工匠精神引領(lǐng)民族地區(qū)職業(yè)教育改革探索

摘 要：文章以工匠精神在民族地區(qū)職業(yè)教育改革中的引領(lǐng)作用為主要研究命題，通過介紹工匠精神內(nèi)涵、職業(yè)教育在民族地區(qū)脫貧工作中的作用，分析了民族地區(qū)職業(yè)教育現(xiàn)狀以及以工匠精神引領(lǐng)民族地區(qū)職業(yè)教育改革相關(guān)措施。

關(guān)鍵詞：工匠精神;民族地區(qū);職業(yè)教育改革

隨著改革開放步伐的加快，經(jīng)濟的迅速發(fā)展使得我國人民的物質(zhì)生活條件開始扭轉(zhuǎn)，從生活必需品定量供給轉(zhuǎn)變?yōu)樯畋匦杵烦浞止┙o，這使得三十年前黨所談到的小康社會得以基本實現(xiàn)，但這種小康社會的現(xiàn)狀并非普遍性的，反而呈現(xiàn)不平衡、不協(xié)調(diào)的特點，在沿海經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)與少數(shù)民族地區(qū)，這種不平衡尤為顯著，為了踐行兩個一百年目標(biāo)，使國家發(fā)展成果惠及全體人民，徹底解決貧困這一民生短板，精準(zhǔn)扶貧政策被提出，其中關(guān)鍵點在于教育扶貧。科技創(chuàng)新是推動國家發(fā)展的不竭動力，創(chuàng)新能力來源于人才的培養(yǎng)與開發(fā)，而教育則是人力資源開發(fā)的重要途徑。為了發(fā)掘我國人力資源潛力，加強、加快人力資源轉(zhuǎn)變，積極在民族地區(qū)開展職業(yè)教育，為少數(shù)民族增加自我發(fā)展的“造血”功能，成為解決民族地區(qū)貧困問題的根本途徑，是少數(shù)民族擺脫貧困的重要抓手。

一、工匠精神背景及內(nèi)涵

2016年政府工作報告中首次出現(xiàn)“工匠精神”一詞，在社會中引發(fā)熱議。工匠精神是對傳統(tǒng)中國從事手工作業(yè)的人群身上所體現(xiàn)的精雕細(xì)琢、精益求精精神的一種總結(jié)，正是這種精神使得中國傳統(tǒng)工藝在國際中享譽盛名，提倡工匠精神，將工匠精神與職業(yè)道德相融合是對社會主義核心價值觀的進一步闡釋。社會主義核心價值觀是社會道德的最大公約數(shù)，對于職業(yè)人提出誠實、敬業(yè)的要求，而敬業(yè)反映在職業(yè)工作中即是對本職工作秉持一種工匠精神。

工匠精神一經(jīng)提出快速在各個行業(yè)中被高聲呼吁與提倡，在教育行業(yè)更是如此。教育是我國發(fā)展的百年大計，國家轉(zhuǎn)型升級依靠人才的培養(yǎng)，但由于教育行業(yè)中職業(yè)道德并無嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，且對于職業(yè)道德無法進行檢驗，因此教育行業(yè)自身及外部職業(yè)素養(yǎng)支撐不足，造成教育行業(yè)出現(xiàn)亂象。將工匠精神引入教育行業(yè)改革之中借鑒了德國與日本的經(jīng)驗，德國在職業(yè)教育中以培養(yǎng)工匠為標(biāo)準(zhǔn)，增加職業(yè)道德教育，并對接受職業(yè)教育的人員所產(chǎn)出的產(chǎn)生品采取十分嚴(yán)格的檢查標(biāo)準(zhǔn)，使得受教育者在內(nèi)外兩方面均不斷被工匠精神所影響。日本則在國民教育中增加了隱性工匠精神教育，以培養(yǎng)合格的“日本人”為標(biāo)準(zhǔn)，使接受教育者能夠在各行各業(yè)中發(fā)揮工匠精神，精益求精的完成本職工作。

二、民族地區(qū)開展職業(yè)教育作用

少數(shù)民族地區(qū)由于地處偏僻，交通狀況不佳，傳統(tǒng)思想阻礙，本身擁有的自然資源匱乏等原因而多數(shù)處于貧困狀態(tài)，在民族地區(qū)開展職業(yè)教育成為當(dāng)?shù)貜母旧辖鉀Q貧困問題的關(guān)鍵點，其作用在于：

（一）開展職業(yè)教育為扶貧工作展開做好鋪墊

有關(guān)部門在對少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r進行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)厝丝谥饕揽砍鲑u體力作為勞動收入方式，這種勞動方式需要長時間、高強度、重復(fù)性使用體力，且相對勞動收入低，對身體造成的損傷較大，而由于教育資源缺乏，當(dāng)?shù)厝丝谕鶡o法跳出賣體力的惡性循環(huán)，人們?nèi)狈氖缕渌ぷ鞯募寄芎吞岣吖ぷ餍实姆椒ǎ退降氖芙逃潭韧瑫r也使得國家提供的技術(shù)扶貧工作推廣難度大，效果不佳，因此，對貧困人口進行開展職業(yè)教育是開展扶貧工作的前提，只有貧困人口擁有一定的文化基礎(chǔ)知識和理解能力，才能理解扶貧政策，轉(zhuǎn)變依靠體力生活的思想，扶貧工作才能進一步展開。

（二）開展職業(yè)教育能夠鞏固扶貧效果

在前期扶貧脫貧工作中，國家采取的措施多為經(jīng)濟、物資幫扶，為少數(shù)民族地區(qū)提供生活必需品及生產(chǎn)用品，以期貧困人口能夠通過這些物質(zhì)方面的幫扶開展生產(chǎn)活動，解決貧困問題。這種扶貧脫貧措施所解決的問題十分有限，由于思想觀念未形成轉(zhuǎn)變，少數(shù)民族地區(qū)人口往往在后期的生產(chǎn)中依然恢復(fù)至原有狀態(tài)，生產(chǎn)力與生產(chǎn)效率得不到提升，造成國家資金與物質(zhì)幫扶等社會資源的浪費，甚至由于國家這一政策的推出還導(dǎo)致了安貧樂貧，靠國家資助為生的現(xiàn)象出現(xiàn)，貧困問題依然存在，開展職業(yè)教育形式的出現(xiàn)能夠在國家財物補貼的基礎(chǔ)上為貧困人口生產(chǎn)指明方法與道路，幫助貧困人口思想從不勞而獲轉(zhuǎn)變?yōu)榕ο蛏希瑥亩沟酶玫慕鉀Q貧困問題，扶貧效果更加顯著。

（三）開展職業(yè)教育能夠從根本上治療貧困疾病

思想是貧困地區(qū)擺脫貧困的困難根源，人們不理解知識的價值，不重視教育的作用，人認(rèn)為盡早參加生產(chǎn)勞動才能產(chǎn)生價值，在迄今為止的貧困支援中，物質(zhì)扶助也好，技術(shù)扶助也好，都要繼續(xù)供給，一旦離開國家的援助，貧困的恢復(fù)現(xiàn)象就會大規(guī)模地發(fā)生開展職業(yè)教育，通過文化知識的教授，從根本上轉(zhuǎn)換貧困人口的思想觀念，開闊其視野，了解國家和世界的狀況，了解教育的意義和價值，可以擺脫代代知識不足的惡性循環(huán)，從根本上解決貧困現(xiàn)象存在的根源。

（四）開展職業(yè)教育能夠加快脫貧速度

馬克思“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的相關(guān)理論在國家與世界的發(fā)展中證明了其真理性，少數(shù)民族地區(qū)往往存在著生產(chǎn)力水平低下的問題，提高其生產(chǎn)力水平的方法是發(fā)展科學(xué)技術(shù)教育。開展職業(yè)教育，對少數(shù)民族地區(qū)青年給予勞動技能培訓(xùn)，能夠培養(yǎng)當(dāng)?shù)厍嗄曜晕页砷L、自我發(fā)展能力，使得貧困人口能夠理解文化水平與能力對生產(chǎn)效率的帶動作用，從而在經(jīng)濟與社會的發(fā)展中不斷發(fā)展自我，通過自身的能力提高生產(chǎn)力水平，從而達(dá)到快速脫貧致富的目標(biāo)。

三、現(xiàn)階段民族地區(qū)職業(yè)教育狀況

雖然近年來國家加大力度在少數(shù)民族地區(qū)開展職業(yè)教育推廣工作，但由于多種原因，少數(shù)民族地區(qū)職業(yè)教育發(fā)展依然緩慢，其現(xiàn)狀表現(xiàn)為：

（一）教育保障條件薄弱

由于少數(shù)民族地區(qū)自然與社會環(huán)境的相對劣勢，使得在民族地區(qū)開展職業(yè)教育需要投入更多的資金與物質(zhì)資源，且辦學(xué)難度大，管理成本高，學(xué)生特殊狀況多，為職業(yè)教育的推廣設(shè)置重重障礙，且民族地區(qū)獨特的民風(fēng)民俗對于青少年接受職業(yè)教育的意愿具有抑制作用，國家在財政撥款上也往往不能滿足民族地區(qū)辦學(xué)需求，多重問題的疊加使得與職業(yè)教育相關(guān)的人員往往態(tài)度有所松懈，使得原本薄弱的教育保障條件更為難以支撐。

（二）教育普及率低，辦學(xué)水平低下

民族地區(qū)人煙稀少，人口分布較為分散，地理條件也使得職業(yè)院校很難找到合適的選址，院校分布數(shù)量少，覆蓋面積小，有能力提供寄宿條件的職業(yè)院校稀少，使得工作人員很難在地區(qū)內(nèi)開展職業(yè)院校入學(xué)推廣工作，學(xué)生特殊情況得不到解決，學(xué)生真正能夠進入職業(yè)院校的數(shù)量較少，如云南、西藏、廣西等少數(shù)民族地區(qū)，學(xué)生毛入學(xué)率遠(yuǎn)低于國家平均水平[2]。

（三）職業(yè)教師流動率大，素質(zhì)低下

民族地區(qū)各種條件相對較差，致使有意愿進入民族地區(qū)職業(yè)院校任教教師數(shù)量較少，教師補充主要依靠志愿者活動臨時支教，固定任教人員數(shù)量少，且往往一年內(nèi)任教教師出現(xiàn)頻繁流動現(xiàn)象。即是能夠留在民族地區(qū)任教教師往往基本素質(zhì)較差，無法達(dá)到雙師型任教人員標(biāo)準(zhǔn)，甚至是基本任教標(biāo)準(zhǔn)，且無相關(guān)德育培訓(xùn)，綜合素質(zhì)低下。

四、工匠精神引領(lǐng)民族地區(qū)職業(yè)教育改革

針對上述民族地區(qū)職業(yè)教育存在的種種問題，工匠精神在民族地區(qū)職業(yè)教育改革中發(fā)揮引領(lǐng)作用已成為必然需求，那么應(yīng)當(dāng)如何以工匠精神引領(lǐng)民族地區(qū)職業(yè)教育改革呢？筆者提出以下意見：

（一）開展工匠精神宣傳

職業(yè)教育在民族地區(qū)的開展并非僅與開展教育的院校相關(guān)，而且與推廣民族地區(qū)職業(yè)教育的相關(guān)公職人員、民族地區(qū)貧困人口密切相關(guān)，因此在民族地區(qū)開展職業(yè)教育改革，首先需要相關(guān)人員思想觀念的轉(zhuǎn)變，即大范圍的開展工匠精神宣傳，利用討論會議、宣傳欄、政策宣傳板等宣傳手段，使相關(guān)人員形成以工匠精神為標(biāo)準(zhǔn)，對自身工作要求精益求精，發(fā)揮創(chuàng)造能力與創(chuàng)新精神的觀念，為民族地區(qū)職業(yè)教育改革開展做好思想鋪墊。

（二）將工匠精神融入課程

職業(yè)教育是培養(yǎng)職業(yè)人的重要途徑，但一個合格的職業(yè)人不僅需要具有高理論水平、高技術(shù)能力，還需要高精神境界，因此在民族地區(qū)進行職業(yè)教育改革時，應(yīng)當(dāng)在課程中隱性融入工匠精神精益求精的核心要求，讓工匠精神在青少年的思維中種植、生根、發(fā)芽，最終孕育成熟，使職業(yè)教育培養(yǎng)出合格的具有大國工匠精神的職業(yè)技術(shù)人員。

（三）進行教師工匠精神教育

教師是職業(yè)教育的直接執(zhí)行者，教師的職業(yè)素養(yǎng)直接影響學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)形成，因此在職業(yè)教育改革中應(yīng)當(dāng)注意教師工匠精神教育。師者，傳道授業(yè)解惑也，這是教師職業(yè)的本質(zhì)，面對民族地區(qū)職業(yè)院校教師流動率大，素質(zhì)低下的問題，首先應(yīng)當(dāng)解決教師的職業(yè)素養(yǎng)，使教師秉持師者本心，以培育人才為己任，而非以追求物質(zhì)享受為目標(biāo)，將工匠精神融于本心之中，提高自身職業(yè)素養(yǎng)，做好教書育人工作。

五、結(jié)語

綜上所述，民族地區(qū)職業(yè)教育面臨種種問題，為了實現(xiàn)民族地區(qū)脫貧任務(wù)，積極推進民族地區(qū)職業(yè)教育改革，以工匠精神作為思想引領(lǐng)，為教育改革打好思想基礎(chǔ)成為關(guān)鍵，因此民族地區(qū)職業(yè)教育改革工作應(yīng)當(dāng)從各方面加強工匠精神宣傳與教育，使其真正在改革中發(fā)揮作用。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉琴.我國高等職業(yè)技術(shù)教育培育“工匠精神”的路徑省思[J].南通大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2018（06）：137-143.

[2] 林克松.職業(yè)院校培育學(xué)生工匠精神的機制與路徑——“烙印理論”的視角[J].河北師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2018（03），70-75.

[3] 閆廣芬，張磊.工匠精神的教育向度及其培育路徑[J].高校教育管理，2017（06）：67-73.

基金項目：文章為內(nèi)蒙古自治區(qū)教育科學(xué)研究“十三五”規(guī)劃課題的研究成果，項目編號：NZJGH2018152。

作者簡介：呂峰（1981.07- ），女，漢族，內(nèi)蒙古烏蘭察布人，集寧師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，講師，學(xué)士，研究方向：課程與教學(xué)論。