人工智能助推共產主義的實現

陳文捷

共產主義是馬克思主義經典作家所展望的人類社會的理想形態，也是共產黨人的最高理想和最終奮斗目標。由于其實現并不是一蹴而就的，因此不可避免地被社會上形形色色的思潮所質疑。然而人工智能技術的迅猛發展和普及應用為人類社會無限趨近于馬克思恩格斯的設想創造了更加有利的條件，同時再次證明，共產主義絕不是虛無縹緲的空中樓閣，而是合乎規律性和目的性的科學預判。

一、人工智能技術豐富物質財富

“物質極大豐富”是共產主義的最基本特征之一，它既指物質財富總量上的增加，也指物質效用率的提高?！皯岩烧摗闭咄鶑馁Y源的稀缺，經濟增長的有限性等方面對共產主義提出質疑。然而在人工智能成為生產要素之后，一來其效能優勢得以最大程度地發揮，勞動生產率成倍提升，生產總量大幅增加；二來它的普及應用又能推動產業結構的更新換代不斷為經濟發展提供新的增長點，物質財富持續增加。再者，由于人工智能的發展以大數據為基礎，因而數據經濟將代替實體經濟成為社會經濟發展的主導模式。與傳統實體經濟對物質資源的絕對依賴不同，數據經濟的增長數并不與物質資源的消耗量成正相關。數據經濟的優勢反而在于節約物質成本——數字化產品的生產制造往往只需要在初期投入一定的成本，當產品研發完成之后，數據的拷貝復制是企業追求盈利增值的主要方式，因而不再需要新的更多的生產資料投入。如此一來，就解除了有限的物質資源對經濟無限增長需求的禁錮，改變“物質相對稀缺”的現狀。

二、人工智能技術優化資源配置

從理論上說，根據社會有效需求預先制定生產計劃，避免生產過剩維持供需平衡，有效利用資源，是經濟運行的最佳狀態。固然，上世紀計劃經濟實踐失敗的因素是多種多樣的，但難以對信息做到全面準確的掌握是計劃不切實際的重要原因。在人工智能時代，萬物互聯，人們在生產生活中的一切信息都可以轉化成為有效的數據，人工智能通過對數據的處理和分析便可以清楚地掌握社會運行的樣態和市場運轉的情形。這樣的“洞察力”，雖然不能對消費的數據進行精準的預估，但可以做到基本的測度。也就是說，人工智能的應用可以使物質資源的配置達到相對最優的狀態，用“有計劃的經濟”來替代無序的市場競爭，從而進行有目的的生產，避免資源的浪費。由于生產和消費之間具有直接同一性，且消費文化也是主體人格塑造的影響因素之一，故而生產的計劃性合理性也一定會促使人們的消費趨于理性，形成新的消費倫理。對物質的占有不再成為主體確證自我的方式，“共享”“適度”會成為主流的消費觀念，人們在消費時更關注產品的功能屬性，并樂于接受使用權的流轉，而不是專注于產品的私有性質。加之人工智能又可以有效地整合供需數據，實現精準調配，使以往社會上存在的閑置資源得以充分利用，商品的使用價值得到有效發揮。同時，人工智能又可以助推個性化消費，一則消解以攀比、炫耀為目的的異化消費市場，二則使主體豐富的個性不再受到群體化市場的壓抑，為實現人的自由而全面的發展奠定了基礎條件。

三、人工智能技術變革所有制關系

生產資料是社會生產的基礎，對生產資料的占有和掌握程度就決定著不同階級的地位和命運。在農業和工業時代，一定的階級集團或者個人擁有著對“土地”“設備”“原料”等有形有限的生產資料的絕對占有權和支配權，因此成為了社會的統治階級，而不占有生產資料的那部分人為了生存只能任由其剝削壓迫。因此，馬克思認為生產資料的共有共享是消滅階級，消除兩極分化，實現共產主義的必要條件。人工智能為生產力帶來的階躍式發展，必然帶動經濟關系與日革新，變革作為經濟關系基礎的生產資料的所有制。在人工智能時代，數據將代替有形有限的物質資源，成為重要的生產資料。與傳統的生產資料相比，數據資源的共享性鮮明，不可能只被一部分人占有和壟斷。因為，不論人們主觀上是否愿意，智能設備的普及應用，使人們生產生活中的一切行為都被采集為數據，匯聚成海量信息，這些數據不會因為人們基因、出身、受教育程度的不同而被劃分為有用和無用數據，數據的價值在于采集的廣泛性。這就決定了人工智能時代每一個人都是不可忽視的數據建設者，故而數據的所有權難以被明確界定。加上數據在產生、存儲和傳輸上的便利性和可再生性，使之被壟斷和獨占的可能性極小，如若強行獨占，又違背了它“共享增益”的特點，反而失去了占有的價值，由此推動生產資料由社會成員共同占有使用的所有制形式的實現。

四、人工智能推進社會公平

公平公正是共產主義社會的本質要求，人工智能的普惠共享能夠消除因歷史稟賦、自然條件、人力資源、經濟制度等外部原因造成的勞動者之間的不平等。以教育為例，教育的公平是實現人與人之間公平的起點，是維護社會公平的重要基石，其重要意義毋庸置疑。然而在資源有限的現實困境面前，始終難以達到理想的境地。人工智能的應用則可以突破時空阻隔，有效地延展資源，使其不但能輔助教師教學，甚至可以通過三維動態視景和實體行為仿真體系統虛擬教學場景，達到改善教學硬件的效果，讓每一個受教育者都能共享優質的教育資源。又如，人工智能可以有效地幫助基層衛生機構的醫務工作者提高診療水平，建立起公平的醫療衛生服務體系，使“人人享有公平可及的健康服務”。以此類推，人工智能在公共服務領域的廣泛應用，可以沖破階層固化，實現人與人之間在生產中的平等協作關系。此外，在人工智能為社會創造出巨大財富之后，人類還可以憑借其精準算法，制定出最為理想的社會財富分配模式，推進社會公平公正。

五、人工智能技術消解異化勞動

馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中指出，人的本質是自由自覺的勞動，共產主義社會，人應該復歸“自由自覺”的價值本質。在現代社會，多數仍然處于被壓迫受束縛的異化勞動之中，人工智能技術的發展應用，有望進一步消解異化勞動，推進主體解放的進程。我們可以預見到，未來智能化生產的水平越高，勞動力升級調整的幅度就越大。就現階段人工智能發展程度而言，由于它不眠不休，保質保量的優勢，首先會替代技術含量低、創造性弱、重復率強、危險性高的生產性崗位，而且隨著技術的日益革新，人工智能所能勝任的工作崗位將會越來越多，人力在社會生產中所占比重會大幅下降。但是我們對此一定要有正確的認識，如果一味地將人工智能視為搶占人類工作崗位，將人類逼向絕境的“惡魔”而拒斥其應用，阻礙其發展，那我們無異于兩個世紀前破壞機器的“盧德分子”。

回顧歷史，人類的每一次技術進步，都是對主體解放進程的一次推進而不是阻撓。進步技術的邏輯，生產力發展的意義絕不是為人提供更多的工作崗位，而是將人從外在的、不屬于自己本質的、僅僅作為謀生手段的強制勞動中解脫出來，以獲得更多的“自由時間”?！白杂蓵r間”是馬克思主義理論當中的重要范疇，意為可供勞動者在工作之外自主支配的剩余時間。馬克思認為，“自由時間是人生命的尺度，是人發展的空間”，如果一個人將全部的時間花費在維持生存的勞動上，“那么無異于載重的牲畜”?？梢姡杂蓵r間是衡量人價值本質復歸程度的重要標準，是實現共產主義社會人的自由全面發展的前提條件。人工智能對人工作崗位的替代，必然會在一定程度上解除異化勞動的桎梏，節省個人在從事社會生產中耗費的時間，使得人們可以憑借自己的興趣愛好，從事“自由自覺”的勞動，充分發揮主體的獨立性創造性。同時，自由時間的獲得也給了人們遵從內心本質，校正自身與勞動產品的錯誤定位，重新審視真實需求的機會，進而擺脫物化意識的侵襲，提高精神品質，促進人的全面發展。

（作者單位：省委黨校）責任編輯：崔雅麗