新鄉賢研究的知識圖譜
——基于Cite Space軟件的可視化分析

(河北農業大學 河北 保定 071000)

近年來，“新鄉賢”在很多中央文件和領導人講話中多次被提及，所謂的“新鄉賢”是對鄉賢的辯證否定，是鄉賢的延續與發展(表1)。新時代的“新鄉賢”其內涵應該更加豐富，涉及到的范疇理應更加廣泛，應當涵蓋社會各界不同行業的不同身份，結合時代要求進行創新，培育新鄉賢文化，積極發揮新鄉賢作用。

表1 新鄉賢與鄉賢的區別

一、數據來源與處理

以中國學術期刊網絡出版總庫(CNKI)為文獻數據來源，“新鄉賢”為主題，檢索時間范圍為 2014—2019年，結果檢索相關新鄉賢文獻共457篇，并對檢索結果進行去重整理，刪除無效條目最終得到400條有效結果，數據收集截止時間為2019年9月20日。因CKNI數據庫龐大，檢索主題關鍵詞文獻可能與數據庫相關論文數量存在一定差異，會對研究結果產生一些影響。

利用CiteSpaceV可視化軟件[1]，將時間切片設置為1，閥值為top50，選擇最短路徑算法，進行研究主題和研究趨勢的梳理，生成關鍵詞共現和突變詞列表等知識圖譜。同時，以Excel軟件為輔，對新鄉賢研究的年度文獻分布、核心作者分布、研究機構分布等外部特征做整體描述。

二、新鄉賢研究的熱點分析

在圖1中可以看出，運用Cite Space V軟件得到了較好的聚類效果(網絡節點：50個，連線：60條，網絡密度：0.049，Modularity Q值：0.6235，大于臨界值0.3)和合理的聚類結果(Mean Silhouette值：0.7498，大于臨界值0.5)。通過采用對數似然比 Log Likelihood Ratio(LLR)算法導出鄉村振興、鄉賢文化、農村、村民自治、鄉村治理和鄉賢理事會等6個主要聚類；通過核心作者共引分析發現發文量較多的是：畢文俊、楊朝清和張鳴年；被引率較高的是：顏德如、胡鵬輝、李金哲、張兆成和王文峰；通過關鍵詞突現得到經濟發展、鄉政治村、具體路徑、對策、新鄉賢、鄉規民約、善治、培育、鄉村建設、鄉風文明、傳承與創新、美麗鄉村、基層統戰、鄉土社會、文化自信、治理主體、鄉村治理體系、困境與對策、鄉村精英、社會主義核心價值觀、協同治理等21個關鍵詞，體現了新鄉賢研究的趨勢和主要內容，反映了新鄉賢研究的三個主要方面：鄉賢文化、鄉村治理、鄉村振興。

圖1 新鄉賢研究領域網絡(關鍵詞聚類)圖譜

(一)發文趨勢分析

從歷年的發文量可以看出，2014年的發文數量為5篇，2015年的發文數量為18篇，2016年的發文數量為75篇，2017年的發文數量為75篇，2018年的發文數量為163篇，2019年的發文數量截止目前為131篇，近兩年的發文數量呈直線上升，表明新鄉賢的研究達到了一個爆發階段。

(二)核心作者和發文機構

從核心作者分布來看，許多研究者在新鄉賢研究領域均具有一定影響，其中不乏領軍人物。具體而言，發文量最多的作者是畢文俊(14篇)、楊朝清(12篇)和張鳴年(7篇)，但最早對新鄉賢領域展開實質性研究的是中南大學中國村落文化研究中心胡彬彬教授，他在2014年于光明日報發表的文章《讓新鄉賢文化涵養核心價值觀》。從總體上看，網絡密度比較低，說明我國生態服務價值研究力量仍處于比較分散的狀態，研究的學術聯系較弱，團隊規模較小。

從發文機構分布看市黨建研究中心、市社科院黨建研究所、全國政協和中南大學中國村落文化研究中心的發文量較多，均是12篇，湖北大學緊隨其后，發文量為7篇，其他機構發文量相差不大。這在一定程度反映了上述機構占據新鄉賢研究的主要力量。

(三)關鍵詞分析

通過聚類分析，可以將所有的關鍵詞分成6類，緊密程度都是大于0.5的，在可以接受的范圍之內，平均年份也比較新，主要涉及鄉村振興、鄉賢文化、農村、村民自治、鄉村治理和鄉賢理事會，對新鄉賢的研究有很大的借鑒和參考意義。

(四)高被引文獻分析

表2統計了新鄉賢研究中前10篇高被引文獻，這10篇論文或許可以看作是近些年新鄉賢研究的重要知識源流。其中，顏德如的《以新鄉賢推進當代中國鄉村治理》被引頻次達到83次，高居第一。他主要分析了當代鄉村治理與古代的不同之處，指出了當代鄉村治理受到的沖擊和面臨的問題主要是鄉村出現邊緣化、荒蕪、空心化和鄉村精英的流失，提倡要培育和弘揚新鄉賢文化以及完善基層制度建設[2]。在這些高被引文獻中涉及的主題較為廣泛，有新鄉賢文化的培育與傳承，有新鄉賢的內涵界定，還有新鄉賢參與鄉村治理的困境與對策等不同領域的研究。多樣化的研究視角和內容拓展延伸了新鄉賢的研究，這也為我們以后的研究提供了一定的方向和思路。

表2 新鄉賢研究前10篇高被引文獻信息表

三、新鄉賢研究的前沿熱點

(一)鄉賢文化

“鄉賢”一詞出現在東漢末年，主要指鄉村中有賢德、有文化、有威望的賢達人士。[3]而我認為，“新鄉賢”是指那些德才兼備，且具有鄉愁情結和奉獻精神的社會中間層群體。鄉賢文化的形成源自鄉賢作用的發揮，鄉賢文化是土生土長，根植于農村生態環境下的一種文化積淀。鄉賢文化是倡導文明鄉風的精神力量、帶領鄉民致富的先進典型、傳承地域文化的方向坐標、維護社會祥和的思想源泉、連接鄉情鄉愁的精神紐帶，是傳承鄉風文明的重要方式。[4]因此，在鄉村振興戰略實施過程中，需要在保護傳承傳統鄉賢文化的基礎上形成社會主義新時代的新鄉賢文化，發揮其在凝聚人心、淳化民風中的重要作用，加快鄉村振興的進程。

(二)鄉村治理

鄉村治理是要健全自治、法治、德治相結合的鄉村治理體系，促使村莊政治、經濟、文化、社會、生態等多個方面平衡發展，整合各種資源構建和諧穩定的鄉村秩序，要通過深化自治、強化法治、實化德治，為鄉村振興提供有力的支撐。[5]鄉村治理的過程極其復雜，新鄉賢在參與到鄉村治理的過程中，雖然有很多便利條件，但也會面臨多重挑戰。鄉村治理主體的弱化、相關制度的不完善、監督機制的不健全、鄉村經濟結構的調整、宗族化的雙刃劍、鄉村文化環境的復雜化和鄉賢的兩面性等多種因素制約著鄉賢參與到鄉村治理中來。

(三)鄉村振興

“鄉村振興是黨的十九大提出的建設中國現代化經濟體系的重大戰略，無論是鄉村產業的發展、鄉村環境、鄉村文化的建設都需要人。那么鄉村振興到底需要什么人，我覺得以新鄉賢為抓手的鄉村振興之路是一種重要的探索，這種探索對于解決鄉村振興‘人’的問題是一個重大的創新。”

鄉村振興，產業興旺是重點，新鄉賢是產業興旺的帶動者；生態宜居是關鍵，新鄉賢是鄉村宜居生態的維護者；鄉風文明是保障，新鄉賢是鄉風文明的倡導者；治理有效是基礎，新鄉賢是鄉村治理的協作者和推動者；生活富裕是根本，新鄉賢是鄉村富裕的引領者。總的來說，新鄉賢是后鄉土中國農村脫貧與鄉村振興的關鍵和必要橋梁。[6]倘若可以很好地發揮新鄉賢在鄉村振興戰略中的“參謀長”和“先鋒隊”作用，既能延續鄉情鄉愁，又能吸引在外新鄉賢反哺家鄉，凝聚發展合力，共同傳承鄉村文明，推動鄉村振興。[7]