嚴(yán)益飛
北京天下原色聚落景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)院有限公司 北京 100029
居住區(qū)園林綠化主要是根據(jù)居住區(qū)園林的設(shè)計(jì)理念,進(jìn)行必要的裝飾和設(shè)計(jì)。居住區(qū)園林綠化對(duì)改善整體居住環(huán)境具有重要意義。
居住區(qū)的園林設(shè)計(jì)可以種植更多的花草樹(shù)木,實(shí)現(xiàn)更多的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。這些設(shè)計(jì)元素被用于居住區(qū),為居民提供更好的休閑和放松。此外,大量的園藝可以有效地改善生活區(qū)的空氣質(zhì)量。因此,居住區(qū)的園林設(shè)計(jì)可以有利于改善居住環(huán)境。
居住區(qū)的建筑和居住區(qū)的園林可以通過(guò)科學(xué)的設(shè)計(jì)理念和理念來(lái)實(shí)現(xiàn)更多人文理念的傳遞和表達(dá)。例如,在居住區(qū)的園林設(shè)計(jì)中,增加一些中國(guó)傳統(tǒng)文化的壁畫(huà)或雕塑,讓居民在享受更好的視覺(jué)體驗(yàn)的同時(shí),獲得更好的人文精神的洗禮,凈化心靈,啟迪智慧。人性化的目的。此外,通過(guò)居住區(qū)的園林設(shè)計(jì),可以有效促進(jìn)居住區(qū)居民之間的互動(dòng)和交流,更好地促進(jìn)和創(chuàng)造良好的鄰里關(guān)系。因此,從這個(gè)角度來(lái)看,科學(xué)的實(shí)施居住區(qū)園林設(shè)計(jì)可以大大改善居住區(qū)的人文環(huán)境[1]。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極大地促進(jìn)了建筑業(yè)的蓬勃發(fā)展。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)作為建筑業(yè)的一種新的設(shè)計(jì)理念,在現(xiàn)代城市住區(qū)規(guī)劃建設(shè)中得到了廣泛的應(yīng)用。傳統(tǒng)的城市住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)主要考慮住區(qū)的基本生活需求,與之相比,現(xiàn)代住區(qū)園林設(shè)計(jì)傾向于將生態(tài)、舒適、和諧的因素融入到基本生活需求中,使園林設(shè)計(jì)更具現(xiàn)代感和生態(tài)性。性。但不可否認(rèn)的是,目前我國(guó)大部分城市在居住區(qū)園林設(shè)計(jì)中都存在一定的問(wèn)題,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,受傳統(tǒng)城市園林設(shè)計(jì)的影響,我國(guó)大部分城市只是在增加園林設(shè)計(jì)。城市綠化規(guī)劃實(shí)行綠化覆蓋率。一些綠地、花壇等被圍起來(lái),甚至一些城市公園也必須買票才能進(jìn)入。這在很大程度上限制了人們的活動(dòng)場(chǎng)所,很難真正實(shí)現(xiàn)園林綠化和生態(tài)宜居的目的。二是當(dāng)前城市居住區(qū)園林設(shè)計(jì)往往缺乏創(chuàng)新意識(shí)。城市間的園林設(shè)計(jì)往往相似,容易造成審美疲勞。園林設(shè)計(jì)是城市建筑水平的重要體現(xiàn),它能充分體現(xiàn)一個(gè)城市的傳統(tǒng)文化魅力和現(xiàn)代藝術(shù)審美。然而,目前我國(guó)的園林規(guī)劃并不能真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)城市文化與現(xiàn)代時(shí)尚藝術(shù)的完美結(jié)合,也不能體現(xiàn)一個(gè)城市。精神文明與藝術(shù)氛圍。
因?yàn)槌鞘芯幼^(qū)的園林設(shè)計(jì)不僅直接關(guān)系到人民生活水平和居住心理安慰,但也直接影響一個(gè)城市的生態(tài)環(huán)境建設(shè)的過(guò)程,它是必要的,以確保科學(xué)合理設(shè)計(jì)規(guī)劃計(jì)劃在設(shè)計(jì)城市小區(qū)花園。現(xiàn)階段,中國(guó)的城市園林設(shè)計(jì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)文化、藝術(shù)與生活的結(jié)合。因此,在現(xiàn)代城市居住區(qū)的園林設(shè)計(jì)中,有必要從加強(qiáng)景觀環(huán)境共享等四個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)。
中國(guó)承繼了五千年的歷史文化,造成了許多杰出的傳統(tǒng)文化。城市居住區(qū)園林設(shè)計(jì)應(yīng)詳盡帶入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素,減弱城市園林設(shè)計(jì)師的文化內(nèi)涵與藝術(shù)氛圍,減弱城市的精神文明。每個(gè)城市均有自己獨(dú)有的歷史文化發(fā)展軌跡。于展開(kāi)城市設(shè)計(jì)時(shí),要綜合性考量城市的歷史文化特征,并且把其列入設(shè)計(jì)方案,體現(xiàn)城市歷史之上的杰出名人與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。承傳元素,研磨轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘袌@林設(shè)計(jì)。比如,延安于革命根據(jù)地于城市居住區(qū)園林設(shè)計(jì)的過(guò)程之中,主張了延安的“紅色文化”特點(diǎn),重視當(dāng)?shù)馗锩鶕?jù)地的文化精神,輔以此現(xiàn)代時(shí)尚藝術(shù)元素,建立一個(gè)和藝術(shù)意義之上的社會(huì)革命烈士。雕像與其他建筑物。這種歷史文化的融合,不但確保了城市環(huán)境的美化,所以使社區(qū)園林規(guī)劃越來(lái)越具文化內(nèi)涵,使社區(qū)園林景觀建筑能于符合社區(qū)居民基本上需求的同時(shí),提高整個(gè)社區(qū)的藝術(shù)審美價(jià)值。把傳統(tǒng)的書(shū)記員元素帶入到園林設(shè)計(jì)之中,不但可開(kāi)創(chuàng)出具備自身城市特色的園林景觀環(huán)境,也可提升人們對(duì)于傳統(tǒng)歷史文化的認(rèn)識(shí),作為承傳與發(fā)展傳統(tǒng)杰出歷史文化做出貢獻(xiàn)。除此之外,要充分發(fā)揮亭、假山等人工景觀于園林設(shè)計(jì)之中的作用[2]。
萬(wàn)物的發(fā)展必須建立于認(rèn)同大自然發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上。違背自然發(fā)展規(guī)律,把造成人與自然的絕不均衡發(fā)展,最后損害自然,損害人類。于現(xiàn)實(shí)生活之中,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步與人類存活的需要,人們對(duì)于自然環(huán)境的需求遠(yuǎn)小于對(duì)于自然環(huán)境的回歸。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐的更進(jìn)一步加速,假如我們絕不注重保障自然生態(tài),再次違背自然規(guī)律,把對(duì)于環(huán)境、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)造成不可逆轉(zhuǎn)的后果。所以,居住區(qū)園林的可持續(xù)設(shè)計(jì)師最先必須認(rèn)同大自然發(fā)展規(guī)律,迎合自然發(fā)展趨勢(shì),構(gòu)建人與自然的共存統(tǒng)合轉(zhuǎn)型。
借以取得不錯(cuò)的園林設(shè)計(jì)效果,關(guān)鍵是要于技術(shù)與技術(shù)之上大幅突破。技術(shù)的不斷完善與技術(shù)的不斷完善,把使質(zhì)量飛躍,符合高端設(shè)計(jì)流程的標(biāo)準(zhǔn)。要沖破居住區(qū)園林的設(shè)計(jì)瓶頸,必須自節(jié)約資源、改進(jìn)安裝、循環(huán)透過(guò)等方面角度。只以此環(huán)保能源為重點(diǎn)的園林創(chuàng)意設(shè)計(jì)師便能扎根整體,減弱城市人居環(huán)境的活力。
道路于居住區(qū)之中起著一定的作用,居住區(qū)的道路密度絕不能這么小。甚余的道路會(huì)沖擊人們的旅行安全性。這條路的作用是疏浚居民區(qū)的交通。除此之外,不錯(cuò)的道路環(huán)境與恰當(dāng)?shù)牡缆吩O(shè)計(jì)亦可減少居住區(qū)的藝術(shù)欣賞。住宅區(qū)的道路分成兩類:道路與人行道。有所不同類型的道路所采用的材料亦有所不同。于完工每條道路的主體部分之后,也應(yīng)搭載道路齒、路邊石、休閑座椅、燈具等基礎(chǔ)設(shè)施,保證居住者出行安全性便利,除此之外亦要展現(xiàn)不錯(cuò)的居住氛圍。
景觀隨筆于居住區(qū)總體設(shè)計(jì)之中占據(jù)關(guān)鍵地位,重要分成雕塑隨筆、園林隨筆與設(shè)施隨筆三小類。雕塑之中采用的材料很多,如石雕、鋼雕、木雕、玻璃雕等,它們的造型錯(cuò)綜復(fù)雜。所以,于采用雕塑作品時(shí),某種要留意雕塑材料與否能和整體氛圍融為一體,不僅絕不高聳亦絕不惟美。園林速寫(xiě)重要是指太湖石、花窗、石桌椅、小橋等藝術(shù)裝飾。園藝品不但具備觀賞價(jià)值,所以具備實(shí)用價(jià)值。設(shè)施件是居住區(qū)的關(guān)鍵組成部分,是便于人們采用與提升人們生活質(zhì)量的基礎(chǔ)設(shè)施,如公告牌、招牌等。文章的恰當(dāng)使用不但便于了居民的生活,所以綠化了環(huán)境。
自然科學(xué)的植物混合,自然科學(xué)栽種各種植被,引人注目景觀效果,并且讓景觀于每個(gè)季節(jié)均有適當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。除此之外,你可維持生物的多樣性,強(qiáng)化景觀的層次性。這建議于社區(qū)花園景觀設(shè)計(jì)的初始階段,綠化植物應(yīng)合理安排依據(jù)植物的季節(jié)性變化與幼苗的形態(tài)特征,及綠化植物的藝術(shù)本質(zhì)應(yīng)當(dāng)提升與強(qiáng)化,但是要留意間的恰當(dāng)匹配落葉植物與經(jīng)常藍(lán)植物,喬木的有機(jī)結(jié)合,樹(shù)木和地面的覆蓋,保證景觀間的層次感顯著,使景觀效果越來(lái)越具動(dòng)感。
目前,部分地區(qū)的居住區(qū)園林設(shè)計(jì)也適用一些動(dòng)蕩,設(shè)計(jì)主題絕不統(tǒng)合而且動(dòng)蕩。所以,于未來(lái)的居住區(qū)園林設(shè)計(jì)之中,有適當(dāng)透過(guò)自然科學(xué)的方法對(duì)于其展開(kāi)精確的逆轉(zhuǎn)與變化。一個(gè)情況。預(yù)備預(yù)先設(shè)計(jì)師。于展開(kāi)居住區(qū)的園林設(shè)計(jì)以前,需充分報(bào)告居住區(qū)所處的氣候、地理、歷史、文化等條件,并且依據(jù)當(dāng)?shù)鼐用竦膶徝佬枰O(shè)計(jì)師幾套方案。接著,自主題統(tǒng)合的角度,自下方選取最佳方案來(lái)實(shí)行。透過(guò)這些后期的設(shè)計(jì)準(zhǔn)備,可精確防止后期準(zhǔn)備工作的絕不相同,影響后續(xù)設(shè)計(jì)主題的統(tǒng)一工作;我們可自順利的設(shè)計(jì)案例之中研習(xí)到,中國(guó)的園林設(shè)計(jì)歷史悠久,不論是知名的海外頤和園也是世界知名的蘇州園林,他們不但渴望精湛的建筑技巧,所以于設(shè)計(jì)師之中展現(xiàn)出統(tǒng)合的主題。”統(tǒng)合,便是于整個(gè)園林設(shè)計(jì)的主題之中所采用的材料和園林設(shè)計(jì)的方法應(yīng)當(dāng)遵從相近的軌跡,可展開(kāi)合適的創(chuàng)意,但是以此毀壞統(tǒng)合的主題為代價(jià)[3]。
借以取得不錯(cuò)的園林設(shè)計(jì)效果,關(guān)鍵是要于技術(shù)與技術(shù)之上大幅突破。技術(shù)的不斷完善與技術(shù)的不斷完善,把使質(zhì)量飛躍,符合高端設(shè)計(jì)流程的標(biāo)準(zhǔn)。要沖破居住區(qū)園林的設(shè)計(jì)瓶頸,必須自節(jié)約資源、改進(jìn)安裝、循環(huán)透過(guò)等方面角度。只以此環(huán)保能源為重點(diǎn)的園林創(chuàng)意設(shè)計(jì)師便能扎根整體,減弱城市人居環(huán)境的活力。
總之,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的急速轉(zhuǎn)型,人們的收入水平亦于急速提升。于此基礎(chǔ)之上,他們對(duì)于居住區(qū)的整體環(huán)境提交了越來(lái)越低的審美要求,居住區(qū)的園林設(shè)計(jì)已經(jīng)是我國(guó)目前設(shè)計(jì)領(lǐng)域研究的重要方向,需要著重研究。