新生代農牧民確立正確價值觀的基本舉措
——甘肅民族地區核心價值觀研究系列論文之二

文/戴慧英，甘肅省委黨校圖書館

本文系2018年度甘肅省委黨校創新工程科研支撐項目“甘肅民族地區非主流意識形態對新生代農牧民核心價值觀的影響研究”的階段性研究成果。

1 為什么要樹立正確價值觀

在新時代,我們中國人應當有什么樣的價值觀？這是每一個公民必須解決的一個重要問題。什么是“價值”？價值是指政治方向、道德觀念、人生意義和思想追求上人們所認為的最重要、最貴重、最值得去奮斗和珍視的東西，它既可以是物質的，也可以是精神的。在中國古代思想史上，人們常用“貴”來表示“價值”的概 念。如“貴公”就是把公共利益、社會利益看作是最值得追求的東西；“貴義”就是把“義”看作最有意義的東西；“貴生”就是把生命看作最重要的東西等等。由此可見價值觀就是對什么是最重要、最貴重、最值得人們追求的一種觀點和評價標準。

在社會主義初級階段，由于在存在著多種經濟成分和多種利益主體,而且不同利益主體以及不同的個人必然會有各不相同、甚至全然相反的價值觀。目前，關于價值觀的認識，存在著兩種根本對立的觀點。一種是資本主義的個人主義的價值觀；另一種是馬克思主義的集體主義價值觀。它們之間存在著尖銳的斗爭，對于個人主義者來說，由于它處處強調以個人為中心，把個人看作唯一的目的，而把社會看作只是達到個人目的的手段，因而他必然會認為個人利益高于一切，只有個人的一切，才最重要、最值得去追求，因而也就必然會認為， 只有追求個人的私利，謀取金錢名位，才算有最大的價值。對于這樣的人來說，國家的利益，人民的利益，將會被認為是沒有價值，也 就不值得為它去奮斗，更不值得為之而獻身。近年來，西方敵對勢力在圖謀分化、西化我國的同時，還特別強調其“價值觀共性”、“人權至上”、“普世價值”，并進行強力滲透，某些西方大國還公然不諱地要用他們的價值觀來改變我們，特別是我們的年輕一代，從而達到他們搞垮 社會主義中國的目的。二十世紀80-90年代，蘇聯解體、東歐劇變的歷史表明，西方價值觀的滲透，確實發揮了不可忽視的重要作用。西方資產階級所奉行的個人至上，人權至上，崇尚自由、民主、平等的價值觀念，既是維護資本主義制度的精 神支柱，又是他們腐蝕社會主義國家人民、顛覆社會主義制度的重 要手段。人們一旦接受了西方的價值觀，就必然會在建設社會主 義的道路上迷失方向，誤入歧途。西方敵對勢力曾經以這種手段， 在某些國家得逞。因此，西方某些國家總是賊心不死，他們不斷加大力度，對我國進行滲透，特別是利用其國際話語權體系，利用先進發達的文化藝術作品，強力推行西方的個人中心、個人自由、金錢崇拜和追求享樂的價值觀念，這是我們必須引起高度重視和警惕的。

2 要正確理解科學價值觀的意義

2.1 從理論和實際的結合上深刻理解樹立馬克思主義價值觀的特殊意義。對于新生代公民來說，只有在學習和實踐中，在身體力行中才能逐步樹立社會主義核心價值觀。因此，這就要求我們必須首先要完整、準確、系統地學習和掌握馬克思 主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀，尤其要重點學習習近平同志關于世界觀、人生觀和價值觀的重要論述，深刻認識樹立社會主義核心價值觀對于公民人生道路的意義，以及能否對新時期諸多新問題的正確判斷，也關系到新時代中國特色社會主義的建設問題。另一方面，樹立馬克思主義價值觀也是新生代公民教育的必然要求，我們每一個人在自己的工作實踐中，要認真體會社會主義核心價值觀的基本內容，以及它對于人們從事社會生活的評價、 判斷問題的導向作用,借以增強運用社會主義核心價值觀觀察分析問題的能力。

2.2 正確認識價值取向的新變化，堅持社會主義核心價值觀的基本導向。當前，隨著我國經濟社會多種經濟成分的出現、發展變化，經濟的主體地位也發生了重大變化，價值取向多元化的出現是不可避免的。但是,由此也出現了一種錯誤的傾向，認為既然我國已經存在多種經濟成分和多種利益主體, 價值格局已經多元化，整個社會就不應當有統一的價值導向。這種錯誤傾向在相當一部分人中仍然有市場。它的實質在于以價值格局的多元化否定了中國社會價值導向的一元化，否定中國特色社會主義核心價值觀的主體地位，妄圖以非馬克思主義價值觀取代馬克思主義價值觀的指導。

2.3 必須明確價值的定位，在多種經濟成分并存的情況下，在意識形態領域里，在承認價值取向多元化的同時，我們必須強調價值導向的—元化，即只能以社會主義核心價值觀為指導，而不能搞指導思想多元化。基于這一原因， 在意識形態領域里，必須對一切非主流意識形態——即非馬競思主義價值觀，諸如當前存 在的拜金主義、享樂主義和極端個人主義價值觀進行分析、教育、 引導和批評，不允許那些違背廣大人民利益、腐蝕勞動群眾的思想、污染社會風氣、欺哄瞞騙新生代的錯誤價值觀念在社會上流行，以保證我國社會主義現代化建設沿著正確的道路發展。

3 實施科學的價值觀教育,確立正確的價值觀念

3.1 在新時代，我們必須教育下一代，確立崇高的價值目標。當前特別是要進行共產主義理想教育和社會主義核心價值觀的教育，這應該是全體中國公民在社會中追求的最終目的，也是人生目的在價值方面的突出表現。一個人一旦確定了價值的目標，會使他的生活、工作和奮斗就有了依托和方向。我們翻閱歷史，幾乎每一位為社會出重大貢獻的人，都是樹立了崇高的價值自標的人，都是確立正確價值觀導向的人，也都是為之奮斗一生的人。價值目標不是抽象的，而是具有特定的內容。在當前，我們的社會主義核心價值觀教育必須把價值目標與為實現社會 主義現代化大目標以及本職工作聯系起來，自覺地認識到自己所 取得的事業的每一點成績，都是為社會主義現代化大目標添磚加瓦，都是為實現自己的人生價值而拼搏。因此，要認真教育好我們的新生代，牢記使命、立足本職、聯系實際、放眼未來，不為眼前的利益而沖動，自覺地勤奮地踐行社會主義核心價值觀，為實現兩個百年奮斗目標而努力工作。

3.2 加強核心價值觀的教育工作。改革開放40年來，中國與世界的交流更加頻繁，國外的科學文化與價值糟粕都不同程度地引入中國，人們的價值取向開始發生變化，這就決定了對人們進行價值目標教育的必要性。中國已經是市場經濟，而市場經濟是以發達完善的市場體系為前提的，它不僅要有國內市場，而且要積極融入或擴大國外市場,加入世界經濟大循環。這就決定了市場經濟必須具有很強的開放性。在堅持對外開放過程中，引進外國的科學、資金和設備，學習外國的先進技術和管理經驗，以增強我國經濟的發展后勁是對的也是必要的。但是，在學習國外先進生產方式的同時，西方資產階級的價值觀、生活方式也會乘虛而入，使我國公民中的一些意志薄弱者，特別是那些新生代在燈紅酒綠、金錢美女的誘惑下迷失方向，喪失立場，走上歧途，甚至對社會主義制度和共產主義理想產生懷疑和動搖，有的甚至走上宣揚非主流意識形態的歪路。因此，我們必須不斷地進行共產主義理想教育、革命先烈奮斗史的教育、社會主義核心價值觀的教育，即一切崇高價值目標的教育，使人們特別是新生代在各種考驗面前，頭腦清醒，立場堅定，旗幟鮮明地走社會主義道路。

3.3 堅持正確的價值評價標準，進行為社會多做貢獻的教育。所

謂價值評價標準，就是人們評價各種事物標的尺度。馬克思主義價值觀在評價一個人的價值時，不在于占有了什么，而在于貢獻。因此我們提倡對社會的貢獻越大，他的價值也就越高， 也就越能受到人們的尊敬和贊譽。反之，則不然。既然我國已經是市場經濟國家，那么市場經濟的功利性，就決定人們必然有自私自利的一面，因此我們就刻意強調對人們進行多做貢獻教育的必要性。市場經濟的一個顯著特點是充分體現價值規律，獲得最佳經濟效益。在市場經濟運行中，我們鼓勵、支持所有的生產經營者最大限度地提高經濟效益，最大限度地獲得收益。市場經濟的這種求利性，容易誘發金錢至上、人情淡薄、拜金主義、道德敗壞等傾向。因此，我們必須注重意識形態問題，必須加強思想道德教育,強調為社會多做貢獻，強調集體觀念、強調忠善和諧的思想，堅決抵制“一切向錢看”的腐朽思想，以金錢做衡量價值尺度的傾向。