價(jià)值多元化背景下大學(xué)生思想道德教育的挑戰(zhàn)和對(duì)策思考

劉坪楚

摘 要 價(jià)值多元化是一種影響著人們的價(jià)值判斷、價(jià)值取向和價(jià)值行為的社會(huì)實(shí)踐狀態(tài)。價(jià)值多元化背景下大學(xué)生價(jià)值觀(guān)呈現(xiàn)個(gè)人化、功利化和矛盾沖突化特征，對(duì)大學(xué)生原有的思想道德和行為規(guī)范、思想道德教育內(nèi)容形式和手段以及教育者的權(quán)威提出了挑戰(zhàn)。因此，創(chuàng)新大學(xué)生思想道德的教育模式、倡導(dǎo)多元化道德教育實(shí)踐以及提升思想道德教育工作者的人格魅力和思想道德境界則顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞 價(jià)值多元化 大學(xué)生 思想道德教育 挑戰(zhàn) 對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

改革開(kāi)放的深入和社會(huì)變遷的加劇催生了人們?cè)S多積極思想觀(guān)念，人們的思想活動(dòng)變的更加具有獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性等特點(diǎn)，引發(fā)了價(jià)值觀(guān)念和價(jià)值關(guān)系的多元化。這對(duì)當(dāng)今大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的塑造產(chǎn)生重要影響，對(duì)大學(xué)生思想道德教育提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，如何在價(jià)值多元的背景下進(jìn)行大學(xué)生思想道德教育需要付出更多的努力。

1價(jià)值多元化內(nèi)涵

價(jià)值觀(guān)是指人們對(duì)價(jià)值問(wèn)題的根本看法，是處理價(jià)值關(guān)系時(shí)所持有的觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度和立場(chǎng)的總和。價(jià)值多元化的實(shí)質(zhì)是指一種影響著人們的價(jià)值判斷、價(jià)值取向和價(jià)值行為的社會(huì)實(shí)踐狀態(tài)。在影響人們價(jià)值觀(guān)念形成的諸種價(jià)值要素中，有的是主體根據(jù)自身的興趣、志向、需要和能力做出的自主選擇，有的則是主體不可操控的、被動(dòng)接受的，這其中有的是受突發(fā)性或偶然性事變的影響，但更多的則是受一定社會(huì)意識(shí)中既存的主流意識(shí)形態(tài)或主導(dǎo)性?xún)r(jià)值觀(guān)的影響。

2價(jià)值多元化下大學(xué)生價(jià)值觀(guān)特征分析

2.1價(jià)值選擇更重個(gè)人化

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，個(gè)體有了更多選擇的自由，他們往往更加注重個(gè)人的自我價(jià)值。強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值，崇尚獨(dú)立自主，弘揚(yáng)個(gè)性成了大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的鮮明特征，個(gè)體價(jià)值意識(shí)被提高到前所未有的高度。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)個(gè)體化、個(gè)性化。大學(xué)生更容易從個(gè)人、從個(gè)體的實(shí)際需要出發(fā)，開(kāi)展價(jià)值評(píng)價(jià)活動(dòng)，在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的選擇上，更傾向于個(gè)性化的選擇。

2.2功利化色彩越來(lái)越濃

當(dāng)代大學(xué)生從價(jià)值目標(biāo)選擇、價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)到價(jià)值實(shí)現(xiàn)手段都表現(xiàn)出短期化和急功近利的特征。價(jià)值目標(biāo)上由過(guò)去的理想化更多向務(wù)實(shí)性方向轉(zhuǎn)變，由注重長(zhǎng)遠(yuǎn)利益轉(zhuǎn)向注重眼前利益;在價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上更突出個(gè)體價(jià)值，否定或忽視社會(huì)價(jià)值;在價(jià)值實(shí)現(xiàn)手段上，部分大學(xué)生采取功利化和庸俗化的方法，企圖通過(guò)各種非正常的途徑實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值。

2.3價(jià)值觀(guān)念矛盾沖突化

在信息化社會(huì)，價(jià)值觀(guān)領(lǐng)域不可避免地會(huì)產(chǎn)生激烈沖突。大學(xué)生往往自我期望很高，同時(shí)承載著家庭和學(xué)校期待對(duì)自身發(fā)展有更高的期許，但其最終實(shí)現(xiàn)與否依賴(lài)個(gè)人能力、自我?jiàn)^斗和外部環(huán)境等多個(gè)條件。一旦期望遇阻，便極易產(chǎn)生價(jià)值觀(guān)動(dòng)搖。同時(shí)，價(jià)值觀(guān)念多元化造成的價(jià)值取向、價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣，使得大學(xué)生在具體環(huán)境、具體問(wèn)題上價(jià)值選擇充滿(mǎn)矛盾沖突。

3價(jià)值多元化背景下大學(xué)生思想道德教育面臨的新挑戰(zhàn)

3.1對(duì)大學(xué)生原有的思想道德和行為規(guī)范的挑戰(zhàn)

我國(guó)大學(xué)生從小接受的都是傳統(tǒng)的正統(tǒng)的教育。但是隨著網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)校園的普及，大學(xué)生不可避免地受到各種文化的滲透。各種價(jià)值觀(guān)的交互作用，使學(xué)生對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)、道德規(guī)范的普遍性和合理性產(chǎn)生質(zhì)疑，對(duì)其原有的思想道德和行為規(guī)范提出了挑戰(zhàn)。

3.2對(duì)大學(xué)生思想道德教育形式和手段的挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)的思想道德教育手段主要是直接地對(duì)受教育者進(jìn)行道德教育形式。這種方式針對(duì)性強(qiáng)，反饋及時(shí)，有一定的優(yōu)勢(shì)。但是，它的弱點(diǎn)同樣明顯，教育的時(shí)空受到限制、受教育對(duì)象有限、課堂教學(xué)模式單調(diào)。而隨著網(wǎng)絡(luò)的時(shí)空開(kāi)放，學(xué)生獲取信息突破了時(shí)間、地點(diǎn)的限制;網(wǎng)絡(luò)的交互性和匿名性，使學(xué)生在自由的空間進(jìn)行思想交流;網(wǎng)絡(luò)的多媒體性使網(wǎng)上的信息更加豐富多彩，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了巨大的吸引力，從而潛移默化地影響大學(xué)生的思想道德。

3.3對(duì)思想道德教育者的權(quán)威性提出挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)的教育中，教師無(wú)論在知識(shí)的傳播上還是在道德教育上都充當(dāng)者權(quán)威的角色，學(xué)生則是在無(wú)條件、被動(dòng)的接受來(lái)自教師權(quán)威的馴化。而在價(jià)值多元化背景下，大學(xué)生們獲得的信息途徑多、手段多、形式多，顯然對(duì)教師的權(quán)威地位帶來(lái)了沖擊，對(duì)教師的權(quán)威角色產(chǎn)生了置疑，甚至有了逆反心理。

4面對(duì)價(jià)值多元化背景下大學(xué)生道德教育的挑戰(zhàn)的思考

4.1確立“以人為本”的教育引導(dǎo)，創(chuàng)新教育模式

傳統(tǒng)思想道德教育忽略學(xué)生個(gè)人能力和個(gè)性的培養(yǎng)，學(xué)生只能被動(dòng)地接受關(guān)于社會(huì)規(guī)范的灌輸，不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和價(jià)值選擇。隨著價(jià)值多元化時(shí)代的來(lái)臨，大眾傳播媒介使各種思想觀(guān)念紛至沓來(lái)，價(jià)值引導(dǎo)十分必要。高校應(yīng) “以人為本”，重視學(xué)生共性和個(gè)性的統(tǒng)一，鼓勵(lì)他們成為一個(gè)獨(dú)立的、自主的、富有創(chuàng)造性的生氣勃勃的主體。

4.2重視道德教育的滲透和融合，倡導(dǎo)多元化道德教育實(shí)踐

重視發(fā)展受教育者的道德思維、培養(yǎng)其道德實(shí)踐能力是近年道德教育的方向。在大學(xué)生思想道德教育中應(yīng)大力倡導(dǎo)多元化的道德教育實(shí)踐，充分發(fā)揮各學(xué)科課堂教學(xué)中道德教育平臺(tái)“滲透”作用，通過(guò)多樣的學(xué)術(shù)活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育;注重學(xué)校文化傳統(tǒng)和環(huán)境對(duì)學(xué)生道德的熏陶，強(qiáng)調(diào)道德實(shí)踐，在日常生活中培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

4.3提升思想道德教育工作者的人格魅力和思想道德境界

教師的素質(zhì)高低直接關(guān)系到大學(xué)生思想道德建設(shè)的成敗。教師應(yīng)以思想品德高尚、人文功底深厚、觀(guān)念適時(shí)和較強(qiáng)的人格魅力在學(xué)生中樹(shù)立威信，形成感召力，使大學(xué)生樂(lè)于接受教育，提高教育效果。身教重于言教，教師良好的形象，對(duì)學(xué)生具有示范和導(dǎo)向作用。因此，教師要樹(shù)立自身的良好形象。為此，教師必須不斷加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，提升自身的思想道德境界。

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