新時(shí)代背景下太極拳傳播本質(zhì)謅論

□ 楊軍（中國(guó)計(jì)量大學(xué) 浙江 杭州 310018）

1、前言

隨著人們生活水平的不斷提高，健康越來(lái)越成為大家首要的問(wèn)題，太極拳是一種非常適合老年人和亞健康人群進(jìn)行鍛煉身體的首要選擇，并且已經(jīng)得到了世界范圍內(nèi)的認(rèn)可。在當(dāng)前的背景下，澄清太極拳鍛煉的本質(zhì)及內(nèi)涵有利于人們更好的認(rèn)識(shí)太極拳，加深對(duì)太極拳的理解，讓太極拳更好的為全世界人們服務(wù)。

2、研究方法

2.1、文獻(xiàn)資料法

根據(jù)研究需要，查閱中國(guó)計(jì)量學(xué)院圖書(shū)館的館藏圖書(shū)和學(xué)術(shù)期刊。查閱了有關(guān)太極拳鍛煉和太極拳文化演變的資料和書(shū)籍并通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)查閱到相關(guān)文獻(xiàn)。

2.2、專家訪談法

針對(duì)研究所需要了解的內(nèi)容，通過(guò)對(duì)太極名家和普通太極拳鍛煉者的訪談，了解太極拳的發(fā)展現(xiàn)狀，進(jìn)一步收集資料，加強(qiáng)對(duì)太極拳核心知識(shí)的認(rèn)知。

2.3、綜合分析法

通過(guò)查閱中國(guó)計(jì)量學(xué)院圖書(shū)館以及中國(guó)知網(wǎng)上關(guān)于太極拳的資料，并進(jìn)行整理和分析得出關(guān)于太極拳鍛煉的本質(zhì)內(nèi)涵方面的研究，最終對(duì)本研究做出分析并得出相應(yīng)的結(jié)論。

3、研究結(jié)果

3.1、太極拳身體語(yǔ)言本質(zhì)特點(diǎn)

無(wú)論哪種太極拳，在身體語(yǔ)言上幾乎一樣，說(shuō)明太極拳鍛煉在身體語(yǔ)言幾大流派幾乎達(dá)成了一致意見(jiàn)。這里闡述一下太極拳鍛煉過(guò)程中的本質(zhì)身體語(yǔ)言要求：

（1）沉肩。

沉肩將幫助太極拳練習(xí)者放松肩部并將內(nèi)勁傳到到整個(gè)手臂。如果你不能放松，你的胳臂肌肉和手，他們就會(huì)緊張以至于不能快速有力的移動(dòng)手臂和手。沉肩的注意力集中的穴是肩井穴。

（2）墜肘。

墜肘可以讓內(nèi)氣和內(nèi)勁能夠傳到到手上。這樣可以讓手腕獲得更大的力量以及更靈活的移動(dòng)。墜肘以可以增加太極動(dòng)作的整合性。墜肘的注意力集中的穴是曲池穴。

（3）含胸。

含胸是將胸部輕輕內(nèi)收以達(dá)到一種腹部空的感覺(jué)。這個(gè)動(dòng)作可以讓氣順利下沉達(dá)到丹田以至于讓氣更容易的貫串任脈。含胸還可以提高步法。含胸的注意力集中的穴是位于胸部中心的檀中穴。

（4）拔背。

練習(xí)太極拳必須保持后背正直。不能前俯后仰。恰當(dāng)?shù)陌伪晨梢詭椭鷥?nèi)氣沿著督脈很好的上升，結(jié)合含胸，拔背將讓氣的流動(dòng)成一個(gè)圓圈，從頭到腳再放回。這種氣的環(huán)形流動(dòng)可以更好的釋放內(nèi)勁并且是太極拳內(nèi)在練習(xí)最重要的一個(gè)要素。拔背的注意力集中的穴是夾脊穴。

（5）松腰。

因?yàn)檠侨梭w的中心，如果腰部緊張，身體的其他部位也不會(huì)很放松，氣也不會(huì)順暢的在全身流動(dòng)，內(nèi)勁也很難獲得，手臂也不會(huì)很靈活，步法也不會(huì)很靈活。松腰的注意力集中的穴是神闕穴和后背與之相對(duì)應(yīng)的命門(mén)穴。

（6）坐跨。

坐跨意思是當(dāng)你想向前邁步的時(shí)候，移動(dòng)腿的跨部被抬起并放在支撐腿的跨上。這樣可以你的步法快速、靈活、平穩(wěn)、有力度。坐跨是注意力要分別是一會(huì)集中在支撐腿上，一會(huì)集中在另外一側(cè)。坐跨的注意力集中穴道是環(huán)跳穴。

（7）圓襠。

圓襠就是盡量打開(kāi)兩腿的內(nèi)側(cè)成一個(gè)弧形。這樣可以幫助氣在兩腿中通暢的運(yùn)行。圓襠可以增加腿部的力量和讓人體更有根，從而是身體更加靈活。圓襠的注意力集中穴道是陽(yáng)陵泉穴，并注意膝蓋正好的對(duì)應(yīng)腳趾的正上方。

（8）溜臀。

溜臀就是讓脊柱的尾部垂直以至于不讓臀部過(guò)于突出。這樣可以讓腰部放松和讓氣通暢上行。溜臀的注意力集中部位是尾閭。

（9）頂頭懸。

頂頭懸就是把頭保持正直，好像頭頂正上方有一股力量把頭垂直拉上去。這個(gè)要點(diǎn)要貫穿太極拳練習(xí)的始終，并把神、意、氣三者很好的結(jié)合起來(lái)，而且使身體更加靈活。頂頭懸還有利于保持身體平衡和有助于我們集中注意力在穴位上。頂頭懸的注意力集中的穴是百會(huì)穴，百會(huì)穴位于頭頂?shù)恼戏?。想象一下，在太極拳練習(xí)的時(shí)候，利用百會(huì)穴把身體拉起來(lái)，并保持把百會(huì)穴和會(huì)陰穴在一個(gè)垂直線上。這是太極拳練習(xí)中最重要的一個(gè)要求。

3.2、太極拳的技法本質(zhì)

中國(guó)地大物博，5000多年的歷史和56個(gè)民族的共同生長(zhǎng)與繁衍，朝代的不斷變遷，使得在中國(guó)這片大地上產(chǎn)生了130多個(gè)門(mén)派，而每個(gè)門(mén)派都有自己的特色和特點(diǎn)，太極拳作為其中的一個(gè)能夠得到如此的發(fā)展與其本身特有的技法和攻防特點(diǎn)是分不開(kāi)的，世界范圍內(nèi)的太極拳的傳播，太極拳的技法和攻防特點(diǎn)是必不可少的組成部分。

（1）棚。

在太極拳法中，將向上向外之力稱為棚。雙方搭手，對(duì)方進(jìn)身作攻勢(shì)，以手前進(jìn)；我則逆敵方向，承其勁力而含有向上向外的勁力，使對(duì)方的勁力既不能達(dá)到我的胸部，又不能隨其意而下降，即所謂棚勁。

棚勁在太極拳法中極為重要，無(wú)論前進(jìn)后退，左旋右轉(zhuǎn)，棚勁都不可丟失。這里應(yīng)注意之處有三：第一，棚勁是粘住對(duì)方，而不是與之相對(duì)抗；第二，棚勁要保持自己臂肘有一定的弧度，而不是使自己的小臂靠近胸腹；第三，棚勁要貫徹?cái)尺M(jìn)我退的原則，而此處的進(jìn)退都是腰腿的運(yùn)動(dòng)。這樣，使對(duì)方直來(lái)的勁力成為我動(dòng)作弧線上的切線，如果對(duì)方繼續(xù)加力，其勁力將失去著力點(diǎn)，影響身體平衡的穩(wěn)定，并將受到我的支配。

（2）捋。

在太極拳法中，將向旁側(cè)的橫力成為捋。對(duì)方向我進(jìn)攻時(shí)，我粘住其腕肘，順其前進(jìn)之勢(shì)而領(lǐng)向身體左側(cè)或右側(cè)，即在對(duì)方勁力之上在略加向旁側(cè)的小力，使對(duì)方身體受到更大的旁側(cè)方向的合力。

捋勁的關(guān)鍵有三：首先，要順對(duì)方的勁力而動(dòng)，略微改變其方向；其次，要轉(zhuǎn)腰坐胯，含胸拔背而不得僵滯；第三，須連著對(duì)方腕肘，并防止對(duì)方受捋勁而肩擊胯打。這樣，只要將自己先安排好，隊(duì)敵人的勁力采取順應(yīng)而施力的原則，就能使對(duì)方失去平衡，陷于被動(dòng)。

（3）擠。

擠是擠壓，有向外之意。在太極拳法中，將擠住對(duì)方，使其失去運(yùn)化的外推之力稱為擠，即以手、臂、肩、背粘住對(duì)方身體，從而向前推擲。

擠勁是進(jìn)攻，其目的在于排擠對(duì)方失去平衡而離開(kāi)原來(lái)的位置。因此，在擠法中，手臂要發(fā)力，而更重要的勁力卻來(lái)自腰腿，腳趾抓地，前腿弓，后退蹬，腰部發(fā)力，直向?qū)Ψ街匦模艽蟆?/p>

（4）按。

將勁力向下稱為按。在太極拳法中，用手下按，以抑制對(duì)方前進(jìn)的攻擊。其實(shí)，按勁表現(xiàn)的形式以手向下，但是仍要貫以全身的勁力。這樣就必須沉肩墜肘，松腰坐胯而氣往下沉。如果同時(shí)含有向自身方向牽引的趨向，則按勁可使對(duì)方腳跟離地；同時(shí)向一側(cè)牽引，則可使對(duì)方身體傾斜，所有這些都為向前發(fā)放創(chuàng)造條件。

（5）采。

在太極拳法中，將采住敵人的勁力稱為采。按照一般的理解，采勁應(yīng)是一松即緊，或一落即拔，先沉后提，或先順后逆，和采花摘葉的勁力相同。雙手手肘相持，或腕腕相接時(shí)，下沉使對(duì)方反抗而上托，我則順勢(shì)提帶使其足跟離地，就是采勁的應(yīng)用。此勁力的先決條件是對(duì)方要有上托的勁力，否則即不能采制。

（6）挒。

太極拳法中，將轉(zhuǎn)移敵方勁力還制其身稱為挒。應(yīng)用挒手時(shí)，即要承受又要轉(zhuǎn)移對(duì)方的勁力。前者是從人，后者是由己。從人需要順?biāo)?，要順?yīng)對(duì)方勁力的方向；有己應(yīng)改變方向，是動(dòng)作成弧線形式。彎弓射虎的螺旋勁，就是典型的挒手。對(duì)方向我進(jìn)攻，無(wú)論單手還是雙手，我都可以用挒勁化制，但必須使動(dòng)作和身體協(xié)調(diào)一致。此外，在太極拳法中，也將撲面掌稱為挒手，在四隅推手中用作換手的方法。

（7）肘。

在太極拳法中，以肘擊人稱為肘。肘是臂中間彎曲處的骨尖，擊人十分銳利，而且容易擊中肋部或則其它重要部位，使人受傷。因此，在應(yīng)用中要慎重。

太極拳術(shù)中，肘法極多，應(yīng)用也極為靈活多變。如太極拳動(dòng)作中的攬雀尾，單鞭，云手都含有肘法的勁力，用肘尖帶動(dòng)對(duì)方，形成牽引的勁力，也是肘法。

（8）靠。

在太極拳法中，用肩背跨的外側(cè)擊人的稱為靠。本來(lái)的意思是倚靠，或依靠，此處肩擊胯打，必須使對(duì)方身體貼近時(shí)才能施用，也稱為靠。但是，用靠法必須慎重，如果不是 在得機(jī)得勢(shì)時(shí)而輕用靠法擊人，則往往容易受到對(duì)方的轉(zhuǎn)化，反遭受更嚴(yán)重的打擊，因此，應(yīng)用靠勁將自己身體重心偏移過(guò)去，以致一擊不中，自己反而失去平衡。

3.3、太極拳的本質(zhì)功能

唯物辯證法認(rèn)為：事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部，而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。太極拳術(shù)作為保健和積極遠(yuǎn)動(dòng)，首先要求正確處理人體內(nèi)部的矛盾關(guān)系。

在保健運(yùn)動(dòng)中，將人體看成是一個(gè)矛盾統(tǒng)一的整體，也將人體和其所在的周?chē)h(huán)境看成是一個(gè)相互影響、相互關(guān)聯(lián)的整體。人體中臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血之間具有相互聯(lián)結(jié)、相互依賴、相互制約又相互斗爭(zhēng)的關(guān)系，而在心（大腦皮層和中樞神經(jīng)系統(tǒng)）的統(tǒng)率和協(xié)調(diào)下，既分工，又合作，共同完成各種生理活動(dòng)。因此，太極拳將大腦皮層和中樞神經(jīng)系統(tǒng)在人體內(nèi)部居于矛盾的主導(dǎo)地位，關(guān)系到人體內(nèi)外的各個(gè)部分，所以，所以要求：“虛領(lǐng)頂勁”、“尾閭中正神灌頂”，突出頭頂和脊骨，作為重點(diǎn)鍛煉的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“用意”，要“要先在心，后在身”、“以心行氣”、“以氣運(yùn)身”。在中樞神經(jīng)的主導(dǎo)之下，使呼吸和動(dòng)作緊密結(jié)合，以按摩臟腑，促進(jìn)血液循環(huán)，增進(jìn)腸胃消化能力，并改善人體的新陳代謝；同時(shí)在肢體的平衡運(yùn)動(dòng)中使骨骼和肌肉都得到鍛煉。因此，可以將太極拳運(yùn)動(dòng)看成是運(yùn)行氣血、暢通經(jīng)絡(luò)、鍛煉臟腑、活動(dòng)肌肉筋骨，促進(jìn)人體內(nèi)部斗爭(zhēng)，以獲取人體內(nèi)外達(dá)到“陰平陽(yáng)秘”的保健運(yùn)動(dòng)。正是由于人體內(nèi)陰陽(yáng)雙方處于不斷的斗爭(zhēng)和消長(zhǎng)之中，生命得以維持和繼續(xù)。但是，人體的陰陽(yáng)雙方都互相往自己的反面轉(zhuǎn)化，一旦其平衡遭到破壞，就會(huì)產(chǎn)生疾病。因此，中醫(yī)治療疾病的原則是“扶正祛邪”，“調(diào)其陰陽(yáng)，不足則補(bǔ)，有余則泄”，直到“陰平陽(yáng)秘，其人乃治”。為了要保持身體健康，應(yīng)積極的促進(jìn)體內(nèi)陰陽(yáng)雙方斗爭(zhēng)的發(fā)展，新陳代謝，破壞舊的平衡而達(dá)到新的平衡。這樣，每天堅(jiān)持太極拳鍛煉就完全有必要了。

在技擊運(yùn)動(dòng)中，太極拳重視盤(pán)架子，稱為知己功夫。盤(pán)架子要求將人體看成是一個(gè)整體，比作氣球，必須上下相隨，圓滿完整，“周身連成一家”。在運(yùn)動(dòng)中，要求先有意動(dòng)，將意識(shí)放在領(lǐng)先的地位，再使呼吸和動(dòng)作緊密結(jié)合，完整貫串，連綿不斷。身體的運(yùn)動(dòng)中，矛盾的主要方面在腰，要使腰為主軸。因此，“心為令，氣為旗，腰為纛”。然后，正確處理動(dòng)靜之間的關(guān)系：“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”，動(dòng)中有靜，“一靜無(wú)有不靜”，靜中有動(dòng)；圓直關(guān)系：圓中有直，隨時(shí)能從圓弧化為直線，直中有圓，直線運(yùn)動(dòng)而富含圓弧意味。同樣，太極拳法也重視推手，成為知人功夫。推手要求將自己和對(duì)方作為一個(gè)整體看待，通過(guò)棚、履、擠、按、采、挒、肘、靠，使自己的動(dòng)作粘粘連隨，不丟不頂，跟隨對(duì)方的動(dòng)作，用意識(shí)去掌握其運(yùn)動(dòng)和呼吸的變化規(guī)律，而在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，利用“引進(jìn)落空合即出”，或分力合力的作用，保持自己的平衡，破壞對(duì)方 的平衡。只有做到知己知彼，才能做到百戰(zhàn)不殆。

無(wú)論是保健，還是技擊，都是矛盾雙方的斗爭(zhēng)，身體的疾病和技擊的失敗，關(guān)鍵都在于自身內(nèi)部的矛盾沒(méi)有得到恰當(dāng)解決，從而，稍受外界作用，自身便不能適應(yīng)，以致產(chǎn)生疾病和失敗。由此可見(jiàn)，太極拳法的要求，也就是要在長(zhǎng)期的鍛煉中，努力解決自身內(nèi)部所在矛盾問(wèn)題，使柔中寓剛，陰陽(yáng)相濟(jì)。

3.4、太極拳核心理論指導(dǎo)

當(dāng)一個(gè)武術(shù)門(mén)派發(fā)展到一個(gè)階段的時(shí)候，需要有強(qiáng)有力的理論支撐，這樣才能更好的促進(jìn)事物的良性發(fā)展。目前能得到大家公認(rèn)的太極拳指導(dǎo)理論是太極拳經(jīng)，它比較全面的闡述了太極拳的本質(zhì)并對(duì)太極拳練習(xí)者有燈塔的作用。

太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也。動(dòng)之則分，靜之則合。無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨，雖變化萬(wàn)千，而理為一貫。由著熟而漸進(jìn)懂勁，由懂勁而階及神明。然非有力之久，不能豁然貫通焉。虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田。不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深。進(jìn)之則愈長(zhǎng)，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落。人不知我，我獨(dú)知人。英雄所向無(wú)敵，蓋皆由此而及也。斯技旁門(mén)甚多，雖勢(shì)有區(qū)別，概不外乎壯欺弱，慢讓快耳。有力打無(wú)力，手慢讓手快。此是先天之能，非關(guān)學(xué)力而有所為也，察四兩拔千斤之句，顯非力勝，觀能御行之行，快何能為？立如平準(zhǔn)，活似車(chē)輪。偏沉則隨，雙重則滯。每見(jiàn)數(shù)年純功，不能運(yùn)化者，率皆為人制，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽(yáng)。粘即是走，走即是粘。陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)互濟(jì)，方為懂勁。動(dòng)勁后，愈練愈精。默識(shí)揣摩，漸至隨心所欲。本是舍己從人，多誤舍近求遠(yuǎn)。所謂差之毫厘，謬以千里，學(xué)者不可不詳辨焉。是為論。

“太極拳拳經(jīng)”同時(shí)講體和用，既講理論，又講實(shí)踐，渾然一體。理論的根據(jù)是太極陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)是制化粘走關(guān)系。行動(dòng)走架必須上領(lǐng)頂勁，下守重心，中正安舒，支撐八面；敵我打手則應(yīng)立如枰準(zhǔn)，活似車(chē)輪，隨機(jī)應(yīng)變，因勢(shì)利導(dǎo)。化敵為走，制敵為粘，化即是制，粘即是走。陰陽(yáng)雙方相互聯(lián)系，又相互制約，相互依存，又相互為用。因此，在運(yùn)動(dòng)中須“謹(jǐn)察陰陽(yáng)所在而調(diào)之，以平為期”，使陰陽(yáng)互濟(jì)。反之，或偏沉則隨，或雙重則滯，陰陽(yáng)相乘，則病敗自生。由此可見(jiàn)，太極拳術(shù)的高妙，不在于力大手快，而在乎善于運(yùn)用迂直之計(jì)，使人不知我，我獨(dú)知人，從而有四兩撥千斤之巧。

“拳經(jīng)”重視對(duì)太極拳術(shù)的學(xué)習(xí)，指出學(xué)習(xí)的途徑是由走架而達(dá)到著熟，由推手而獲得懂勁。如要懂勁，則必須精于專研太極陰陽(yáng)的理論，勤于練習(xí)制化粘走之實(shí)踐。沒(méi)有長(zhǎng)期的功力，不能是理論和實(shí)踐豁然開(kāi)朗。沒(méi)有懂勁后的習(xí)練和揣摩，就不能運(yùn)用自如，從不然王國(guó)達(dá)到自由王國(guó)。

3.5、太極拳的核心文化

太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰。靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜，互為其根。分陰分陽(yáng)，兩儀立焉。說(shuō)明“太極概念中包含陰陽(yáng)、動(dòng)靜等相互對(duì)立的雙方，它們既相互依存，又相互轉(zhuǎn)化?！辈伙@于色的是無(wú)極，而成于形色的是太極；在太極中，靜里含動(dòng)，動(dòng)不舍靜；陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，動(dòng)靜即陰陽(yáng)。太極拳中沿襲了我國(guó)古代的“陰陽(yáng)”概念，來(lái)概括人體生理和運(yùn)動(dòng)機(jī)制中各種相互矛盾著的對(duì)立面，從而有動(dòng)靜、虛實(shí)、開(kāi)合、蓄發(fā)、呼吸、進(jìn)退以及其它許多相互對(duì)立而又相互統(tǒng)一、相互制約而又相互斗爭(zhēng)的名詞作為“陰陽(yáng)”的內(nèi)涵，并用它們來(lái)闡明“盈縮之期”和“奇易而法”，認(rèn)識(shí)事物的變化規(guī)律。這樣，在太極拳法中，首先承認(rèn)事物都是一分為二的，承認(rèn)矛盾的普遍性：“一處自有一虛實(shí)，處處均有一虛實(shí)”，認(rèn)為矛盾是普遍的，絕對(duì)的，存在于事物發(fā)展的一切過(guò)程中，又貫徹于一切過(guò)程的始終?！盁o(wú)陰則陽(yáng)無(wú)由生，無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)由長(zhǎng)”、“孤陽(yáng)不生，獨(dú)陰不長(zhǎng)”、“顧重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰”，“動(dòng)復(fù)為靜，陽(yáng)極反陰”。承認(rèn)矛盾雙方相互聯(lián)系，相互轉(zhuǎn)化，正確處理其間的關(guān)系：“虛實(shí)宜分清楚”、“謹(jǐn)察陰陽(yáng)所在”、“陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)互濟(jì)，方為懂勁”。習(xí)太極拳者，須悟陰陽(yáng)相濟(jì)之義也。

4、小結(jié)

太極拳是目前在世界范圍內(nèi)普及的中國(guó)特色的體育項(xiàng)目，并且太極拳的作用和地位也得到了世界人民的認(rèn)可，通過(guò)對(duì)太極拳鍛煉的身體本質(zhì)要求，太極拳的核心技法、太極核心理論指導(dǎo)，太極拳的功能本質(zhì)及太極核心文化等幾方面的論述，讓人們?cè)谶M(jìn)行太極拳鍛煉時(shí)有了更加明確的指導(dǎo)和理解，對(duì)于太極拳的普及和推廣起到了非常積極的作用，促進(jìn)了太極拳國(guó)際范圍內(nèi)的發(fā)展。