人存在的目的本身，才算開始真正的發(fā)展，在此之前，人類還停留在主要活動為物質(zhì)生產(chǎn)的“必然王國”，但人類的最終目標是走向自身全面發(fā)展的美好新時代。當然，人類不可能擺脫物質(zhì)生產(chǎn)，因此社會的演進應(yīng)當是不斷革除壓制個人自由發(fā)展的種種社會因素，允許個人自由聯(lián)合為社會，充分的釋放個體和社會的生產(chǎn)能力，為邁向美好新時代奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。只有當自然性對人的束縛不斷降低直至最低時，人才能真正成為一個“自我支配”的自由人。社會主義初級階段必然是屬于“必然王國”范疇的。從當前我國社會發(fā)展現(xiàn)實來看，“不平衡不充分”是新時代我國經(jīng)濟社會建設(shè)的主要問題，是阻礙人民美好生活需要得到滿足的主要障礙，因此要從這一最主要、最具體的矛盾著手，推動我國社會發(fā)展。

馬克思主義在實踐上秉持實事求是的科學理性精神，揭示了社會發(fā)展的條件必然性，為人們提供了社會發(fā)展的可能方向和選擇，以及在各種現(xiàn)實可能性中，人們是如何根據(jù)具體社會條件下作出具體的選擇的。同時，馬克思對于“人的解放”這一崇高價值的追求，一方面可以對現(xiàn)實社會制度及行為進行道德評價，另一方面也把“人類解放”的長遠目標與歷史的現(xiàn)實可能性結(jié)合起來，從而積極探索可行的方案。站在歷史唯物主義的角度來看，社會發(fā)展會受到歷史必然性與自由意志（主觀能動性）的共同影響。新時代我國社會主要矛盾的變化，正是將價值目標和現(xiàn)實條件相結(jié)合，對條件“必然”與價值“應(yīng)然”進行了重新審視和批判，是對新時代我國社會變化的科學分析和準確判斷，是邁向美好新時代的實踐必然。

3 新時代我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)變的理論意義和實踐價值

馬克思強調(diào)，人類整個歷史過程就是一種革命變遷，新的生產(chǎn)關(guān)系總是要繼承前一社會類型的生產(chǎn)力發(fā)展成就。社會主義初級階段這一基本歷史階段劃分依然沒有改變，但具體到不同時代的社會主要矛盾變化，需要中國共產(chǎn)黨人不斷摸索和總結(jié)。在革命、建設(shè)和改革等不同階段，中國共產(chǎn)黨都帶領(lǐng)中國人民準確抓住了當時我國社會的主要矛盾，新時代我國社會主要矛盾也是這一探索過程的最新結(jié)晶。這一論斷從社會基本矛盾出發(fā)，基于我國長期處于社會主義初級階段的歷史事實和已經(jīng)邁入新時代的現(xiàn)實要求，再一次考察和總結(jié)了我國的客觀現(xiàn)實狀況，豐富了馬克思主義社會矛盾理論，拓展了矛盾特殊性原理的應(yīng)用空間。

從實踐價值來看，新時代我國社會主要矛盾的論斷，將成為當前和今后一段時期內(nèi)黨和國家的工作指南。實事求是馬克思主義中國化的思想精髓，一切從實際出發(fā)是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國共產(chǎn)黨之所以能夠不斷取得輝煌成就，就在于能夠與時俱進，牢牢把握不同歷史時期的社會主要矛盾，從而不斷前行。新時代，我國已經(jīng)實現(xiàn)了從“站起來”到“富起來”再到“強起來”的偉大歷史飛躍，同時，我國還將繼續(xù)面臨新的挑戰(zhàn)，完成新的任務(wù)。新的客觀實際也意味著新的社會主要矛盾，當前我國社會發(fā)展的主要問題集中在發(fā)展的“不平衡不充分”上，因此，未來的工作就要以“人民中心地位”思想為指導(dǎo)，消除對滿足“人民日益增長的美好生活需要”造成阻礙的一切不利因素，調(diào)整發(fā)展結(jié)構(gòu)，提升發(fā)展的質(zhì)量和效益，實現(xiàn)更優(yōu)質(zhì)的增長。

新時代是中國特色社會主義建設(shè)過程中的一個重要時間節(jié)點，這個結(jié)論進一步發(fā)展了馬克思的“人類解放”思想，豐富了馬克思主義社會矛盾理論。我國當前還處在社會主義初級階段，即取得了輝煌的成就，也面臨著新的問題，我們還要在“必然王國”之中停留很長時間。新時代我國社會主要矛盾的變化，是我國的階段性歷史飛躍，是對過去的總結(jié)和繼承，站在新起點，我們要依據(jù)社會主要矛盾的新變換，扎實推進社會主義建設(shè)戰(zhàn)略，為最終邁向美好新時代而不懈努力。